财成天道
者其唯圣人乎弘阐大猷发挥神化匡正八极阜成兆
人其唯良宰乎我大唐之建国也粤若神尧明扬侧陋
文 王协 于朕卜迎太公于渭水高宗求于朕梦得良弼
于傅岩若岁大旱以为霖雨若济巨川以为舟楫者也
公含天地之间气依日 (第 2b 页)

　　敬和帖(王洽字敬/和导子)
上下无恙从妹佳也得敬和近问不人有至忧其疾者

令人深忧隔久何日能来
　　又
敬和在彼尚来议还增耿耿
　　敬祖帖 (王协

字敬/祖导子)
比见敬祖小大可耳念孙阮诸人皆何似耿耿
　　敬亲帖
敬亲今在剡其后复亡甚不可言
穰铁不 (第 57a 页)

三横两两纵若以曳橛概之则羽中复曳皆左戾
也左戾非横且习下从白岂有见三横而遗一戾者乎
则岂孝文甄琛李彪 王协 俱不识字必待之今之为字
书者乎至若罗首为罔而隋帝以罗罗为四维恭下为
心而晋童谣以王恭为黄头小人他如梁 (第 10b 页)

　　谈艺录　　　　　　　　　吴郡徐祯卿
诗理宏渊谈何容易究其妙用可略而言卿云江水开
雅颂之源烝民麦秀建国风之始览其事迹兴废如存

占彼民情困舒在目则知诗者所以宣玄郁之思光神
妙之化者也先 王协

之于宫徵被之于簧弦奏之于郊
社颂之于宗庙歌之于燕会讽之于房中盖以之可以
格天地感鬼神畅风教通庶情此古 (第 30b 页)

　　　国实在文帝时乃以充高帝增郡之数恐非其
　　　伦曰高帝刱业之主也项氏代汉驱除故与高
　　　帝同时为楚项所封者例系之高帝元年尊 王
　　　敬祖 之义也其文但云高帝元年为某国明乎
　　　主命者非高帝也此班氏之义例后人未可轻
　　　议 (第 14a 页)

　　总论(原古/声律)　(体例/品藻)　(名义/)
九代咏歌志合文财黄歌断竹质之至也唐歌在昔则
广于黄世虞歌卿云文于唐时夏歌雕墙缛于虞代商
周篇什丽于夏年至于序志述时其揆一也(文心雕龙/以下原古)
昔在陶唐德盛化钧野老吐何力之谈郊童含不识之

歌有虞继作政阜民安南风诗于元后烂云歌于列臣
尽其美者何乃心乐而声泰也(同/上)
卿云江水开雅颂之源烝民麦秀建国风之始览其事
迹兴废如存占彼民情困舒在目则知诗者所以宣玄
郁之思光神妙之化者也先 王协

之于宫徵被之于簧
弦奏之于郊社颂之于宗庙歌之于燕会讽之于房中
盖以之可以格天地感鬼神扬风教通庶情此古 (第 1b 页)

　　上张抚台论蕲黄守禦
前九江湖口情形乃蕲营千总等员塘报十三日晚投
之 王协 镇请成龙会议通报速发郁千总带兵一百名
驻扎蕲州北关前哨侦探成龙于十四日赍书差役前
往九江府知会逆贼实 (第 9b 页)
迹救援机宜俟役回另报第黄
梅与九江密迩蕲州既与黄参将密议竟不申报是视
地方大事为戏局乞宪严饬十四日成龙据协移复行
详报请守宪并江防同知未蒙宪示十五日奉宪牌备

船二十只成龙自合遵行但民船备用终非永久之计
成龙欲备价公买为缓急之需特苦贫乏不能济事且
古有水师似宜仿而行之黄参将已经裁缺赴部改选 王协

镇自应速往蕲州整练兵马黄梅空虚亦应特委
专员领兵协守城池以壮声势广济无城恐人心惊恐
弁兵均应驻防今日 (第 10a 页)

　　　赐潞州军人敕书意
刘稹乳臭騃童未有所识皆是郭谊 王协 幸其昏弱矫
托军情妄献表章欲求继袭志在肆行祸福自擅兵权
称感从諌之恩誓同生死及见山东三郡皆已归降事 …… (第 11a 页)
戮便欲自取宠荣不义
不忠古无其比朕以诱陷刘稹皆是此二人贩卖图全
义难容舍已令泽潞冀氏两路遣军只取郭谊 王协 及 (第 11a 页)

　　　诛郭谊等敕
敕理髋髀者不可以芒刃图蔓草者必绝乎本根故前
代甲兵以正其刑钟鼓以声其罪爰用重典庶清乱邦
逆贼郭谊等狐鼠之妖依丘穴而自固牛羊之力得水
草而逾凶久从叛臣皆负逆气顷自刘从諌背德反义

