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机陆云符朗谢混颜峻刘义真刘景
素沈怀文谢朓刘之遴王僧达王融檀超丘巨源谢超
宗荀丕萧锵萧铄萧锋萧贲崔浩 荀济 王昕宇文㢸杨
汪陆琛王炘杨愔温子升虞绰傅縡章华王胄薛道衡
刘逖欧阳秬张蕴古刘祎之李福业王无竞王勮王勔 (第 23a 页)
素沈怀文谢朓刘之遴王僧达王融檀超丘巨源谢超
宗荀丕萧锵萧铄萧锋萧贲崔浩 荀济 王昕宇文㢸杨
汪陆琛王炘杨愔温子升虞绰傅縡章华王胄薛道衡
刘逖欧阳秬张蕴古刘祎之李福业王无竞王勮王勔 (第 23a 页)
里间野
果充糇粮卑枝成屋椽早行石上水暮宿天边烟(此叙/雨后)
(行蹇困顿流离之状雨徐干诗所经未一旬谓 荀济 诗/谁肯相攀牵 易雷 之动满盈 经契阔 连朝勤)
(苦详见六卷暮左思诗秋菊兼糇粮望宋之问诗暮 (第 52a 页)
果充糇粮卑枝成屋椽早行石上水暮宿天边烟(此叙/雨后)
(行蹇困顿流离之状雨徐干诗所经未一旬谓 荀济 诗/谁肯相攀牵 易雷 之动满盈 经契阔 连朝勤)
(苦详见六卷暮左思诗秋菊兼糇粮望宋之问诗暮 (第 52a 页)
(之/句)
温温士君子令(平/声)我怀抱尽灵芝冠(去/声)众芳安得阙亲
近(总领全意人温温句属赋灵芝句属比下二蒙上相/诗温温恭 后汉李通传光武初以通士君子)
(慕/也)遭乱意不归窜身迹非隐细人尚姑息吾子色愈谨
高怀见物理识者安肯哂卑飞欲何待捷径应(去/声)未忍
示我百篇文诗家一标准(此叙郑才德申明温温士君/子 遭乱窜身直指郑言郑)
(盖避乱之蜀曾为小吏者尚姑息人见怜也色愈谨能/守正也高怀可服有识位卑不由捷径此其德器过人)
(处诗篇可法则才华又复出众矣归旧说以遭乱二句/属公自叙公身虽在蜀而心实思 观前后诸诗可见)
(岂可云遭乱意不归乎姑赵曰山涛吏非吏隐非隐/檀弓细人之爱人也以 息 荀济 诗高怀不可忌)
(孙武子鸷鸟将击卑飞敛翼训张衡应间捷径邪至吾/不忍以投步 尚书序典谟 诰之丈凡百 (第 69b 页)
温温士君子令(平/声)我怀抱尽灵芝冠(去/声)众芳安得阙亲
近(总领全意人温温句属赋灵芝句属比下二蒙上相/诗温温恭 后汉李通传光武初以通士君子)
(慕/也)遭乱意不归窜身迹非隐细人尚姑息吾子色愈谨
高怀见物理识者安肯哂卑飞欲何待捷径应(去/声)未忍
示我百篇文诗家一标准(此叙郑才德申明温温士君/子 遭乱窜身直指郑言郑)
(盖避乱之蜀曾为小吏者尚姑息人见怜也色愈谨能/守正也高怀可服有识位卑不由捷径此其德器过人)
(处诗篇可法则才华又复出众矣归旧说以遭乱二句/属公自叙公身虽在蜀而心实思 观前后诸诗可见)
(岂可云遭乱意不归乎姑赵曰山涛吏非吏隐非隐/檀弓细人之爱人也以 息 荀济 诗高怀不可忌)
(孙武子鸷鸟将击卑飞敛翼训张衡应间捷径邪至吾/不忍以投步 尚书序典谟 诰之丈凡百 (第 69b 页)
(在巡内子方周恤/备至士论与之)
曹子本儒侠笔势翻涛澜往来戎马间边风裂儒冠诗
成横槊里楯墨何曾乾一旦事远游红尘隔岩滩平生
羊炙口并(普浪/反)海搜咸酸一从荔支饮(一作/食)岂念苜蓿
槃我亦江海人市朝非所安常恐青霞志坐随白发阑
渊明赋归去谈笑便解官今我何为者索身良独难凭
君问清淮秋水今几竿我舟何时发霜露日已寒
(旧唐书杜甫传元稹曰建安之后曹氏父子鞍马间为/文往往横槊赋诗北史 荀济 颍川人与梁武帝为布衣)
