德无异于是给孤长者造祗洹精人末由底迦造龙宫
精舍竺乾法兰造洛阳白舍寺佛图澄造邺中九百七
十三寺 释道安 造襄阳一十五寺远法师造庐山东林
西林寺度法师造摄山栖霞寺杯渡法师造南陵隐静
寺传大士造东阳双林寺思大 (第 14b 页)

　　　东林寺远法师影堂碑并序　李　演
天之高也日星垂其耀地之厚也山岳镇其维人资三

才之灵挺五行之秀奥有迈德宏域融神惠境焯迦罗
之绝照挹甘露之玄津配名岳而永崇晞扶桑而不息
则慧(一作/惠)远法师其人也法师雁门楼烦贾氏 释道安

之门人其英姿朗韵清行素莭详诸旧碑及张氏传固
以杳映前秀销铄令开灰心土骸而神机天发金口木
舌而法音雷云 (第 11a 页)

　　白莲社图记(晁补之/)
庐山白莲社十八贤者始晋太元中雁门正觉法师慧
远爱此山卜居之而河内觉寂大师慧永先居西林故
法师所居号东林云法师神明英越初从太行 释道安
落 (第 10a 页)
道安 知其能使道流东国者也时诸方名德闻风
而至与同修净土之社者甚众而十八贤者社中之杰 (第 10a 页)

　　　老子赞

　　　商丘子赞
　　　原宪赞
　　　道壹赞
　　　 释道安

赞
　　　康僧会赞
　　诔
　　　庾公诔
　　　王长史诔 …… (第 4a 页)
　　　原宪赞
原宪玄默冰清玉粹志逸九霄身安陋术
　　　道壹赞
驰骋游说言固不虚唯兹壹公绰然有馀譬若春圃载
芬载敷条柯猗蔚枝干扶疏
　　　 释道安

赞
物有广赡人固多宰渊渊释安专能兼倍飞声汧陇驰
名淮海形虽草花犹若常在 (第 29a 页)

　　　袁山松
袁山松善音乐北人旧歌有行路难曲辞颇疏质山松
好之乃为文其章句婉其节制每因酒酣从而歌之听
者莫不流涕初羊昙喜唱乐桓伊能挽歌及山松以行

路难继之时人谓之三绝(续晋/阳秋)
　　　习凿齿 释道安

俊辩有高才自北来荆州与习凿齿相见 (第 14b 页)
道安

因自通曰弥天 (第 14b 页)
释道安

习答曰四海习凿齿当时以为
名对(何氏语林○石林诗话曰晋魏间诗尚未知声律/对偶然陆云相谑之辞所谓日下荀 (第 14b 页)
鸣鹤云间陆)
(士龙乃指为的对至四海习凿齿弥天 释道安

之类不/一乃知此体出于自然不待沈约而后能也旧不解四)
(海弥天为何等语因读梁惠皎高僧传载凿齿与安书 (第 14b 页)
云夫不终朝而雨六合者弥天之云也弘渊源而润八)
(极者四海之流也故摘其语以为戏耳始晋初为佛学/者皆从其师姓如支遁本姓关从支谦学故为支 道安)

(

以佛学皆夲释迦为师请以释命氏/遂为定制则 (第 14b 页)
释道安

者亦其流也)
　宋
　　　明帝
明帝以王景文外戚贵盛张永累经军旅疑其将来难
信乃自为谣言曰一士不可亲 (第 15a 页)

革而佛灵无休歇其心也公其谋也远是
岂等一切有为于梦幻泡影者所能哉予固不得以学
佛之徒少之也持印之役者 僧道安 僧义寿予并嘉之
而人以精严僧律绍述师志为来者劝
　　　长兴院碑
天下名山僧占多世有是言也崇仁一乡之居 (第 26b 页)

　　致沙门僧检书
远持兄弟至德何如
　　　僧检答书
远持兄弟也绰绰焉信有道风矣(高僧/传)
　习凿齿(字彦威襄阳/人荣阳太守)
　　与 释道安 书 (第 28b 页)
(道安 游学至邺师佛图澄后避地南/投襄阳时凿齿锋辨天逸笼罩当世)
　　　(其先藉安高名致书通好及闻安至即往修 (第 28b 页)
造/称言四海习凿齿安曰弥天 释道安 时人以为) (第 28b 页)
　　　(名答苻坚破襄阳安与凿齿俱归秦别记云河/北别有竺 道安 与 (第 29a 页)
释道安 齐名谓习凿齿致书)
　　　(竺 (第 29a 页)
道安 (第 29a 页)
道安 本随师姓竺后改为/释世因谓两人谬矣 安见后)
兴宁三年四月五日凿齿稽首和南承应真履正明白
内融慈训 …… (第 29a 页)
　　同前(高僧/传)
承应真履正明白内融慈训所兼照道俗齐荫自大教
东流四百馀年虽蕃王居士时有奉者而真丹宿训先
行上世道运时迁俗未佥悟自顷道业之隆咸无以匹
所谓月光将出灵钵应隆法师任当洪范化洽深幽此

