古籍库 集部
穴或枕螭坳凭太清以飞构越埃
壒以腾捎莫不凝魂幽礒委骨荒椒穷年累岁茹草吞
萧快蒲根之渐老□松子之方彫㗿 耆域 之荣树□佛
调之眠彪革囊来天女之试红芙纵烈火之烧海水可
竭须弥可摇大半秦人而越客间有投冠而弃貂乃度 (第 3a 页)
壒以腾捎莫不凝魂幽礒委骨荒椒穷年累岁茹草吞
萧快蒲根之渐老□松子之方彫㗿 耆域 之荣树□佛
调之眠彪革囊来天女之试红芙纵烈火之烧海水可
竭须弥可摇大半秦人而越客间有投冠而弃貂乃度 (第 3a 页)
穴或杭螭蚴凭太清以飞搆越
埃壒以腾梢莫不凝魂幽礒委骨荒椒穷年累岁茹草
吞萧快蒲根之渐老□松子之方彫㗿 耆域 之荣树□
拂调之眠彪苹囊来天女之试红芙纵烈火之烧海水
可竭须弥可摇大半秦人而越客间有投冠而弃貂乃 (第 7b 页)
埃壒以腾梢莫不凝魂幽礒委骨荒椒穷年累岁茹草
吞萧快蒲根之渐老□松子之方彫㗿 耆域 之荣树□
拂调之眠彪苹囊来天女之试红芙纵烈火之烧海水
可竭须弥可摇大半秦人而越客间有投冠而弃貂乃 (第 7b 页)
牉合所遏苗裔数不可量为害若是以伤尽性之美
释氏何为其不得已乎若不信之流亦不肯修利而迁
善矣夫信者则必 耆域 犍陀勒夷陀密竺法乘帛法祖
竺法护于法兰竺法行于道邃阙公则佛图澄尸梨蜜
郭文举释道安支道林远和尚之伦矣 (第 37a 页)
释氏何为其不得已乎若不信之流亦不肯修利而迁
善矣夫信者则必 耆域 犍陀勒夷陀密竺法乘帛法祖
竺法护于法兰竺法行于道邃阙公则佛图澄尸梨蜜
郭文举释道安支道林远和尚之伦矣 (第 37a 页)
作由
起而药师者如来之别号以是名其刹固谓众生颠倒
四病得瞻如来妙有光相犹如痿者获伸暍者沾饮何
必身践 耆域 之场手探方匕之剂自然安稳饶益称吾
法已由宋宝佑戊午至今大德丁未院尝三燬赖其徒
多才良故能显致信施屡偾 (第 6a 页)
起而药师者如来之别号以是名其刹固谓众生颠倒
四病得瞻如来妙有光相犹如痿者获伸暍者沾饮何
必身践 耆域 之场手探方匕之剂自然安稳饶益称吾
法已由宋宝佑戊午至今大德丁未院尝三燬赖其徒
多才良故能显致信施屡偾 (第 6a 页)
书朱皋亭家传后
韩公曾作董生行坡老亦咏姚氏堂末世文人苦孱陋虽有行
谊无由彰徽州太守万夫特承明一出腰银黄政声今邻赵张
右名翰昔在崔蔡行忆昨石渠同讨论称引先德何琅琅考亭
绝学半庭训佩韦奕叶仍作堂孝经五龄诵在口内则半编时
相将一朝老亲蒙雾露医不能力巫难禳妙年诚心破金石午
夜刲臂和羹汤探丸何曾让 耆域 卧冰殆欲嗤王祥谁言昊穹
阔且远小叩大应如宫商阿耶道躬既纯固阿儿行义宜褒扬
汉家本来重孝友薄俗尤应式厖 (第 15b 页)
韩公曾作董生行坡老亦咏姚氏堂末世文人苦孱陋虽有行
谊无由彰徽州太守万夫特承明一出腰银黄政声今邻赵张
右名翰昔在崔蔡行忆昨石渠同讨论称引先德何琅琅考亭
绝学半庭训佩韦奕叶仍作堂孝经五龄诵在口内则半编时
相将一朝老亲蒙雾露医不能力巫难禳妙年诚心破金石午
夜刲臂和羹汤探丸何曾让 耆域 卧冰殆欲嗤王祥谁言昊穹
阔且远小叩大应如宫商阿耶道躬既纯固阿儿行义宜褒扬
汉家本来重孝友薄俗尤应式厖 (第 15b 页)
，数不可量。为害若是，以伤尽性之美，释氏何为其不得已乎？若不信之流，亦不肯利而迁善矣。夫信者，则必 耆域
、犍陀勒，夷陀蜜、竺法乘、帛法祖、竺法护、于法兰、竺法行、于道邃、阙公则、佛图澄、尸梨蜜、郭文举、释
达摩多罗之伦，旷载五百，仰述道训，《大智》、《中》《百论》、《阿毗昙》之类，皆神通之才也。近孙绰所颂 耆域
、健陀勒等八贤，支道林像而赞者竺法护、于法兰、道邃阙公，则皆神映中华。中朝竺法行，时人比之乐令，江左
孝桓建华盖之祭，法相未融，唯神之而已。至魏武英鉴，书述妙化，孙权雄略，崇造塔寺。晋武之初，机缘渐深。 耆域
耀神通之迹，竺护集法宝之藏，所以百辟搢绅，洗心以进德，万邦黎宪，刻意而迁善。暨晋明睿悟，秉壹栖神，手
济将尽，拟香气而拔临危。瞻铃鞅掌，坐定凶吉。终令二石稽首，荒裔子来，泽润苍生，固无以校也。其后佛调、 耆域
、涉公、杯度等，或韬光晦影，俯同迷俗，或显现神奇，遥记方兆。或死而更生，或窆后空椁。灵迹怪诡，莫测其
千里书传识面曾。重来依旧去年僧。六窗静里心猿睡。五浊离边法象乘。持鍊卫城今乞米。牧牛沩舍昔传灯。周流 耆域
吾何系。暂待斜阳语镂膺。
卢广文设酒。以诗见招。因次其韵而𧬄之。
心昏尘务口生埃。苦里披书喜命来。 (第 261H 页)
卢广文设酒。以诗见招。因次其韵而𧬄之。
心昏尘务口生埃。苦里披书喜命来。 (第 261H 页)