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新修城隍庙记 钱仁夫
城隍庙自京师以达郡邑皆有之其神位号前代不经
我太祖高皇帝诏令天下祀典神祗皆从山川名号一
洗前代之陋习其神之职在默相政教康保兆民不既
重欤凡有官守者涖政之始必诣祠下与神誓盖人之
交于神明有不可诬者常熟县城隍神庙在县治之西
背山而面阳有堂有寝左右有庑前有重屋为门有道
流以守之自成化初邑令澶渊甘侯宏济撤其旧而新
之历今三十年来日就摧废无以妥灵揭虔今令 王君
大经 亦澶渊人也以进士领邑谒于神欲新其祠以岁
歉不果踰三年为弘治乙卯政务粗理喟然叹曰庙之
弗葺予则有咎遂捐 …… (第 25b 页)
请以告之邑人而为令诵之是为
记
城隍庙在致道观东即东灵寺基洪武三年建正统
七年知县郭南修弘治八年 知县王大经 修
重修城隍庙记(节文/) 范纯
嘉定郁为东南壮县城隍神祠既作而燬国朝洪武三
年始迁于 (第 26b 页)
城隍庙自京师以达郡邑皆有之其神位号前代不经
我太祖高皇帝诏令天下祀典神祗皆从山川名号一
洗前代之陋习其神之职在默相政教康保兆民不既
重欤凡有官守者涖政之始必诣祠下与神誓盖人之
交于神明有不可诬者常熟县城隍神庙在县治之西
背山而面阳有堂有寝左右有庑前有重屋为门有道
流以守之自成化初邑令澶渊甘侯宏济撤其旧而新
之历今三十年来日就摧废无以妥灵揭虔今令 王君
大经 亦澶渊人也以进士领邑谒于神欲新其祠以岁
歉不果踰三年为弘治乙卯政务粗理喟然叹曰庙之
弗葺予则有咎遂捐 …… (第 25b 页)
请以告之邑人而为令诵之是为
记
城隍庙在致道观东即东灵寺基洪武三年建正统
七年知县郭南修弘治八年 知县王大经 修
重修城隍庙记(节文/) 范纯
嘉定郁为东南壮县城隍神祠既作而燬国朝洪武三
年始迁于 (第 26b 页)
双桂堂记
桂佳木也而秋芳其花黄可爱其香清而尤宜远闻近
世之士子荐名秋闱者往往以折桂喻其一时之荣亦
楚辞采菊纫兰之义也宁阳 王大经 王大缙兄弟皆登
山东景泰庚午科乡贡进士因以双桂名其书室之轩
间求为之记 (第 20b 页)
大经 大缙之尊府尝与先君子为同官今
为顺天府尹 (第 20b 页)
大经 其第三子大缙其第四子也京尹公
之先世多有积德乃大发于京尹公自科目进身亟践 (第 20b 页)
通显教行于家诸子蒙诗书仁义之泽而讲贯渐磨者
有年由是 大经 大缙兄弟一举而接武乡闱在他人不
啻足矣而 (第 21a 页)
大经 兄弟乃以双桂名轩者盖以谓吾之兄
弟已得者固若折秋桂之联芳然岂可以是自足哉方
将退脩于是轩之中于家庭之 …… (第 21a 页)
不惟掇高科若升阶之易亦将有服庶官措之事业大
有可观者矣若然则 大经 兄弟向之接武乡闱者又将
齐名天下而双桂名轩之实亦可垂之无穷岂但若世
之折秋荣而誇耀于一时者之可比哉是 (第 21b 页)
桂佳木也而秋芳其花黄可爱其香清而尤宜远闻近
世之士子荐名秋闱者往往以折桂喻其一时之荣亦
楚辞采菊纫兰之义也宁阳 王大经 王大缙兄弟皆登
山东景泰庚午科乡贡进士因以双桂名其书室之轩
间求为之记 (第 20b 页)
大经 大缙之尊府尝与先君子为同官今
为顺天府尹 (第 20b 页)
大经 其第三子大缙其第四子也京尹公
之先世多有积德乃大发于京尹公自科目进身亟践 (第 20b 页)
通显教行于家诸子蒙诗书仁义之泽而讲贯渐磨者
有年由是 大经 大缙兄弟一举而接武乡闱在他人不
啻足矣而 (第 21a 页)
大经 兄弟乃以双桂名轩者盖以谓吾之兄
