人物赵士轕

　称号当以伯叔父。断不容他称云云。
退溪论德兴君属称曰只称伯父。无乃与泛称同而

益疏之耶。前贤犹有别立殊称之言。上追号之议。又曰只称大君。与常称大君相混。未见其殊异之号。臣谓宜仿唐时为世民特置天策府上将军之例。称为德兴府上大君为得体。德兴君乃　宣庙所生之亲。而退溪之论如是。此实本于程子夐然殊号绝异等伦之言也。盖所生之父。于属为伯叔。而犹以只称伯叔为疏泛。必欲加殊异之号者。此非参以人情。欲其少伸故也欤。礼称生父母处固非一二。而我国之法。帐籍及科举单子榜眼。皆以生父书填。生父母之称。实非创造臆说而有害义理。虽以此称谓。恐无不可。而来谕断不容贷。此在常情。所不能无碍者。然程子濮王

议。既以伯称之。而又言称亲之非。盛意实本于此。敢不警念耶。
　书式亦当用伯叔父母亡答人状云云。
沙溪 (第 405H 页)

梦梧集梦梧金公年谱卷之一

。异于自藩邸入继之主。而建四亲庙于南阳。此事最卓越。朱夫子亦甚称之。汉唐诸臣无一人明言追崇之失礼。至宋濮王

典礼时。先贤之论出。而礼意始大明矣。　世孙为之动听。 (第 592H 页)

与犹堂全书第三集礼集第二十卷○丧礼外编

　臣谨案遗诏明云。遵奉祖训。兄终弟及。兄终弟及者。弟为兄后也。弟为兄后者。为兄斩衰三年。为兄嫂齐衰三年。礼也。帝王家为前王斩衰三年。故为兄斩衰。亦似乎为君斩衰。其义不显。唯群臣百官。为王后齐衰期年。而唯嗣王为之三年。然后其义。乃明也。武宗皇后崩。世宗当为之齐衰三年。斯义在所先明也。

四月癸卯。帝即位。戊申命礼官。集议崇祀兴献王典礼。礼部尚书毛澄。请于太学士杨廷和。廷和出汉定陶王、宋濮王

事。授之曰。此篇为据。异议者即奸谀。当诛。〇时有待对公车举人张璁者。为礼部侍郎王瓒同乡士。诣瓒言。帝 (第 430H 页)

屐园遗稿屐园遗稿卷之七○玉局集

。当以当律论。以告　先王之灵。追上　思悼世子尊号曰庄献。封　垂恩墓曰永祐园。庙曰景慕宫。尊奉仪节。遵宋濮王

故事。祝式用朱子定论称皇叔父从子。五享用牲用乐。以庙貌狭隘。拓而广之。仿　世宗朝　宗庙北墙门遗规。建 (第 306L 页)

后溪集后溪集卷之一

宗　世祖第一子。)嗟未立。　昌陵(睿宗　世祖第二子。)年甫阅。　高辛(成宗　德宗第二子。)承帝统。　濮王(德宗。)

追庙列。燕山( 　成宗第一子。)覆典刑。淫虐恣威杀。戊午修实录。祸机起贱孽。(柳子光。)毕斋吊义文。 (第 75L 页)

梅山集梅山先生文集卷之四十八

触　上怒。拟置重辟。仍闭閤不见臣僚。先生才承都宪除　命。以不可拘常例。不待　下谕。抗章极谏曰。程子论濮王

典礼云虽当专意大统。岂得尽绝私恩。文成公李珥亦以玉堂之请止　亲祀大院君为非。未知　宣庙所亲行者。为春 (第 492H 页)

省斋集省斋先生文集卷之十七

　生父母题主。近世多以显本生考妣。虽入俗眼。而礼无明文奈何。
生亲属称。古经无明文。故朱子固常依伊川伯叔之称。而又却谓亦未允当。尤翁亦尝谨守伊川之训。而晚年乃云伯叔无心丧。而本生则有之。此是与伯叔不同处也。然则所称亦当稍异耶。今按生亲之于伯叔。非但心丧有无不同。如帝王家绝旁期。而犹服生父母期。此服之有无。亦悬殊也。然则其稍异之称。当如何耶。生祖属称。既许用生字。则近世称生父者。亦不至全无义意耶。盖伊川濮王

议中其从实称号处。固已云所生父。其后孝宗入宫。议秀王称号。汪公应辰定为所生父。而朱子未尝非之矣。
　 (第 409H 页)

省斋集省斋先生文集卷之四十五

非适者。果何所当乎。朱子命黄勉斋修仪礼续解。备载小记本章注疏。而特削去贾氏此一句。可见其意矣。程子论濮王

礼疏。言陛下仁宗之适子。此又确据也。本朝遂庵先生亦尝主此论。今断然从之可也。)虽有大故。不得议罢。( (第 424H 页)

省斋集省斋先生别集卷之一

　　晋
悯帝继怀帝。(悯帝武帝孙。吴王晏子。于怀帝为侄。)
　　宋
英宗继仁宗。(英宗太宗曾孙。濮安懿王允让之子。于仁宗为从侄。)
　濮王

崇奉典礼见附录
孝宗继高宗。(孝宗太祖七世孙。秀安僖王称子。于高宗为侄行。)
理宗继宁宗。(理宗太祖 (第 484L 页)

重庵集重庵先生文集卷之三十八

之。(朱子大全。刘玶称诸其所生父曰从子。)
程子曰。虽当专意于所后。岂宜尽绝于私恩。朱子曰。温公之于濮王

也。礼数太薄。于其中宜有斟酌。是故。孝子之于所生也。生事葬祭。致其诚力。次于其所后也。齐衰不杖期。同 (第 85L 页)

重庵集重奄先生别集卷之五

所后。其义甚严。盖本不可二。统不可贰也。○昔者。程子论濮议也。曰仁庙。陛下之皇考。陛下。仁庙之嫡子。濮王