书华山募田供僧册子
后五百年佛法之行世者少林天台贤首三宗而巳
论者谓台贤二家门庭如线惟禅宗为盛而禅宗则
惟临济一枝开堂演法刹竿相望五花开后殆莫甚
于今日蒙则以为不肰以天台言之荆溪四明中兴

巳邈法华宗旨具在三观四教固莹如帝珠也以贤
首言之圭峰长水继述罕闻华严纶贯具在三法五
教固涣如宝网也譬如千金之家堂构无恙囊箧依
肰其子姓引绳守株虽无克恢张绪业颠陨荡折之
祸固可无虑也若今之禅门自命临济后人者其一
二巨子未得谓得久假不归以小辩饰其小智以大
妄成其大愚魁侩旃陀一登其门莫不盱衡赞叹弹
指彻悟用是以簧鼓群昏簸扬狂慧盲师作俑则判
能大师为外 道禅师

子吠声则斥庞居士居二乘果
棒喝如剧戏付拂如酒筹以瞽视瞽以聋听聋敢于 (第 11b 页)

而有不朽者在弟子云
来相属余以诚制授崇玄守正冲道法师镇江路道录
紫府观提点住持何恩荣吴全节制授冲素崇 道法师
南岳提点加冲素崇道玄德法师提点崇真万寿宫成
季也孙益谦冯道原季奕芳毛颖达夏文咏冯志广薛
廷凤陈日新张 (第 11a 页)
物之足计哉师之轻财乐施固其馀
事然则身不必寿为善不必名而有不朽者在弟子云
来相属余以诚制授崇玄守正冲 道法师 镇江路道录
紫府观提点住持何恩荣吴全节制授冲素崇道法师
南岳提点加冲素崇道玄德法师提点崇真万寿宫成 (第 11a 页)

　　妙智寺碑
吴江西洚妙智寺建始于唐开成五年会昌之废久不
克复名既轶于郡乘又今石刻无存者故事实无所稽
考所可知者宋有僧庐于旧址一传而得智雅而中兴

焉 宝觉圆通法济法师

道公上疏徽庙论复佛教事以
言剀切去国名重当世至南渡复尊事之因率众具礼
请为开山第一祖妙智遂为名刹绍兴 (第 3a 页)

时有说华严以应观法界性为
十界差别事以惟心造为真如理者师闻之曰真如生
灭倒置错乱一至于此至正甲申遂贰 宝觉师 讲继为 (第 63a 页)

　　祭映石室文
前育王石室法弟禅师以至正三年三月十七日示寂

于吴江受经普向院阇维获舍利齿牙不烬陪葬于受
业祖 三藏道法师

之塔踰月讣至予以山门科徵税粮
无暇越八月十七日先师晦机和尚远忌乃具位以配
备汤茗时羞之奠而哭之以文曰 (第 21b 页)