(交而负气不服谓人曰会楯鼻上磨墨作檄文江文通/恨赋郁青霞之奇意入修夜之不旸白 (第 10b 页)
曹子本儒侠笔势翻涛澜往来戎马间边风裂儒冠诗
成横槊里楯墨何曾乾一旦事远游红尘隔岩滩平生
羊炙口并(普浪/反)海搜咸酸一从荔支饮(一作/食)岂念苜蓿
槃我亦江海人市朝非所安常恐青霞志坐随白发阑
渊明赋归去谈笑便解官今我何为者索身良独难凭
君问清淮秋水今几竿我舟何时发霜露日已寒
(旧唐书杜甫传元稹曰建安之后曹氏父子鞍马间为/文往往横槊赋诗北史 荀济 颍川人与梁武帝为布衣)
(交而负气不服谓人曰会楯鼻上磨墨作檄文江文通/恨赋郁青霞之奇意入修夜之不旸白 (第 10b 页)
振(根○五叶前/七行)坚(圣○九/行)不惑(无惑○六叶前/志/一行)老吏三尺(老吏执/三尺)
(○后八/行)休循捐笃(下有皆在别城别国之列○九/而莱以休循捐笃十五字/行)罽(罽○七叶前/宾/二行)领(翕)
(○五/行)色(塞○八叶前/七行)头(显)经(絙)卒(辛○十/行)焚(奘○九叶前/二行)梁
荀济(梁之○四/荀济/行) 与(兴○十叶后/九行)即(印○十/行)北北(地○十一叶/地/前三行)与(兴)
(○四五/行)大月(大 (第 20b 页)
振(根○五叶前/七行)坚(圣○九/行)不惑(无惑○六叶前/志/一行)老吏三尺(老吏执/三尺)
(○后八/行)休循捐笃(下有皆在别城别国之列○九/而莱以休循捐笃十五字/行)罽(罽○七叶前/宾/二行)领(翕)
(○五/行)色(塞○八叶前/七行)头(显)经(絙)卒(辛○十/行)焚(奘○九叶前/二行)梁
荀济(梁之○四 荀济/ 行)与(兴○十叶后/九行)即(印○十/行)北北(地○十一叶/地/前三行)与(兴)
(○四五/行)大 (第 20b 页)
(○后八/行)休循捐笃(下有皆在别城别国之列○九/而莱以休循捐笃十五字/行)罽(罽○七叶前/宾/二行)领(翕)
(○五/行)色(塞○八叶前/七行)头(显)经(絙)卒(辛○十/行)焚(奘○九叶前/二行)梁
荀济(梁之○四/荀济/行) 与(兴○十叶后/九行)即(印○十/行)北北(地○十一叶/地/前三行)与(兴)
(○四五/行)大月(大 (第 20b 页)
振(根○五叶前/七行)坚(圣○九/行)不惑(无惑○六叶前/志/一行)老吏三尺(老吏执/三尺)
(○后八/行)休循捐笃(下有皆在别城别国之列○九/而莱以休循捐笃十五字/行)罽(罽○七叶前/宾/二行)领(翕)
(○五/行)色(塞○八叶前/七行)头(显)经(絙)卒(辛○十/行)焚(奘○九叶前/二行)梁
荀济(梁之○四 荀济/ 行)与(兴○十叶后/九行)即(印○十/行)北北(地○十一叶/地/前三行)与(兴)
(○四五/行)大 (第 20b 页)
亦可谓之愚也巳矣自古魔民恶子谤佛侮法莫毒
于 梁荀济 侮以三苗之裔斥为允姓之奸要以释种
二字为口寔谓允即塞塞即释其寔一也济不知往
古诸佛出与诸族种姓释姓第 …… (第 9a 页)
择言逃梁乱魏自取烧灼不
足道也莱为宋景濂之师所谓渊颖先生也割剥章
句标榜儒术扳附韩欧之后尘而不自知为 荀济 之
丑类呜呼其可叹也哉
释迦方志续辨
余读释迦方志后序愤作者之邪说奋笔而为之辨 …… (第 9a 页)
綦布月邦日出如堂适庭今之读方
志者掇拾旧闻不加考索而诋諆为诞为怪为僧徒
之驾说岂不悖哉释种之论创始于 荀济 而宋程大
昌阴和之(程大昌拥录祭天令人考云葱岭之/西馀国冠昭武为姓者皆释种也)莱又
