陵以卒子孙由是家庐陵之乌东至隋有讳汾
翁者为会稽刺史遂复荣显又一世以唐长庆中徙家
泥田遂为吉水人高祖 子渊宋上舍 生祖泽之擢宏词 (第 8a 页)

　　　筠谷幽居记
朱君彦荣所居休宁城北松萝门下折南以西草径盘
回树林阴翳而竹尤盛盖虽迩阛阓而不闻喧当蕴隆
而不知暑因题其屋之楣曰筠谷幽居予时访君辄坐
语终日曰此非逸人隐士之所乐以终老者耶君一日
过山中请记予谢不能不可曰予之先世曰篁墩子之

所常居曰南山竹院又近得竹林清溪上善居竹者宜
莫如子矣请必无辞则告之曰竹之为物所以排风云
傲雪霜比节君子为昔贤之所爱而咏叹者不容赞矣
赞之徒见其赘尔亦何足以轩轾君竹哉君之先出 宋
侍郎子渊

之后尝获观其所受诰牒及赐葬处规制岿
然更代犹存盖徽国文公实同所出而侍郎显高宗朝
与韦斋相后先今所居犹 (第 15b 页)

　无营斋说(赠吴/叔有)
　冬十月庚辰□仲兄子仪于临川之罗首峰下作
　子仪墓志十一月作宜章学记
　十二月与漕使 宋若水 书言金溪月桩之重及台
　郡督积欠困民之弊(见前/卷八) (第 28b 页)

鹿洞规。是时天下谓嵩阳岳麓睢阳白鹿为四书院。而松山之鹅湖。以龚氏之畜鹅而名。衡州之石鼓。以李宽之创。 宋若水 之广而名。潭州之城南。以张南轩讲学之地而名。湘西之岳麓。以朱洞之创。周式之长而名。其馀若龙兴之东湖。 (第 466L 页)

上。以为格物致知传。黄震，王柏车，清臣 蔡清， 宋若水，方孝孺，王守仁皆从之。我东晦斋李先生亦取其说。而蔡氏则以知至而后一节。物有本末一节。上下相易 (第 274L 页)

。神完气健。若神仙人。主程朱学。道彦为说东国渊源。宋子事实。华重省三先生本末。听而慕悦之曰。我则私淑 宋子渊 源。东国闻宋子有黜享许衡议。见省翁著许衡正法论。踊跃喜之曰。吾读书讲义理七十年。每疑许衡事。乃得正大 (第 209H 页)

贷米设仓。取息到十倍然后还纳。其言曰。及今歉岁施行。人必愿从者众。然官吏怠于奉行。惟闽帅赵汝愚，使者 宋若水， 长沙帅真德秀前后力行广设。此社仓之源委也。我国州县。皆有仓设粜籴。此仿隋氏北境及宋朝县仓之制。而社仓 (第 341H 页)

节。捐俸赡学。宣化之要道。故先辈率以此为务。在昔南唐之世。白鹿洞书院初起。而买田给生徒。实为第一义。 宋若水 之于石鼓书院。为印国子监及本道诸州若干书。而当时林苏管薛辈亦皆赍捧金割公田以佐其役。朱子之于玉山义学 (第 243H 页)

续卷之一
　诗
　　
读易
龟背坼文马背圈。从来此理谁穷源。如今未了阴阳画。惭愧子渊梦里言。(子渊。 宋若水 字。)