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別集類
詩文評類
娥处子之孝凛然可多节义则黄公居四皓之列魏少
英参八隽之俦蒙难卫主则有若丁潭委身受命则有
若 王修 虞喜躬岁寒之操孔愉洪止足之谋或一门死
三世之义或一邑萃三康之流至若松阳柳朱永宁翟
素妇节峥嵘蹈死不顾 (第 37a 页)
英参八隽之俦蒙难卫主则有若丁潭委身受命则有
若 王修 虞喜躬岁寒之操孔愉洪止足之谋或一门死
三世之义或一邑萃三康之流至若松阳柳朱永宁翟
素妇节峥嵘蹈死不顾 (第 37a 页)
光福舍利塔记 崔鹏
式观元始𦕈觌玄风夏巢冬穴之时茹毛饮血之世一
寒一暑一阴一阳其道虽分万汇犹浑逮乎伏羲氏之
王天下也始画八卦造书契由是文籍生焉然后历尧
舜至周孔由是释像兴焉及乎东被大汉尤加崇饰按
牟子云佛生西竺假形王家即其生也又拂衣双树脱
迹金沙即其灭也虽然示生灭之相讵加恍惚之道何
异经巨海者终年不见其涯测虞渊者毕世不知其底
吾以此观之佛理不可尽也若夫舍利者即金人之遗
骨坚刚不坏变化自然西天敬之立为塔庙昔育王见
而不信 吴王修 以效虔迤逦南移年代颇久大哉寂灭
之理岂一鲁男子能探其蕴乎余素不留心略为叙事
故经云若能起塔供养皆获福 (第 37a 页)
式观元始𦕈觌玄风夏巢冬穴之时茹毛饮血之世一
寒一暑一阴一阳其道虽分万汇犹浑逮乎伏羲氏之
王天下也始画八卦造书契由是文籍生焉然后历尧
舜至周孔由是释像兴焉及乎东被大汉尤加崇饰按
牟子云佛生西竺假形王家即其生也又拂衣双树脱
迹金沙即其灭也虽然示生灭之相讵加恍惚之道何
异经巨海者终年不见其涯测虞渊者毕世不知其底
吾以此观之佛理不可尽也若夫舍利者即金人之遗
骨坚刚不坏变化自然西天敬之立为塔庙昔育王见
而不信 吴王修 以效虔迤逦南移年代颇久大哉寂灭
之理岂一鲁男子能探其蕴乎余素不留心略为叙事
故经云若能起塔供养皆获福 (第 37a 页)
和小引
盖以道远循陔䌽服罕闻于莱子乃致情乖陟岵素冠
尝慨于棘人嗟斯世之不臧幸吾家而庶见则族侄士
雅此其人也士雅本负俊才尤多至性以尊人之易箦
率诸季以抚棺日日悲号尽泪而继之以血时时躄踊
几死而遂不欲生以致鸡骨徒支猿肠欲裂经年病瘵
瘳疴赖得银丸毕世衔哀返魄恨无瑶草昔攀筵附子
感邻母于属垣泣扇 王修 致乡人而罢社斯为似矣良
可风焉爰乃慰以新篇且可箴乎末俗白华敦孝聊同
束氏之补亡彩管旌徽愿得郢人之继和 (第 19b 页)
盖以道远循陔䌽服罕闻于莱子乃致情乖陟岵素冠
尝慨于棘人嗟斯世之不臧幸吾家而庶见则族侄士
雅此其人也士雅本负俊才尤多至性以尊人之易箦
率诸季以抚棺日日悲号尽泪而继之以血时时躄踊
几死而遂不欲生以致鸡骨徒支猿肠欲裂经年病瘵
瘳疴赖得银丸毕世衔哀返魄恨无瑶草昔攀筵附子
感邻母于属垣泣扇 王修 致乡人而罢社斯为似矣良
可风焉爰乃慰以新篇且可箴乎末俗白华敦孝聊同
束氏之补亡彩管旌徽愿得郢人之继和 (第 19b 页)
(年三十九岁皇八月戊午侯景废帝为晋安王幽/于永福省害 太子大器等冬十月王伟等进觞)
(于帝既醉寝伟隽进土囊 王修 纂坐上帝崩于永/福省时年四十九伟彻户扉为棺迁殡于城北酒)
(库中赋云车侧郭门筋县庙屋又与诸子大器 (第 11a 页)
(于帝既醉寝伟隽进土囊 王修 纂坐上帝崩于永/福省时年四十九伟彻户扉为棺迁殡于城北酒)
(库中赋云车侧郭门筋县庙屋又与诸子大器 (第 11a 页)
诸军事馀官如故南阳文学更遇王基章华衮衣
还迎郭贺(谓俭受知于周太祖也魏志曰王基字伯舆/东莱曲城人也又 王修 传曰修年二十游学)
(南阳止张奉舍又曰初修识高柔于弱冠异王基于幼/童终皆远至世称其知人南阳文学盖 (第 110b 页)
王修 也言周太)
(祖之知俭犹王修之识基也后汉书曰郭贺拜荆州刺/史明帝巡狩到南阳特见嗟叹赐以三公之服黼黻旒 (第 110b 页)
