西湖
四明太守爱西湖想像桃源旧日图不放尘埃生水面
为传风月到皇都花开别屿千机锦稻熟邻田万斛珠
闻说儿童骑竹马至今昂首望通衢
　和刘郡守十洲诗
　太守 刘户部乘 水涸时浚治堙塞因其馀力补葺废
　坠而湖上之景为之一新岛屿凡九作一成十随景 (第 1b 页)

。其立后无路。何则。上无所继也。降及汉初。犹有此法。景帝之子。临江哀王阏于、临江闵王荣、胶西哀王端、 清河哀王乘。 皆无子而卒。不复立后。国随以除。终汉之世。若是者不可胜数。古之遗法也。琼山所记大明之制。乃周汉相传之 (第 245L 页)

　臣谨案定陶王入承大统。而使楚王孙后定陶。本是非礼。师丹以为得礼。本是失言。原夫立后之法。甲与乙同所戴。然后甲得取乙为后。若甲与乙所戴不同。则不相为后。故继父之宗。得以昆弟之子为后。继祖之宗。得以从父昆弟之子为后。今俗继父之宗。亦得以从父昆弟族昆弟之子为后。此是非礼之大者。武王不为伯邑考而立后者。伯邑考非继

父之宗。不得以昆弟之子为后也。周公不为管叔立后者。管叔非继父之宗。不得以昆弟之子为后也。唯吴泰伯、仲雍兄弟二人。逃于荆蛮。兄死弟立。遂以雍孙并祭泰伯。如宋太祖。此是别例。不在立后中论。汉初犹有此法。凡皇子无后者。不复立后。国遂以除。河间哀王福。临江哀王阏于。临江闵王荣。 清河哀王乘。

皆无后国除。斯其验也。定陶王虽入承大统。无缘绝父共王之祭。主之何害。舜躬受大统。以文祖艺祖。为太庙。 (第 430L 页)