方诸僧咸有思慕各愿庆云东徂摩尼回曜一蹑七宝
之座暂现明哲之灯雨甘露于丰草植栴檀于江湄则
如来之教复崇于今日玄波溢漾重荡于一代矣
　　与谢安论 释道安

书
来此见 (第 31a 页)
释道安

故是远胜非常道士师徒数百齐讲不
倦无变化技术可以感常人之耳目无重威大势可以
整群小之参差而师徒肃肃自 (第 31a 页)

　　竺道壹赞(壹见/后)
驰辞说言因缘不虚惟兹壹公绰然有馀譬若春圃载
芬载敷条柯猗蔚枝干森疏(世说注驰骋游说/言固不虚森作扶)
　　 释道安 赞(绰为名德沙门论目云 (第 10b 页)
释道安/ 博物多才通经名理又为之赞)
物有广赡人固多宰渊渊释安专能兼倍飞声汧垄驰
名淮海形虽革化犹若常在(并高 (第 10b 页)

　　远法师塔铭

沙门释惠远雁门楼烦人本姓贾氏世为冠族年十二
随舅令狐氏游学许洛年二十一欲南渡就范宣子学
道阻不通遇 释道安

以为师抽簪落发研求法藏释昙
翼每资以灯烛之费诵鉴淹远高悟冥赜安常叹曰道
流东国其在远乎襄阳既没振锡南 (第 3a 页)

　　　(撰出此部/事甚要妙)
譬喻经者皆是如来随时方便四说之辞敷演弘教训

诱之要牵物引类转相證据互明善恶罪福报应皆可
寤心免彼三涂如今所闻亿未载一而前后所写互多
复重今复撰集事取一篇以为十卷比次首尾皆令条
别趣使易了于心无疑愿率土之贤有所遵承永升福
堂为将来基(出三藏/记集)
　 释道安(姓卫常山扶柳人博涉经义南投襄阳化/行樊沔后归苻坚建元中终长安五级寺)

　　安般注序(安穷览经典注般若道行密迹/安般诸经序致渊富妙尽深旨)
安般者出入也道之所寄无往不因德 (第 4a 页)

而迁
善矣夫信者则必耆域犍陀勒夷陀密竺法乘帛法祖
竺法护于法兰竺法行于道邃阙公则佛图澄尸梨蜜
郭文举 释道安 支道林远和尚之伦矣神理风操似殊
不在琳比丘之后宁当妄有毁人理落簪于不实人之
化哉皆灵奇之实引绵邈之心 (第 37a 页)

　　伐魔诏(并序/)
夫生在三界恒为四魔所娆沈沦生死遍在六趣若一得
人身及闻经法譬见优昙喻值浮孔寻惟圣教实开心目
懿身处下流元希彼岸直因生有恶此漏身心去志恭徒
然无补略因愚管除𠞰四魔昔在年幼尝作破魔露布文
虽鄙拙颇为好事者所传自迁都之后寓在洛阳忽于故
塔之中得此本文时值今国都法师尚在金刚般若寺讲

胜鬘经辄以呈示法师学涉内外甚好文彩乃更披经
卷赐示魔事兼得拟符氏时 释道安

檄魔文共寻玩之
复竭愚浅修改旧文更作平魔赦重荐法师更无嫌也
但安公檄文直推天魔凡为世患经列有四且天魔 …… (第 5b 页)
枭斩之期非旦即夕幸体往意时作出计勿怀
犹豫滥婴斯祸临路遣书匆匆无尽
　　檄魔文　　　　　　　　　　晋 释道安

弥天 (第 9a 页)
释道安

顿首魔将军轮下相与虽复玄徒殊津人
天一统宗师虽异三界大同每规良集伸其曩积然标
榜未宣所以致隔今法王御 (第 9b 页)
世九服思顺灵网方伸宏
纲弥布大通有期高会在近不任翘想并伸预意 释道
安

顿首夫时有通塞否终则泰千圣相寻万师迭袭昔
我高祖本元天王体化应符龙飞初域仗权刑以部万
邦奋慧柯以伏六 …… (第 9b 页)
兰
夏凋翠柯摧颖深思至言善从良计勿使君身倾匡三
槩勿使六天深生禾莠迅目仰眺助情畅然临纸多怀
文不表意 释道安

