總集類
別集類
詞曲類
干得时大行
为王室辅虑善以动官脩其方赋政以惠南国宣威以
靖西蜀师长百工阜成中邦兵符将印焜耀章灼树善 程能 之绩勤身体远之用居则有犹动则有功率循风
训以复(集作/履)尊大君子曰宪公忠献公之休烈丕矩再 (第 9a 页)
为王室辅虑善以动官脩其方赋政以惠南国宣威以
靖西蜀师长百工阜成中邦兵符将印焜耀章灼树善 程能 之绩勤身体远之用居则有犹动则有功率循风
训以复(集作/履)尊大君子曰宪公忠献公之休烈丕矩再 (第 9a 页)
研犹之水滴石穿刚柔
相制齿落舌存物亦尔尔
墨月可以尽一笏笔半之砚可逮乎云仍三者功
力悉敌世间寿夭不必 程能 课劳当自赋质有差
耳
豨膏墨不知从何作始见今歙制墨铭云尔仆不
深知墨法第以臆测恐豨膏不能取汁清想以粙 (第 16a 页)
相制齿落舌存物亦尔尔
墨月可以尽一笏笔半之砚可逮乎云仍三者功
力悉敌世间寿夭不必 程能 课劳当自赋质有差
耳
豨膏墨不知从何作始见今歙制墨铭云尔仆不
深知墨法第以臆测恐豨膏不能取汁清想以粙 (第 16a 页)
倾因迓吏草创上状盖念世间阳尊浮礼非所以事长
者而又自闻使旌压境其閒人也若将遑遑然与负弩
之吏竿牍争先则公亦将鄙之矣故有所待而后讲乃
蒙高义不忘首赐笺记褒借甚宠下情愧怍重以自咎
尚惟宽明有以原照幸甚
蜀士多文采其学业其志节足以与古人相上下者盖
亦有之但生长遐陋伥伥无所统盟 程能 定价使之依以
扬声而补于世用则公当任此重也某老矣百念灰冷
唯于人物犹有莫助之爱敢窃以私于下执事区区唯 (第 2a 页)
者而又自闻使旌压境其閒人也若将遑遑然与负弩
之吏竿牍争先则公亦将鄙之矣故有所待而后讲乃
蒙高义不忘首赐笺记褒借甚宠下情愧怍重以自咎
尚惟宽明有以原照幸甚
蜀士多文采其学业其志节足以与古人相上下者盖
亦有之但生长遐陋伥伥无所统盟 程能 定价使之依以
扬声而补于世用则公当任此重也某老矣百念灰冷
唯于人物犹有莫助之爱敢窃以私于下执事区区唯 (第 2a 页)
纪行
访旧指槜李棹出武原溪亭午历玙城燠焉如春熙舟
人共裸裼爱此南风吹老夫厄篷栊默坐心独疑云雨
易翻覆变态不可知戒言避中流沿涯溯清漪屏翳忽
四合飞廉骤如驰艗首屡低昂怒波扬其威所幸诞登
岸危致樯楫摧顾彼邻舟人哀哉沈鸱夷古云行路难
此语良不非相望不百里尚尔逢颠危而况千里 程能
保无崄巇裁诗纪所遭进退宜知几
费 宏
宏字子充铅山人成化丁未赐进士第一累官
少师兼太子 (第 30b 页)
访旧指槜李棹出武原溪亭午历玙城燠焉如春熙舟
人共裸裼爱此南风吹老夫厄篷栊默坐心独疑云雨
易翻覆变态不可知戒言避中流沿涯溯清漪屏翳忽
四合飞廉骤如驰艗首屡低昂怒波扬其威所幸诞登
岸危致樯楫摧顾彼邻舟人哀哉沈鸱夷古云行路难
此语良不非相望不百里尚尔逢颠危而况千里 程能
保无崄巇裁诗纪所遭进退宜知几
费 宏
宏字子充铅山人成化丁未赐进士第一累官
少师兼太子 (第 30b 页)
历代循吏传序 朱 轼
传曰循吏仍史目也吏者涖也为天子涖此民也自牧
伯监尹下逮一州一邑之长统谓之吏吏得其人则民
安民安而天下治矣顾必如何而后为得人曰廉曰才
曰慈惠曰强干四者尽之矣而史传不以四者名吏而
标其目曰循循之为言良也舍四者无所谓良而卒不
得谓之廉吏才吏慈惠强干吏者然则所云循良者可
会而知矣论语记仲弓子夏诸贤之为宰尝问政于孔
子而其为政无可考子贱子游以鸣琴弦歌传其他亦
未有闻焉汉史称龚黄卓鲁之治郡多异绩吾不知其
为政于圣门诸贤何如也宋张观自谓守官以来惟持
勤谨和缓四字又云世间何事不从忙后错过盖为其
事而辄计其效则进锐者退必速即幸而有成而急遽
苟且终遗后日之悔彼悃愊无华之吏循守绳墨而 程
能 效功日计不足月计有馀况煦育涵濡以养以教事
不烦而民享和平之福此王道之所以悠而久也循良 (第 16b 页)
传曰循吏仍史目也吏者涖也为天子涖此民也自牧