弟已得者固若折秋桂之联芳然岂可以是自足哉方
将退脩于是轩之中于家庭之 …… (第 21a 页)
不惟掇高科若升阶之易亦将有服庶官措之事业大
有可观者矣若然则 大经 兄弟向之接武乡闱者又将
齐名天下而双桂名轩之实亦可垂之无穷岂但若世
之折秋荣而誇耀于一时者之可比哉是 (第 21b 页)
灵谷龙神庙碑记
龙于古不列祀典国有大水智者不禜或有旱暵圭璧祈禳亦
不及之汉世儒者以龙能兴云致雨乃别四时方色为象土禺
缯缋有祷辄应其后五龙九龙之堂浸作祀事兴矣 国家褎
崇龙祀祭式祝号一准王仪自京师黑龙潭暨各行省皆立庙
虔奉甘泽时降人蒙其庥金陵省治之东有泉曰八功德水出
于钟山之阳灵谷之寺旧有龙神祠屡获嘉应洎兵兴祠燬坛
宇荡然无存同治六年自春徂夏数月不雨禜祷之术既穷国
藩乃与布政司李君宗羲督粮道 王君大经 盐巡道庞君际云 (第 22b 页)
龙于古不列祀典国有大水智者不禜或有旱暵圭璧祈禳亦
不及之汉世儒者以龙能兴云致雨乃别四时方色为象土禺
缯缋有祷辄应其后五龙九龙之堂浸作祀事兴矣 国家褎
崇龙祀祭式祝号一准王仪自京师黑龙潭暨各行省皆立庙
虔奉甘泽时降人蒙其庥金陵省治之东有泉曰八功德水出
于钟山之阳灵谷之寺旧有龙神祠屡获嘉应洎兵兴祠燬坛
宇荡然无存同治六年自春徂夏数月不雨禜祷之术既穷国
藩乃与布政司李君宗羲督粮道 王君大经 盐巡道庞君际云 (第 22b 页)
足下攻之已密,且专所请,不复代匠。(《弘明集》七。)
朱广之
广之字处深,吴郡钱塘人,为 临川王常 侍。
咨顾欢夷夏论(并书)
朱广之叩头,见与谢常侍往复夷夏之论,辩章同归之义,可谓简见通
朱广之
广之字处深,吴郡钱塘人,为 临川王常 侍。
咨顾欢夷夏论(并书)
朱广之叩头,见与谢常侍往复夷夏之论,辩章同归之义,可谓简见通
之人。一溺于释迦。再溺于利玛窦。鬼怪肆行。妖说诬民。几何不燃臂脔肌以为事天。而天叙天秩天命天讨。古先 王大经
大法。终至于废坏而不修。为吾徒者其可立视其如此而莫之救耶。今我洪侍郎汉师儒者也。读圣贤书者也。以副价 (第 408H 页)
公以僻陬委巷文弱之士。不恤身家死生。倡率激烈。矢不与共一天。卒之立天地 大经常。
皭然使浐北含戴之伦。举不为丑逆之归。此其毅且壮。庸可涯也欤。曩使节度奇兵。一如公计。其捣亢批虚。不费 (第 520L 页)
看。谁言斯可易。老我发冲冠。
示华人杨镐京
中华人不祖轩皇。违祖曾闻理吉祥。黄帝衣裳黄帝帝。穷天极地 大经常。 孔子教
孔子其天天可违。生民万世大宗师。安天下术知何在。教一为涂化一归。
看蚁蜂有咏
道只五存达天 (第 124L 页)
示华人杨镐京
中华人不祖轩皇。违祖曾闻理吉祥。黄帝衣裳黄帝帝。穷天极地 大经常。 孔子教
孔子其天天可违。生民万世大宗师。安天下术知何在。教一为涂化一归。
看蚁蜂有咏
道只五存达天 (第 124L 页)
断今日之议。盖古礼。只称孤子。母殁加哀以称之。乃出于后世。故朱子尝云循俗称不妨云云。则并称孤哀。本非 大经常
礼。今只书孤字。无所不可。伏惟 上裁。
穆陵葬议
昔臣备员相府。得与闻山 陵之议。数奉教于先王矣。今 (第 396H 页)
穆陵葬议
昔臣备员相府。得与闻山 陵之议。数奉教于先王矣。今 (第 396H 页)
岁寒食。抛梁上。五云天阙陪 仙仗。君臣一体享精禋。护我 神京佳气旺。抛梁下。寄言来世事君者。苟能透得 大经常。
死可不辞生可舍。伏愿上梁之后。义烈益彰。墟井贲彩。堂斧崇丹厓之碣。历万劫而长存。砥柱奠洪流之颓。诏后 (第 215L 页)