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詩文評類
李浩
徐钓者
蓝采和(共一卷/)
清远道士
春台仙
酒肆布衣
嵩岳诸仙
芙蓉古丈夫
毛女 (第 173b 页)
徐钓者
蓝采和(共一卷/)
清远道士
春台仙
酒肆布衣
嵩岳诸仙
芙蓉古丈夫
毛女 (第 173b 页)
游郡西诸山记 都穆
弘治己酉秋九月甲戌予与客汎舟将遍游吴郡西诸
山客曰虎邱之胜甲吴下且密迩阛阓游必自虎邱始
予诺焉亭午至山下观憨憨泉泉为人投瓦砾塞之将
泥不食从石旁上东山庙(即短/簿祠)中庞然杂以土偶有老
僧方闭关坐穴中与语颇可听下东山北行登千人石
旁有古木根出如蟠虬一本而为干者三经 清远道士
放鹤涧涧涸灌莽生焉后人亭其上既而登五圣台僧
供茗命前导西南行至一庵甚幽寂盖宋和靖书院旧
址也怅惋久之 (第 1b 页)
弘治己酉秋九月甲戌予与客汎舟将遍游吴郡西诸
山客曰虎邱之胜甲吴下且密迩阛阓游必自虎邱始
予诺焉亭午至山下观憨憨泉泉为人投瓦砾塞之将
泥不食从石旁上东山庙(即短/簿祠)中庞然杂以土偶有老
僧方闭关坐穴中与语颇可听下东山北行登千人石
旁有古木根出如蟠虬一本而为干者三经 清远道士
放鹤涧涧涸灌莽生焉后人亭其上既而登五圣台僧
供茗命前导西南行至一庵甚幽寂盖宋和靖书院旧
址也怅惋久之 (第 1b 页)
樊夫人 诗一首
吴彩鸾 诗一首
慈恩塔院女仙 诗二首
郎子神 诗一首
清远道士 诗一首
梦中美人 诗一首
碧衣女子 诗一首
殷七七 诗一首
李真 (第 39a 页)
吴彩鸾 诗一首
慈恩塔院女仙 诗二首
郎子神 诗一首
清远道士 诗一首
梦中美人 诗一首
碧衣女子 诗一首
殷七七 诗一首
李真 (第 39a 页)
虎丘寺
入门无平田石路穿细岭阴风生涧壑古木翳潭井湛
卢谁复见秋水光耿耿铁花秀岩壁杀气噤蛙黾幽幽
生公堂左右立顽矿当年或未信异类服精猛胡为百
岁后仙鬼互驰骋窈然留清诗读者为悲哽东轩有佳
致云水丽千顷熙熙览生物春意破凄冷我来属无事
暖日相与永喜鹊翻初旦愁鸢蹲落景坐见渔樵还新
月溪上影悟彼良自咍归田行可请
作虎丘诗者多是缘情绮靡若此诗则但见其幽折
閒静耳是非时会不同乃其命笔取材别开生径观前
此白居易于东武丘有怪石千僧坐灵池一剑沈之句
于西武丘有摇曳双红旆娉婷十翠娥之句乌鹊黄鹂
红栏绿浪唐时已极繁华艳冶矣故知此诗是有意避
喧力求岑寂也
赵次公曰 清远道士 与沈恭子同游虎丘寺有诗历
论商周及近代二千年事颜真卿为之刻石又鬼诗 (第 15a 页)
入门无平田石路穿细岭阴风生涧壑古木翳潭井湛
卢谁复见秋水光耿耿铁花秀岩壁杀气噤蛙黾幽幽
生公堂左右立顽矿当年或未信异类服精猛胡为百
岁后仙鬼互驰骋窈然留清诗读者为悲哽东轩有佳
致云水丽千顷熙熙览生物春意破凄冷我来属无事
暖日相与永喜鹊翻初旦愁鸢蹲落景坐见渔樵还新
月溪上影悟彼良自咍归田行可请
作虎丘诗者多是缘情绮靡若此诗则但见其幽折
閒静耳是非时会不同乃其命笔取材别开生径观前
此白居易于东武丘有怪石千僧坐灵池一剑沈之句
于西武丘有摇曳双红旆娉婷十翠娥之句乌鹊黄鹂
红栏绿浪唐时已极繁华艳冶矣故知此诗是有意避
喧力求岑寂也
赵次公曰 清远道士 与沈恭子同游虎丘寺有诗历
论商周及近代二千年事颜真卿为之刻石又鬼诗 (第 15a 页)
(坟故号/虎邱)
入门无平田石路穿细岭(一作/细穿)阴风生涧壑古木翳潭
井湛卢谁复见秋水光耿耿铁花秀岩壁杀气噤蛙黾
幽幽生公堂左右立顽矿当年或未信异类服精猛胡
为百岁后仙鬼互驰骋窈然留清诗读者为悲哽东轩
有佳致云水丽千顷熙熙览生物春意破凄冷我来属
无事暖日相与永喜鹊翻初旦愁鸢蹲落景坐见渔樵
还新月溪上影悟彼良自咍归田行可请
(吴越春秋越王允常使欧冶子铸五剑曰纯钩湛卢豪/曹鱼肠巨阙以湛卢献吴吴公子光以弑其君僚湛卢)
(夜飞入楚十道四蕃志生公异僧竺道生也讲经于此/人无信者乃聚石为徒与谈至理石皆点头寺今有生)
(公讲堂山志寺中有铁花岩在剑池之侧又 清远道士/ 与沈恭子同游虎邱有诗历论商周及近代二千年事)
(颜真卿为之刻石又鬼诗青松多悲风萧萧清且哀白/日徒昭昭 (第 15a 页)
