又可赎质子
何为命罢遣之獞父子相率首服夷人安土重
旧畏官府文法吏利其赂赎重困之夷辄服毒
药断肠死迄君 任夷 无毒死者夫猺獞亦人耳
罚不止清酒而赎必求倓钱侵扰迫胁驯至用
兵是岂知山襄毅之受教于郑牢者哉君之治 (第 13b 页)

未有著其人者以是知其
至少也改葬者为山崩水涌毁其墓及葬而礼不备者
若文王之葬王季以水齧其墓(契曰吕氏 春秋惠公 说/魏太子曰昔王季历葬)
(于涡山之尾栾水齧其墓见棺之前和文王曰嘻先君/必欲一见群臣百姓也夫故使栾水 (第 20b 页)
见之前是出而为)
(张朝百姓皆见之三日而后/更葬高诱注云棺题曰和)鲁隐公之葬 惠公 以有宋
师太子少葬故有阙之类是也(孙曰隐公元年左氏十/月改葬 (第 20b 页)
惠公 惠公之薨)
(也有宋师太子少故有阙是/以改葬○一本或无故字)丧事有进而无退(孙曰礼/记檀弓)
(之 (第 20b 页)
更葬高诱注云棺题曰和)鲁隐公之葬惠公以有宋
师太子少葬故有阙之类是也(孙曰隐公元年左氏十/月改葬惠公 惠公 之薨)
(也有宋师太子少故有阙是/以改葬○一本或无故字)丧事有进而无退(孙曰礼/记檀弓)
(之/文) (第 20b 页)

诸路僧受戒僧司荐公召入万寿大
殿赞颂称旨蒙赐法衣一袭受戒于国师加号吉祥十
五年作水陆大会立浮图葬其师 惠公 像金佛于左域
崇福寺公比长逝前三日聚门弟嘱以殡葬丧祭仪及 (第 18a 页)

者以是知其至少也
(或无/是字)改葬者为山崩水涌毁其墓及葬而礼不备者若
文王之葬王季以水齧其墓(吕氏 春秋惠公 说魏太子/曰昔王季历葬于涡山之)
(尾乐水齧其/墓于是更葬)鲁隐公之葬 (第 19b 页)
惠公 以有宋师太子少葬故
有阙之类是也(隐元年左传十月改葬 (第 19b 页)
惠公 (第 19b 页)
惠公 之薨/也有宋师太子少葬故有阙是以改葬)
(诸本无故字考/之左氏当有)丧事有进而无退(礼檀/弓文)有易 (第 19b 页)

　　惠远
周子按贵州别王子王子曰今夫伊迩之区闲法而昭
情穷陬之生政不易逮长之不仁有忿焉谁与号之有
号焉谁与理之夫忿而不理且梗众也梗而深忿大乱
乃生此无故遐者易乱弃以重之也今夫一职曹居愎
者知忌寡务参谋妄者知审独任上制肆者知畏合众

而监假之大柄非人而遣其害滋多此无故专者易恣
权以重之也今夫矩之而循习化者也威之不悸既植
者也众之不率大师克之不务与息亟矩而威焉夫久
跃之兽卒而羁之狂顿必矣此无故新集者易恐扰以
重之也夫百粤遐矣子职孰专焉且新集之众也慎之
哉夫遐而弃不可以广权而恣不可以 任夷

而士责之
系而敌驱之不可以宁故吏否必击其将济乎其惠暨
于下矣事举必咨其将济乎其思恊于众矣觉附必辑 (第 15a 页)

哉读公
之文考公之行益以信呜呼士大夫立身宇宙间时有
险易位有大小而其抗志厉行亦有行止久速之不同
尹当 任夷 当清箕当囚微当去孔明非肮脏元亮非沈
冥要亦自靖自献各行其素而已达居事任固有迫于
命义不容己者公举癸酉 (第 8a 页)

　　　　谢惠连(司徒彭城王义康法曹参军义康修/善曰沈约宋书曰元嘉七年惠连为)
(连为祭文留信待成也/济同善注/东府城城堑中得古冢为之改葬使惠)
东府掘城北堑入丈馀(简文会稽王时第东则孝文/善曰丹阳记曰东府城西则)

(仍住先舍故俗称东府/王道子府道子领扬州)得古冢上无封域不用塼甓
(谓之塼/翰曰封界也域墙也甓亦塼也/步觅反/善曰毛苌诗传曰甓瓴甋也今)以木为椁中有
二棺正方两头无和(昔王季庭葬涡山之尾栾水齧其/善曰吕氏 春秋惠公

说魏太子曰)
(向曰棺题曰和/墓见棺之前和)明器之属材瓦铜漆有数十种(曰/善)
(器者神明之器也/礼 (第 32b 页)

中
书门下平章事武威郡开国公光颜既平淮夷。秉圭来朝。
疏公官伐德善。涕洟见请。以表邱垄。又会故吏御史 任夷
则条二府政事。上于考功。故得铺陈馨香。追琢琬玉云。惟
公(阙一字)毅直清。洁矩庄明。不为物迁。能以贞 (第 11a 页)

