营渠
达新东开通巴等县乡勇梁政幸凤等各陆续擒获任
和甫杨贵喻万林冯李香傅什孙王秀钟万山王玺罗
逊王成 吴宪 杨么老徐九儿舒永爵杨时春杨宽彭成
孜杨金张万钦宋孟新顾廷新岳应春陈友礼廖吉李
应甫陈氏向贵郑万明赵东 (第 22b 页)

　　绍兴戊午论和议封事(是年十一月上/忠简公)　(澹庵胡/)
　　　(常州 吴宪 仲师古跋敌人复议论讲和盖见比/来国势稍振将复父兄之雠故欲以此缓我边)
　　　(备朝廷大臣务偷一时之安 (第 7b 页)

不以法相绳。斯人益肆其暴。邑民无所告诉。看来固当不忘上世之恩。若以私恩一向废法。如何当官。直卿云若是 吴宪 待崇安宰。虽当一付之法。还亦有少委曲否。曰如旧恩在部属。未欲一置之法。亦须 (第 137L 页)

　　

宗契序[吴熽]
契之为言合也。以其志合气合。约而不失信之谓也。与凡人结而为契。其义犹重。矧我同姓之亲乎。噫。诸宗之若叔伯若弟侄。虽分派异枝。而以今日后属而观之。则似乎疏远。以昔年祖先而言之。则初无彼此。均是子孙。为子孙者。可不念祖先一视之义而益叙其亲亲之道乎。亲亲之道。贵在于敦睦。而喜而有庆。忧而有吊。乃其人事之所不可废也。或住于异地。或牵于世故。凡有吉凶。行路视。莫之慰贺。此岂非大可寒心者哉。余创若是。与一二同志宗族。(吴益升，吴振泽，吴炡， 吴宪

国。)先发是议。而诸族亦皆乐闻而从之。于此亦可见美事之不谋而同也。名目约法。业已齐会书成。勿替终始。 …… (第 564H 页)
之后。毋各怀所心。言归于一。教讫皆罗拜而罢。堂季父既自为说。以识其事。余于是乎继而书。丙申午月下浣。 吴宪

国谨跋。 (第 564L 页)