入门无平田石路穿细岭(一作/细穿)阴风生涧壑古木翳潭
井湛卢谁复见秋水光耿耿铁花秀岩壁杀气噤蛙黾
幽幽生公堂左右立顽矿当年或未信异类服精猛胡
为百岁后仙鬼互驰骋窈然留清诗读者为悲哽东轩
有佳致云水丽千顷熙熙览生物春意破凄冷我来属
无事暖日相与永喜鹊翻初旦愁鸢蹲落景坐见渔樵
还新月溪上影悟彼良自咍归田行可请
(吴越春秋越王允常使欧冶子铸五剑曰纯钩湛卢豪/曹鱼肠巨阙以湛卢献吴吴公子光以弑其君僚湛卢)
(夜飞入楚十道四蕃志生公异僧竺道生也讲经于此/人无信者乃聚石为徒与谈至理石皆点头寺今有生)
(公讲堂山志寺中有铁花岩在剑池之侧又 清远道士/ 与沈恭子同游虎邱有诗历论商周及近代二千年事)
(颜真卿为之刻石又鬼诗青松多悲风萧萧清且哀白/日徒昭昭 (第 15a 页)
历秦汉计之至唐则二千馀岁矣颜鲁公爱而刻之
且有诗曰客有神仙者于兹雅丽陈盖指为神仙也
李卫公追和鲁公刻 清远道士 诗曰逸人缀清藻前
哲留篇翰则逸人指清远而前哲谓鲁公也其后皮
日休陆龟蒙辈皆和之仙耶鬼耶则不必问然 (第 6a 页)
且有诗曰客有神仙者于兹雅丽陈盖指为神仙也
李卫公追和鲁公刻 清远道士 诗曰逸人缀清藻前
哲留篇翰则逸人指清远而前哲谓鲁公也其后皮
日休陆龟蒙辈皆和之仙耶鬼耶则不必问然 (第 6a 页)
诗十四首郑璧得诗四首司马都得诗二首
李縠得诗三首崔璐魏朴羊昭业各得诗一
首崔璞亦得诗二首其他如 清远道士 颜真
卿李德裕幽独君等五首皆以追录旧作不
在数内尚得诗六百九十八首与序中所列
(第 2a 页)
李縠得诗三首崔璐魏朴羊昭业各得诗一
首崔璞亦得诗二首其他如 清远道士 颜真
卿李德裕幽独君等五首皆以追录旧作不
在数内尚得诗六百九十八首与序中所列
(第 2a 页)
神仙杂记
许彦周诗话云唐清远道士同沈恭子游虎丘诗曰余
本长殷周遭罹历秦汉计之至唐则二千馀岁矣颜鲁
公爱而刻之且有诗曰客有神仙者于兹雅丽陈盖指
为神仙也李卫公追和鲁公刻 清远道士 诗曰道人缀
清藻前哲留篇翰则道人指清远前哲谓鲁公也其后
皮日休陆龟蒙辈皆和之仙邪鬼邪则不必问然仆独 (第 9a 页)
许彦周诗话云唐清远道士同沈恭子游虎丘诗曰余
本长殷周遭罹历秦汉计之至唐则二千馀岁矣颜鲁
公爱而刻之且有诗曰客有神仙者于兹雅丽陈盖指
为神仙也李卫公追和鲁公刻 清远道士 诗曰道人缀
清藻前哲留篇翰则道人指清远前哲谓鲁公也其后
皮日休陆龟蒙辈皆和之仙邪鬼邪则不必问然仆独 (第 9a 页)
犹为鬼耶?殊不可晓也。若以为元撰自造此词,则数公之诗,尚可庶几,而少陵四句,非元所能道也。
唐时,有 清远道士 同沈恭子游虎丘,诗曰:「余本长殷、周,遭罹历秦、汉。」计之至唐,则二千馀岁矣。颜鲁公爱而刻之,且有诗曰:「客有神仙者,于兹雅丽传。」盖指为神仙也。李卫公追〈和鲁公刻 清远道士 诗〉曰:「逸人缀清藻,前哲留篇翰。」则逸人指清远,而前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈皆和之。仙耶?
唐时,有 清远道士 同沈恭子游虎丘,诗曰:「余本长殷、周,遭罹历秦、汉。」计之至唐,则二千馀岁矣。颜鲁公爱而刻之,且有诗曰:「客有神仙者,于兹雅丽传。」盖指为神仙也。李卫公追〈和鲁公刻 清远道士 诗〉曰:「逸人缀清藻,前哲留篇翰。」则逸人指清远,而前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈皆和之。仙耶?
二千馀岁矣。颜鲁公爱而刻之,且有诗曰:『客有神 仙者,于兹雅丽陈。』盖指为神仙也。李卫公《追和鲁公刻 清远道士
诗》曰:『道 人缀清藻,前哲留篇翰。』则道人指清远,前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈 皆和之,仙邪
二千馀岁矣。颜鲁公爱而刻之,且有诗曰:『客有神 仙者,于兹雅丽陈。』盖指为神仙也。李卫公《追和鲁公刻 清远道士
诗》曰:『道 人缀清藻,前哲留篇翰。』则道人指清远,前哲谓鲁公也。其后皮日休、陆龟蒙辈 皆和之,仙邪