六十律论
案续汉书律历志元帝遣韦玄成问京房于乐府房对
受学故小黄令焦延寿六十律相生之法以上生下皆
三生二以下生上皆三生四阳下生阴阴上生阳终于
中吕而十二律毕矣中吕上生执始执始下生去灭上
下相生终于南事六十律毕矣十二律之变至于六十
犹八卦之变至于六十四也冬至之声以黄钟为宫大

蔟为商姑洗为角林钟为徵南吕为羽应钟为变宫蕤
宾为变徵此声气之元五音之正也故各统一日其馀
以次运行宫日者各自为宫而商徵以类从焉房又曰
竹声不可以度调故作准以定数准之状如瑟长一丈
而十三弦隐间九尺以应黄钟之律九寸中央一弦下
画分寸以为六十律清浊之节执始之类皆房自造房
云受法于焦延寿未知延寿所承也至元和年待诏候
钟 殷彤

上言官无晓六十律以准调音者故待诏严嵩 (第 16b 页)

葬，足藏齿发而已。务遵速朽，副我本心。人生一世，但当畏敬于人，若不善加己，直为受之。(《后汉·张霸传 》)

殷彤

　　彤，元和初，为待诏，候钟律。

上言类崇子宣

　　官无晓六十律以准调音者。故待诏

以为六十律清浊之节。」执始之类，皆房自造。房云受法于焦延寿，未知延寿所承也。至元和年，待诏候钟〔律〕 殷彤 上言：「官无晓六十律以准调音者。故待诏严崇，具以准法教其子宣，愿召宣补学官，主调乐器。」太史丞弘试宣