顿首顿首
　　魔主报檄
大梦国长夜郡未觉县寱语里六自在主他化皇帝报
檄于高座大将军南阎浮提道绥抚大使 (第 14b 页)

钦定四库全书
　释文纪卷三十七
　　　　　　　　　　　　明　梅鼎祚辑
后周(三/)
　 释道安(姓姚冯翊武城人周武敕住中兴寺崇尚涅/槃博通智论内外既明特擅文藻卒于周世) 　　二教论(周天和时三教优劣废立众议纷纭是非/滋起并莫简帝心又广召道俗极言陈理)
　　　(敕司隶大 (第 1a 页)
夫甄鸾详佛道二教定其先后浅深/鸾乃上笑道论以为蠹道即于殿庭焚之 道安)
　　　( 慨时俗之混并悼史籍之沈罔乃作二教论取/拟武帝详三教之极文成一卷篇分十二帝意) …… (第 1a 页)
以阴阳义齐则使同之贵贱此之不可至理皎然虽强
齐之其义安在(续高 僧道安 传载此一篇循作脩蹄作/罤声闻之与菩萨作二乘之与大行)
　　　儒道升降二(儒通六典道止两篇/升降二事备 (第 6b 页)

　　辨正论(琮久参传译妙体梵文此土群师皆宗鸟/迹至于字音诂训罕得相符乃著辨正论)

　　　(以垂翻/译之式)
弥天 释道安

每称译梵为秦有五失本三不易也一者
梵言尽倒而使从秦一本失也二者梵经尚质秦人好
文传可众心非文不合二失 …… (第 28b 页)

道安

法师独禀神慧高振天才领袖先贤开通后学修
经录则法藏逾阐理众仪则僧宝弥盛世称印手菩萨
岂虚也哉详梵典之 (第 29b 页)

　　　(书许之因与匡山/禅阁峰顶三寺书)

江州匡山东林寺者东晋雁门慧远法师之所创也远
是弥天 释道安

之高足安是大和尚佛图澄之弟子三
德相承如日月星真佛法梁栋皆不可思议人也而远
内闲半满外善三玄德布遐方 (第 2b 页)

四日此经达襄阳释惠常
以酉年因此经寄牙市人康儿展转至长安长安安法
华遣人送至牙市牙市人送达襄阳付沙门 释道安 襄 (第 9a 页)

　　僧伽罗刹集经后记
大秦建元二十年十一月三十日罽宾比丘僧伽跋澄
于长安石羊寺口诵此经及毗婆沙佛图罗刹翻译秦
言未精沙门 释道安 朝贤赵文业研覈理趣每存妙尽
遂至留连至二十一年二月九日方讫且婆须蜜经及
昙摩难提口诵增一阿含并幻网经 (第 10b 页)

　杜介(字几先/注见前)石桥(登真隐诀天台山在桐柏山后四/明山东南去天不远路经油溪水)
　(深险清冷前有石桥路径不盈尺长数十丈临绝/涧惟忘其身然后能济今名相山道书谓之玉堂)应
　真(晋书 释道安 传应真之侣也宋高僧传序/成飞锡之应真道山清话应真即罗汉也)堕空(传/灯)
　(录此身如堕空/虚眼前皆 (第 4a 页)

　　　直亦次韵见寄复和答
苻坚破荆州止获一人半中郎老不遇但喜识元叹我
今独何幸文字厌奇玩又得天下才相从百忧散阴求

我辈人规作林泉伴宁当待垂老仓卒收一旦不见梁
伯鸾空对孟光案才难不其然妇女厕周乱世岂无作
者于我如既盥(一作/灌)独喜诵君诗咸韶音节缓夜光一
已多矧获累累贯相思君欲瘦不往我真懦吾侪眷微
禄寒夜抱寸炭何时定相过径就我乎馆飘然东南去
江水清且暖相与访名山微言师忍粲
(晋习凿齿传襄阳陷于苻坚坚素闻其名与 释道安

俱/舆而至以其有蹇疾与诸镇书云昔晋氏平吴利在二)
(陆今破汉南获士才一人半耳又高僧传云苻坚谓安/公一 (第 10a 页)

(则揭注牵衣涉之也尔雅繇带以上为厉三韩韩有三/种曰马韩曰辰韩曰弁韩皆高丽也晋书 释道安 与习)
(凿齿相见凿齿曰四海习凿齿 (第 22b 页)
道安 曰弥 (第 22b 页)
释道安 人/以为名对摭言唐令狐楚镇扬州处士张佑常与狎宴)
(楚视佑改令曰上水船风又急帆下人须好/立佑应声曰下 (第 22b 页)