　　　(堑中得古冢为之改葬使/惠连为祭文留信待成也)
东府掘城北堑入丈馀(丹阳记曰东府城西则简文会/稽王时第东则孝文王道子府)
(道子领杨州仍住/先舍故俗称东府)得古冢上无封域不用塼甓(毛苌诗/传曰甓)

(瓴甋也今/谓之塼)以木为椁中有二棺正方两头无和(吕氏 春/秋惠公)
(

说魏太子曰昔王季历葬涡山之尾栾水/齧其墓见棺之前和高诱曰棺题曰和)明器之属材
瓦铜漆有数十种(礼记曰 (第 27b 页)

议之，应之曰：有宦被劫而出多金取赎者，何如此之利人、利己耶！前数日，卜签于署内天后宫，有「中流自在 任夷 犹」之句。是坐夷艇，亦定数也。是日，往茅港尾。入馆后，乃大雨，送行僚友回郡舆服皆沾湿，雨初下在南方也 (第 99 页)

　　甲寅三月初九日，奉檄调省考察，计待罪已六年矣。自咸丰纪元以后，孱躯渐不胜任，屡辞弗许。至癸丑军兴，不敢再作退计。一时告援之书，误为蜚语所中。事平，自奏请罪，仍荷天恩简任臬事，而当道先未知之也。四月初八日卸任，小住过夏五，时伏汛多风，且洋匪充斥，而不敢迟迟吾行，由厦门铜底夹板船商夷所合造者，初约放至台郡鹿耳门出洋，直抵福州五虎港口。因官绅有附便回嘉义者，乃收泊五条港口，须移以就彼，盖去处仍来处也。适水有粤艇至，兼用为副驾。前数日卜签于天后宫，有「中流自在 任夷 犹」之句，是夷船已为之兆也。
　　六月十七日，由郡起程，驻茅港尾。四日行至海滨朴仔脚地方候风。二十一 (第 152 页)

三年称子。余又考谷梁传云殡然后即位也。又云沈子曰正棺乎两楹之间然后即位也。此言即继体之位于丧次也。又 春秋惠公 葬后。隐公即位。桓公葬后 (第 35L 页)

古今人如是者绝少。盖比从祀诸贤。学问全体。固若欠了分数。而至其以一偏成德。则实尝做到极处。不害与尹之 任夷 之清为同论。观其感化后母之事而可知矣。
郭钦江统请徙戎羌于塞外。此为防患虑祸之至计。而然而其时氐羌之 (第 158L 页)

　顺庵曰。明末历法多错。且用兵方急。而西士适来。使之治历。又造火器。至于清人。始立天主堂。而不过如僧寺道观而已。未曾崇其学。
朱子曰。夷狄。是人与禽兽间一物。此至言也。盖夷狄。虽是人形。然得天地偏气而生。不知父子君臣夫妇兄弟师友之道。日用事物。只是形气陪奉而已。与鸟之饮啄。兽之搏

噬无异。岂可以人理信之哉。故中国居于内。四夷置之外。天地所以区别人与夷狄也。莅中国而王天下。夷狄则置之度外。来则御之。去则勿追。圣人所以奉若天道也。知此则知历法虽错。不可 任夷

狄也。用兵虽急。不可 (第 550H 页)
任夷

狄也。不信贤能。空虚其国。而顾使夷狄。猥当贤能之路。以示中国之无人。以纳夷狄之窥侮。可乎不可乎。此　 (第 550H 页)

定几人。
次沂川相公韵
事业期三代。安危佩一身。行休时运系。进退主恩新。帐殿风传柝。邮亭雨裛尘。终当 任夷 险。初志即君民。
差祭宿朴渊。口占。(二首。)
峭壁撑分上下渊。鬼神呵护几千年。云根创险奇功著。虬血 (第 448L 页)

也不。仁山智水君子乐。是处高人 任夷 犹。庐山云去有倦态。巫峡秋深断渔讴。我来问道扣仙扉。仙扉寂寂小庵幽。怅然遥望觅仙踪。一发青山烟雨收。 (第 22L 页)

肥方法传先哲。不用腥臊入口多。
明诚君子食中和。酪粥一杯无奈何。甘露庆云随手做。自家功业办多多。
莘 任夷 清与惠和。一身全有德如何。文章小技公馀事。自是逢场转患多。
次鱼子游(得江号灌圃)韵
王使联轺动地鸣 (第 10H 页)

其一首云：“少年风流好丈夫，大家望拜汉金吾。闲眠晓日听啼鴂，笑倚春风仗辘轳。深院吹笙从汉婢，静街调马 任夷 奴。牡丹花下钩帘畔，独倚红肌捋虎须。”此不足以书屏障，可以与闾巷小人文背之词。又《买剑》一首云：“青