从而證明之佛生西 …… (第 12b 页)
佛其首谓棙转其首/也学记其求之也佛佛不顺也周颂佛时仔)
(肩佛弼通救其失也曲解佛字矫乱唐梵亦何异/于 荀济 乎家人谓南无居南方而膜拜亦此类也)尅
论谤佛总以无间结罪 (第 13a 页)
荀济 之恶羵牙羝触破坏仪
轨其播恶粗戻后儒之廋鸟空鼠唧依附文理其种
毒隐苟不力为之辨将使东震旦地咸化为弥戾 (第 13a 页)
于 梁荀济 侮以三苗之裔斥为允姓之奸要以释种
二字为口寔谓允即塞塞即释其寔一也济不知往
古诸佛出与诸族种姓释姓第 …… (第 9a 页)
择言逃梁乱魏自取烧灼不
足道也莱为宋景濂之师所谓渊颖先生也割剥章
句标榜儒术扳附韩欧之后尘而不自知为 荀济 之
丑类呜呼其可叹也哉
释迦方志续辨
余读释迦方志后序愤作者之邪说奋笔而为之辨 …… (第 9a 页)
綦布月邦日出如堂适庭今之读方
志者掇拾旧闻不加考索而诋諆为诞为怪为僧徒
之驾说岂不悖哉释种之论创始于 荀济 而宋程大
昌阴和之(程大昌拥录祭天令人考云葱岭之/西馀国冠昭武为姓者皆释种也)莱又
从而證明之佛生西 …… (第 12b 页)
佛其首谓棙转其首/也学记其求之也佛佛不顺也周颂佛时仔)
(肩佛弼通救其失也曲解佛字矫乱唐梵亦何异/于 荀济 乎家人谓南无居南方而膜拜亦此类也)尅
论谤佛总以无间结罪 (第 13a 页)
荀济 之恶羵牙羝触破坏仪
轨其播恶粗戻后儒之廋鸟空鼠唧依附文理其种
毒隐苟不力为之辨将使东震旦地咸化为弥戾 (第 13a 页)
赞曰
德满如其頄学广如其额云梦胸吞星辰手摘智何在
在岩电之碧义何在在霜髯之戟铭师恭寿才任履屐
百城之富禅其贤二酉之藏世其泽拟翁以地行仙人
而不可得测者悉测之矣为此图者殆亦 荀济 周昉之
匹与
豳风八图赞为蒋八公宫庶太夫人寿
一章耕馌
有见冀缺相敬如宾一耕一馌可以观 (第 8a 页)
德满如其頄学广如其额云梦胸吞星辰手摘智何在
在岩电之碧义何在在霜髯之戟铭师恭寿才任履屐
百城之富禅其贤二酉之藏世其泽拟翁以地行仙人
而不可得测者悉测之矣为此图者殆亦 荀济 周昉之
匹与
豳风八图赞为蒋八公宫庶太夫人寿
一章耕馌
有见冀缺相敬如宾一耕一馌可以观 (第 8a 页)
三善。仲宣
佳藻。既咏浮光。张永研工。常称点漆。逸少每停质滑。长康
常务色轻。(阙)乃韦书知为宋画。 荀济 提兵之檄。磨盾而成。
息躬覆族之言。削门而显。敢恃蛙井。犹望鲲池。不任惭伏
宗仰之至。庭筠状。 (第 04b 页)
佳藻。既咏浮光。张永研工。常称点漆。逸少每停质滑。长康
常务色轻。(阙)乃韦书知为宋画。 荀济 提兵之檄。磨盾而成。
息躬覆族之言。削门而显。敢恃蛙井。犹望鲲池。不任惭伏
宗仰之至。庭筠状。 (第 04b 页)
龙杳杳,九重巍巍。居宸纳祜,就日垂衣。一人有庆,四海攸归。(《艺文类聚》六十三,《初学记》二十四)
荀济 济字子通,颍川人。世居江左,与梁武帝为布衣交,后以表讥佛教,惧诛奔魏。武定末为常侍、侍讲,与
荀济 济字子通,颍川人。世居江左,与梁武帝为布衣交,后以表讥佛教,惧诛奔魏。武定末为常侍、侍讲,与
献不足。则夫子亦不能徵之。今之去周数千百载。其谁能徵之。不如姑取礼书之见存者。如周礼,仪礼,大小戴, 荀子通
典及宋元诸儒所论许多变礼。稍损其繁文末节。而略存其质实醇古之风。务合于先王制礼之本意。而得便于今人服 (第 273H 页)