掩贼藏奸稽其怙乱之谋无非亲吏之计刘公直安全
庆各凭地险屡抗王师每肆悖言靡怀革面吴寇将败
周丘尚务于陆梁陇坁向平王揵犹称于必死况郭谊 王协

闻邢洛归款惧覆妖巢卖孽童以图全据坚城而
请命环甲以祈于抚纳要君以盖其前愆天地神祇所
难容舍昔伍被诣吏 (第 13a 页)
不免就诛延岑出降终亦夷族致
之大辟无所愧怀郭谊 王协

刘公直安全庆李道德李
佐尧刘武德董可武各宜处斩其馀反党各从别敕处 (第 13a 页)

与王钊取其回
意闻奏河朔多异色人若遣传意计合必达
一臣问高文端贼中谁人作急高文端云潞州城内即
有郭谊 王协 张谷向外即刘公直臣先得元龟状称刘
公直曾事王晏平常依倚于王宰伏望诏王宰令百方
将意与刘公直若肯回戈却 (第 10a 页)

陋文 王协 于朕卜迎太公于渭水高宗求于朕梦得良
弼于傅岩若岁大旱以为霖雨若济巨川以为舟楫者
也公含天地之间气依日 (第 2b 页)

凭地险。屡抗王师。每肆悖言。靡怀革面。吴寇将败。周邱尚
务于陆梁。陇坁向平。王揵犹称于必死。况郭谊 王协。 闻邢
洺归。惧义旅覆巢。卖孽童以图全。据坚城而请命。擐甲 …… (第 14b 页)
●]。天地神祗。所难容舍。昔伍
被诣吏。不免就诛。延岑出降。终亦夷族。致之大辟。无所愧
怀。郭谊 王协 刘公直安全庆李道德李佐尧刘武德董可
武各宜处斩。其馀反党。各从别敕处分。

** 诛张谷等告示中外 (第 15a 页)

刘稹乳臭騃童。未有所识。皆是郭谊 王协。 幸其昏弱。矫托 …… (第 10b 页)
不义不忠。古无
其比。朕以诱陷刘稹。皆是此二人。贩卖图全。义难容舍。已
令泽潞冀氏两路遣军。只取郭谊 王协 及同恶之类。其他
军人。一切不问。仍各有优赏。后从敕处分。如两道兵马未
到以前。有忠义之士先非同恶者 (第 11a 页)

天子诸侯卿
大夫非有德位保其富贵则不能制其器非有问学
通其文词则不能铭其器然则器者先王所以驯天
下尊 王敬祖 之心教天下习礼博文之学商祚六百
周祚八百道与器皆不坠也且世禄之家其富贵精
力必有所用用之于奢僭奇邪者 (第 1b 页)

　臣对曰不惟是也。楚茨以下四篇及载芟良耜等诸篇。与七月诗。气味翕合。且甫田大田与吹豳雅祀田祖之文相合。以之为豳雅豳颂者。比之于以七月一诗。谓兼雅颂。则不啻大胜。然坊记孔子引楚茨之诗。以明先王之教民敬睦。左传齐媚人引信南山之诗。以證先王彊理物土之宜。汉书郊祀志引甫田之诗。以明王者尊重亲祭之义。又韩诗外传引大田之诗。以明先王重译执贽之应。又坊记引大田之诗。以明先王以利遗民之德。又食货志引大田之诗。以證先王节用爱人之化。又萧望之引大田之诗。以明先王藏民取予之术。又左传子反引思文之诗。

以明先王立民中正之道。又汉书刘向引思文之诗。以为武王周公继政和之验。又新序引丰年之诗。以明圣王惠民享神之德。又左传论季文子事。引载芟之诗。以明先 王敬祖

降福之义。据此诸书之文。则皆以雅颂诸诗。为文武成周之时。而终无所谓豳诗二字。又孔丛子独于七月。谓见豳 (第 437H 页)

未尽谅实。臣之请刷辽民。因力不足制。初非虑及逼处也。臣方与毛镇同心建功。岂敢有一毫猜防意乎。　帝报曰 王协 和东镇。爱戴中朝。忠贞之忱。溢乎言表。镇军久悬。鲜辽杂处。久客累主。生寡食多。微王言。朕有不坐照万里 (第 444H 页)

　　其二
欲识生死理。且将水火比。火灭岂复火。水枯那更水。不见死还生。谁知生有死。尽性以至命。归全斯为美。
前汉
秦人失金镜。一鹿奔群雄。芒砀起五云。沛邑歌大风。堪嗟牝鸡晨。刘社尘瞢瞢。周 王协 气力。汉业欣再隆。武帝好神仙。承露盘横空。驰驱八千里。卒未看乔松。 (第 38L 页)