伯监尹下逮一州一邑之长统谓之吏吏得其人则民
安民安而天下治矣顾必如何而后为得人曰廉曰才
曰慈惠曰强干四者尽之矣而史传不以四者名吏而
标其目曰循循之为言良也舍四者无所谓良而卒不
得谓之廉吏才吏慈惠强干吏者然则所云循良者可
会而知矣论语记仲弓子夏诸贤之为宰尝问政于孔
子而其为政无可考子贱子游以鸣琴弦歌传其他亦
未有闻焉汉史称龚黄卓鲁之治郡多异绩吾不知其
为政于圣门诸贤何如也宋张观自谓守官以来惟持
勤谨和缓四字又云世间何事不从忙后错过盖为其
事而辄计其效则进锐者退必速即幸而有成而急遽
苟且终遗后日之悔彼悃愊无华之吏循守绳墨而 程
能 效功日计不足月计有馀况煦育涵濡以养以教事
不烦而民享和平之福此王道之所以悠而久也循良 (第 16b 页)
(按韦词别首前段起句绝代佳人难得佳字平声结/句不忍更思惟不字仄声后段第四句碧天无路信)
(沈沈碧字仄声许棐词前段第四句归 程能 隔几重/山归字平声后段起句准备绣轮雕辔准字仄声第)
(三句说与百花知说字仄/声谱内可平可仄据此) (第 14a 页)
(沈沈碧字仄声许棐词前段第四句归 程能 隔几重/山归字平声后段起句准备绣轮雕辔准字仄声第)
(三句说与百花知说字仄/声谱内可平可仄据此) (第 14a 页)
拂而驾之骋康庄越名都淬而试之截
蛟螭剸虎兕张华抚之而叹息伯乐遇之而竦观敢问
子于是将何择焉方今圣天子 程能 选功驱贤豪以成
一世之务有如舜臣端方而静密精练而闿通于时流
殆不多见吾恐国家所以劳君者有大焉其方自此 (第 14b 页)
蛟螭剸虎兕张华抚之而叹息伯乐遇之而竦观敢问
子于是将何择焉方今圣天子 程能 选功驱贤豪以成
一世之务有如舜臣端方而静密精练而闿通于时流
殆不多见吾恐国家所以劳君者有大焉其方自此 (第 14b 页)
吕公
贤又计帑金得十之六七会又有东寇闭城而门之枢
朽铁叶烂脱于是佥议始同而城之役兴矣是役也始
于东门 程能 计日经费节力奖勤黜惰勾稽有簿大持
小维工佣称事执信布义听其自来凡城之材砺锻砖
垩木石槱炭胶角颜采皆公 (第 19a 页)
贤又计帑金得十之六七会又有东寇闭城而门之枢
朽铁叶烂脱于是佥议始同而城之役兴矣是役也始
于东门 程能 计日经费节力奖勤黜惰勾稽有簿大持
小维工佣称事执信布义听其自来凡城之材砺锻砖
垩木石槱炭胶角颜采皆公 (第 19a 页)
之虑弗专
也师以临之友以亲之经术是游养之端也异其冠衣
示殊众也建之以庙贤圣毕聚标之趋也朝钟暮鼓课
艺 程能 严惰纵也夫如是士犹不知践道而书院者予
奚以哉虽然士由是有兴乎陈生曰自孔孟没历千馀
岁绝矣夫周子起而后 (第 5b 页)
也师以临之友以亲之经术是游养之端也异其冠衣
示殊众也建之以庙贤圣毕聚标之趋也朝钟暮鼓课
艺 程能 严惰纵也夫如是士犹不知践道而书院者予
奚以哉虽然士由是有兴乎陈生曰自孔孟没历千馀
岁绝矣夫周子起而后 (第 5b 页)
正而百官枉者也治天下者尊贤考功则治简贤违
功则乱诚审思治人之术欢乐得贤之福论材选士必
试于职明度量以 程能 考功实以定德无用比周之虚
誉毋听寖润之谮愬则抱功脩职之吏无蔽伤之忧比
周邪伪之徒不得即工小人日销俊艾 (第 16a 页)
功则乱诚审思治人之术欢乐得贤之福论材选士必
试于职明度量以 程能 考功实以定德无用比周之虚
誉毋听寖润之谮愬则抱功脩职之吏无蔽伤之忧比
周邪伪之徒不得即工小人日销俊艾 (第 16a 页)
各事其事而为之君者执进退刑
赏之权以临之所谓居无事以待有事者也不居无事
则将日役其心以与夫智效一官者 程能 而角捷耶不
能也惟居无事者乃能有以待有事彼百工庶职方且
日役其思以效一官尽一长而吾于其间惟无所事而 (第 21b 页)
赏之权以临之所谓居无事以待有事者也不居无事
则将日役其心以与夫智效一官者 程能 而角捷耶不
能也惟居无事者乃能有以待有事彼百工庶职方且
