理而 窦苹 作唐史释音释武后字内地字云古字见战
国策又幽州僧行均作均韵训诂亦以此二字皆古字
或武后自有所据也叶文 (第 18a 页)

着白高帽士庶以乌太子在
上省则帽以乌纱在永福省则白纱随时以白幍通庆
吊之服国子生亦服白纱巾晋著白接　 窦苹 酒谱曰
接䍦巾也南齐垣崇祖守寿春著白纱帽肩舆上城今
人必以为怪古未以白色为忌也郭林宗遇雨垫巾李
贤注 (第 9a 页)

音释其实广异闻补未尽以示博洽
晋书之杨正衡唐书之 窦苹

董冲吾无取焉徐无党注
五代史粗言欧公书法义例他未之及也通鉴先有刘
安世音义十卷而世不传释文本出于蜀史 (第 19b 页)

　(入井子中以醅盖合每斗入熟水两碗更三五日可/得好酒六升日数随天气冷煖自以意候之若天大)
　(热减去/曲半两)稻麦阴阳(唐 窦苹 酒谱引春秋说题辞曰为/酒据阴而动麦阴也黍阳也先渍)
　(曲而后投黍是阳得阴而沸乃成先生又有黍麦说/云 (第 6a 页)

东甫生不得附刘向荀勖之徒
审正七略中经之籍而身后犹得邀采掇之馀以肩随
于应劭如淳薛瓒之后著录四部俯视 窦苹 董冲一辈
其亦稍可瞑目于重泉矣方予之南归也道闻东甫之 (第 6a 页)

阳用事万物发生五月
为太阳用事万物长养九月为太阴用事万物肃杀当
万物推移之时以此月举事多忌尤不可晓惟 窦苹 唐
诗音训高祖纪注曰正五九三月不行死刑且引释氏
智论为天帝释以大宝镜照四大神洲每月一移察人
善恶正五 (第 12b 页)