之道非伊 周之才 智且将不济岂荀息所能也是以宪
宗弥留之日内外疑恐奸邪之人畏盖(一无/盖字)之明复诛
其党有来中尽与裴 (第 11b 页)

　马肉酒是也夫天下未闻有庙桓文者也故曰予观
　禹庙而知王霸之功也或问汤文不庙李子曰圣人
　各有其至尧仁舜孝禹功汤义文王之忠 周公之才
　 孔子之学是也夫功者切乎菑者也大梁以菑故是
　故独庙禹是时监察御史澶州王子会按河南登台 (第 8b 页)

　　上杨邃庵先生辞入内阁书(张治道/)
盖闻天地赖闭塞以成功圣人倚收藏而显化故孔子

不强仕于返鲁孟轲不再进于去齐何者去就之义明
君子之道行也恭闻老先生执事负伊 周之才

际尧舜
之世三朝赖其倚弼四海遵其道化秉钺持衡覃谋弘
虑可谓极矣继而遭遇权奸遏而不行虽青蝇贝锦之
谗不 (第 8b 页)

　　鲁秉周礼所以本赋(以鲁公之后基/本周礼为韵)　(宋/)欧阳修
侯国修度时王著彝惟东鲁之大本秉西周之旧仪曲
阜袭封率奉先规之盛镐京遗法限为至治之基说者
谓惟王建邦裂疆分土禀正朔者归于元后尊制度者
合于前古惟周之典世为大则惟鲁之盛法为常矩及

夫姬道衰逸邦侯侵侮虽 周公之才

之美不行于时文
王之德之纯尽在于鲁述夫礼与时至教由治隆翊奉
孺子位为上公千乘之国仰有遗法数世之后敢弃 (第 5b 页)

　　自诚而明谓之性赋　　　　　(宋/)范仲淹

圣人生禀正命动由至诚发圣德而非习本天性以惟
明生而神灵实降五行之秀发于事业克宣三代之英
稽中庸之有云仰上圣之莫越性以诚著德由明发其
诚也感于乾坤其明也配乎日月我生既异初郁郁而
有融我性在斯终存存而不竭上智不移无为而为蕴
彼精醇之志发为浚哲之资文王之德之纯既由天启 周公之才

之美亦自生知故得冠乎人伦立乎圣域所
以见至矣之性所以成自然之识究其本也盖钟纯粹 (第 6b 页)

狭志趣日陋常恐诸侯客子之来盻盻然虑其轧已也
是虽有 周公之才 之美且无足观积中书二十四考吾
亦何乐于此哉发扬蹈厉历历为相君言之非先生而
谁忠于知已孰大于是考亭夫子 (第 5a 页)

将苟其辞哉雅敬宋公王臣之重次嘉谭子赞德之义
遥感耆旧去思之勤越裳变风知 周公之才 之美(越裳/献白)
(雉周公作/白雉操)吉甫作颂见申伯于蕃于宣(大雅崧高之诗/有曰四国于蕃)
(四方 (第 37b 页)

之学也公之才虽优所未能者伊 周之才 也不以其所
未明未能自少徒以其所已明已能自多毅然自任而
不回此其蔽也一时之议公者非偏则私不惟无以开 (第 15b 页)

　　穼衷
李鼎祚周易集解所引姓名晋人有穼衷穼音森其字
从木从穴穼亦希姓姓氏诸书不载也
　　刘卲之卲从节不从阝
刘卲字孔才宋庠曰卲从节说文高也故字孔才杨子 周公之才 之卲是也三国志作劭或作邵从邑皆非不
叶孔才之义从节为卲乃叶
　　王涣王之奂 (第 16b 页)

非有大圣大贤为之君与相别造有唐之命徒区区补
苴罅漏于温凉燥湿之间此节愈则彼节病无益也城
诚自度无伊尹 周公之才 而亦度德宗非武丁祖甲之
君五年不言城盖自知其言不能损其疾使遄有喜而
又不忍恝然去其君以自高初不计天下 (第 22b 页)

夫方来者则优入圣域不难矣山之止而不得升者自
高也自高者孔子谓之如有 周公之才 之美使骄且吝
其馀不足观也已 (第 20a 页)

邪至于少正卯卢杞为比则岂
至是哉昔临川吴氏论之曰安石之学虽博而所未明
者孔孟之学也才虽高而所未能者伊 周之才 也不以
所未明未能者自少而以所已明已能者自多毅然自
信而不回此其所蔽也斯言得其实矣
　　　尚书左仆射 (第 33a 页)

未闻有庙桓文者也
故曰予观禹庙而知王霸之功也或问汤文不庙李子
曰圣人各有其至尧仁舜孝禹功汤义文王之忠 周公
之才 孔子之学是也夫功者切乎菑者也大梁以菑故 (第 2a 页)

　　　与王仆射书(俭/)

君侯匡辅圣朝中夏无虞既尽美矣又尽善矣唐尧非
不隆也门有谤木虞舜非不盛也庭悬谏鼓 周公之才

也乐闻讥谏故明君贤宰不惮谔谔之言布衣贫贱之
人皆得献其狂瞽先王所以存而勿亡得而勿失功传
不朽名至今者 (第 2b 页)