日役其思以效一官尽一长而吾于其间惟无所事而 (第 21b 页)
子也舟行閒暇偶作赋曰
揽嘉生之植物美修竹之㛹娟振葳蕤以擢地结苍翠
而参天吐碧鲜于原隰含玉润于山川拂丹霄以焕采
濯晨露以增妍尔其体本贞坚性惟高孑款款虚中亭
亭秀越居远俗以无尘生自然而有列游必集于鹓鸾
色不渝于霜雪抱君子之德生岂凡姿之可埒至于汗
青为简截管成声文章彬郁律吕和鸣流两间之元化
开万古之菁英亦有簜材敷布箭括丛生镞砺作器规
矩中程或垂美于九府或 程能 于五兵斯其为致用之
广远尤不可以一得名也至若淇澳见称于卫国夹池
作赋于梁园咏千亩于渭上想一叶于湘潭罔 (第 10a 页)
揽嘉生之植物美修竹之㛹娟振葳蕤以擢地结苍翠
而参天吐碧鲜于原隰含玉润于山川拂丹霄以焕采
濯晨露以增妍尔其体本贞坚性惟高孑款款虚中亭
亭秀越居远俗以无尘生自然而有列游必集于鹓鸾
色不渝于霜雪抱君子之德生岂凡姿之可埒至于汗
青为简截管成声文章彬郁律吕和鸣流两间之元化
开万古之菁英亦有簜材敷布箭括丛生镞砺作器规
矩中程或垂美于九府或 程能 于五兵斯其为致用之
广远尤不可以一得名也至若淇澳见称于卫国夹池
作赋于梁园咏千亩于渭上想一叶于湘潭罔 (第 10a 页)
天度十发中八九旁观尽神竦啧啧不容口在列以序
升各自效能否沈雄徵定力调适让老手挽强力不任
效矉嗤里妇先事辄技痒失意转追咎馀子徒纷纷自
郐抑何取岂无一二中薄弱增狞丑射馀进角抵徒博
气桓纠赴敌乍矜厉旋转急纷糺伺间拟攻瑕支拄严
拒守强项互攀抑捷胫猛击蹂尻高疑折腰颈蹙戾交
首屡撼屹不摇小挫未可狃健往逞专决巧发劣取负
颠若山倾颓喘类虎虓吼得失争须臾战慄变衄忸当
场足取快用志在不苟 程能 志彀率角壮力抖擞平居
作其气习服循善诱责实举若兹何忧混苗莠 (第 20b 页)
升各自效能否沈雄徵定力调适让老手挽强力不任
效矉嗤里妇先事辄技痒失意转追咎馀子徒纷纷自
郐抑何取岂无一二中薄弱增狞丑射馀进角抵徒博
气桓纠赴敌乍矜厉旋转急纷糺伺间拟攻瑕支拄严
拒守强项互攀抑捷胫猛击蹂尻高疑折腰颈蹙戾交
首屡撼屹不摇小挫未可狃健往逞专决巧发劣取负
颠若山倾颓喘类虎虓吼得失争须臾战慄变衄忸当
场足取快用志在不苟 程能 志彀率角壮力抖擞平居
作其气习服循善诱责实举若兹何忧混苗莠 (第 20b 页)
又
问三代而上义理素明学者习而知之故其材成德立
皆能有益于人之国家而治效之盛非后世可及吾夫
子语门弟子未尝及性而言仁亦无正训是时犹不待
辨而明也孟子时则已不然故举而号于人曰性善曰
仁人心大者如此他槩可知矣孟子没而道无传由汉
逮唐诸儒之所诵说学者之所讨论皆未能灼然有见
于道士生其间不过随世以就功名而所立卒不逮古
者职此之由欤近世大儒特起始有以续千载不传之
绪性命道德之旨天人皇王之奥焕然大明家习而人
诵三尺童子亦能言之可谓盛矣其学之所成就宜可
以为圣为贤出而见于用宜皆可以致斯世斯民于三
代之上然校功 程能 视汉唐得人反或不及其故何哉
昔犹可诿曰道之不明今何所诿乎岂义理之学果无
益于治欤抑学者未能寔知之虽知 (第 21a 页)
问三代而上义理素明学者习而知之故其材成德立
皆能有益于人之国家而治效之盛非后世可及吾夫
子语门弟子未尝及性而言仁亦无正训是时犹不待
辨而明也孟子时则已不然故举而号于人曰性善曰
仁人心大者如此他槩可知矣孟子没而道无传由汉
逮唐诸儒之所诵说学者之所讨论皆未能灼然有见
于道士生其间不过随世以就功名而所立卒不逮古
者职此之由欤近世大儒特起始有以续千载不传之
绪性命道德之旨天人皇王之奥焕然大明家习而人
诵三尺童子亦能言之可谓盛矣其学之所成就宜可
以为圣为贤出而见于用宜皆可以致斯世斯民于三
代之上然校功 程能 视汉唐得人反或不及其故何哉
昔犹可诿曰道之不明今何所诿乎岂义理之学果无
益于治欤抑学者未能寔知之虽知 (第 21a 页)