有复(若/无)
(失则无/复矣)而谦之为言常生于骄之反(骄者谦/之反)骄非所以
为圣人也(语泰伯如有 周公之才 之美/使骄且吝其馀不足观也已)而奚谦焉(正惟/天下)
(之理难尽故以不/居言奚谦之有)况夫圣人之立教 (第 81a 页)

时)贤不肖倒植(贾谊吊屈原赋圣贤逆曳兮/方正倒植 植音治去声)以吾
夫子之才之美规天条地之规模(用 周公之/才 之美字)往来诸侯
之邦(历聘/列国)席不暇煖而所就竟如此(韩谏臣论孔席不/暇煖墨突不得黔)
区区如三 (第 79b 页)

又引而上之至于夏商皆无称焉(以 周之才 比/夏商为盛)若是则
合千八百年之间独有此九人耳(见冒朱文公注自唐/尧至周一千八百年)
是犹可也(又 …… (第 92a 页)
五人/比武王十人尤为少)若取数之多而言十已不足何况
于五(舜之五臣又少/于武王之十人)而圣人又以唐虞 之才 较周为盛
(又以唐虞 (第 92a 页)
之/才 比周为盛)岂其愈寡则愈盛物固以少为贵乎(又设/难)
嗟夫(以下解/上难)多寡者数也(物之数则/有多寡 (第 92a 页)
)盛衰者才也(古 之/才 全)
(虽寡而犹以为盛后 (第 92a 页)
之/才 偏虽多而犹以为衰)环天 (第 92a 页)
之才 一一以较其长 …… (第 92a 页)
为距也)一人一官一士一职(应冒一技/一能后世)
(皆名之/以为才)天下之事如丝纷猬密不可胜举虽竭天下 之
才 而治之益见其少也(言万事之多如丝缕之乱如猬/毛之密又应原题举天下非一)
(事也则虽聚数十/百人亦不能 …… (第 92b 页)
谓千人之英万人之
俊(淮太族训知过万人谓之英千人/谓之俊百人谓之豪十人谓之杰)以一而可以敌万
(一人 之才 何以当万 (第 92b 页)
之/才 应冒虽一人已足为盛)则所谓五人者固已多矣况 …… (第 92b 页)
倍而十之岂不为盛耶(古人 之才 全十人之多尤倍于/五人之多岂不为唐虞之盛)
然虞 (第 93a 页)
周之才 何为而能若是也其生也间气而殊禀培
之以山岳之浑厚瀹之以江汉之清明(应冒禀天地扶/舆清淑之气固)
(已 …… (第 93a 页)
义礼乐以充其学岁月齿发以老其才(应/冒)
(而又益之学/问磨之师友)媲如奇植之材朝培而暮溉之(此如古 之/才 得其涵)
(养/)数十年之后其崇干霄其大十围采擢其一则栋梁
之用备矣(此如古者 (第 93a 页)
之才 虽一人已足为盛/况于舜之五臣与武王之九人乎)其视九畹 …… (第 93a 页)
之兰百亩之蕙何足道哉(此如后世 之才 虽/百人亦不能办事)春秋之世
虽号多才(指夫/子时)然与九畹百亩者何异此吾夫子所以
发才难之叹而思古 (第 93b 页)

　　　送赵司训序
沔池赵以澄之先君子由科目进身卓然为人师者数

十年以澄得家庭之学余与之同领永乐庚子河南乡
荐明年为辛丑余忝进士第以澄则退益所学于家今
十七八年矣余自承乏风纪以来德不加修学不加益
以澄则处閒静中涵而蓄之淬而砺之学益积行益进
才益锐以余十七八年日怠之学视以澄十七八年日
益之学其相去远近浅深高下盖可知矣此余每接真
儒硕士未尝不发愧于中而重以澄之有成也今年春
以澄抱负所业而来获与千百人偕试于春闱遂中乙

榜有泾州分教之命夫以澄以清修之士积久之学一
旦发而见用于模范之重泾之士得其所依归哉虽然
余于以澄重有告焉昔之所学以澄之自得也今之为
师以澄将推所得于人也孔子谓虽有 周公之才

之美
使骄且吝其馀不足观也已窃观世之为师者己未有
得固无以淑诸人或有所得矣又率多负恃其才訑訑
然有自 (第 30a 页)

　　　张嶷与诸葛瞻书(吴太傅诸葛恪以初破魏军/大兴兵众以图攻取侍中诸)
　　　　(葛瞻丞相亮之子而/恪从弟也嶷与书曰)
东主初崩帝实幼弱太傅受寄托之重亦何容易
亲以 周公之才 犹有管蔡流言之变霍光受任亦
有燕盖上官逆乱之谋赖成昭之明以免斯难耳昔每
闻东主杀生赏罚不牟下人又今以 (第 7a 页)

与刻石传徽斯文予春秋之徒也岂将苟其辞哉
雅敬宋公王臣之重次嘉谭子赞德之义遥感耆旧去
思之勤越裳变风知 周公之才 之美吉甫作颂见申伯 (第 7b 页)