还迎郭贺(谓俭受知于周太祖也魏志曰王基字伯舆/东莱曲城人也又 王修 传曰修年二十游学)
(南阳止张奉舍又曰初修识高柔于弱冠异王基于幼/童终皆远至世称其知人南阳文学盖 (第 110b 页)
王修 也言周太)
(祖之知俭犹王修之识基也后汉书曰郭贺拜荆州刺/史明帝巡狩到南阳特见嗟叹赐以三公之服黼黻旒 (第 110b 页)
题南齐华孝子小像后
孝子讳宝父豪晋义熙末戍长安时孝子年八岁临别
谓曰须我还当为汝上头既长安陷孝子七十不婚冠
有问者辄号恸弥日按史刘裕以义熙十三年秋八月
至潼关命王镇恶大破姚丕军遂入长安其年十二月
裕将东还三秦父老留之不得以弱子义真都督雍凉
秦州军事留镇之豪戍长安当以此时既而沈田子以
掩杀王镇恶伏诛 长史王修 被谗死群情解体夏王勃
勃遂进据咸阳走义真积人头为京观号髑髅台此十
四年十一月事也豪岂以此时陷没而不得 (第 23a 页)
孝子讳宝父豪晋义熙末戍长安时孝子年八岁临别
谓曰须我还当为汝上头既长安陷孝子七十不婚冠
有问者辄号恸弥日按史刘裕以义熙十三年秋八月
至潼关命王镇恶大破姚丕军遂入长安其年十二月
裕将东还三秦父老留之不得以弱子义真都督雍凉
秦州军事留镇之豪戍长安当以此时既而沈田子以
掩杀王镇恶伏诛 长史王修 被谗死群情解体夏王勃
勃遂进据咸阳走义真积人头为京观号髑髅台此十
四年十一月事也豪岂以此时陷没而不得 (第 23a 页)
侧郭门筋悬庙屋(树谷曰此二句序简文之弑也文/繁弨曰南史大宝二年景废简)
(帝为晋安王后听王伟谋遣彭隽 王修 纂以土囊弑帝/伟撤户扉为棺迁殡于城北酒库中 湑曰左传齐崔)
(氏侧庄公于北郭丁亥葬诸士孙之里四翣不 (第 24a 页)
(帝为晋安王后听王伟谋遣彭隽 王修 纂以土囊弑帝/伟撤户扉为棺迁殡于城北酒库中 湑曰左传齐崔)
(氏侧庄公于北郭丁亥葬诸士孙之里四翣不 (第 24a 页)
从事史一)
(人居中治事主众曹文/书汉制也历代皆有)寻迁别驾(见滕/王序)王叔理以品物
流名(魏志 王修 字叔治袁谭辟修为治中从事别驾初/修识高柔于弱冠异王基于童幼世称共知人)
陈仲举以题轩驰誉(后汉陈蕃传 (第 5a 页)
(人居中治事主众曹文/书汉制也历代皆有)寻迁别驾(见滕/王序)王叔理以品物
流名(魏志 王修 字叔治袁谭辟修为治中从事别驾初/修识高柔于弱冠异王基于童幼世称共知人)
陈仲举以题轩驰誉(后汉陈蕃传 (第 5a 页)
跋萧氏族谱后
右萧氏庆源录一帙前乡贡进士萧云龙之所撰次也
萧氏自梁国子祭酒子云十六世至宋县丞某始迁于
泰和距今又十二世阖门殆数千指每岁时会合诸父
皆须发皓伟衣冠襜肃望之者不敢有慢心而一时子
弟侍侧又魁梧奇杰负迈往之气殆不可狎视可谓盛
哉其孙棻来京师以属予题予既见其诸父子弟之盛
今又观其谱故为之题
书 王修 本遗墨后 (第 4b 页)
右萧氏庆源录一帙前乡贡进士萧云龙之所撰次也
萧氏自梁国子祭酒子云十六世至宋县丞某始迁于
泰和距今又十二世阖门殆数千指每岁时会合诸父
皆须发皓伟衣冠襜肃望之者不敢有慢心而一时子
弟侍侧又魁梧奇杰负迈往之气殆不可狎视可谓盛
哉其孙棻来京师以属予题予既见其诸父子弟之盛
今又观其谱故为之题
书 王修 本遗墨后 (第 4b 页)
桑园许氏祠堂记
初祖之祭古未有也自程子焉礼以义起者也朱子废
之以疑于禘也为义而起者重本也厚天下之大经也
为疑于禘而废者明分也正天下之大法也二子之意
并行而不悖也记曰礼从宜宜者何从程子也从程子
者何缘人情也先王制礼缘人情而设也不忘其所由
始者人之情也今夫廛井之氓始为宫室者祀之始为
稼穑者祀之始为饮食者祀之凡有功生民者皆祀之
不忘其始也况吾身之所始乎焉可废也记曰君子行
礼不求变俗又曰先 王修 其教不易其俗缘人情也初
祖之祠士族之俗也世士之族远或汉魏近或唐宋合
族之众多倍千寡倍百初祖之祠士族尚 (第 3a 页)
初祖之祭古未有也自程子焉礼以义起者也朱子废
之以疑于禘也为义而起者重本也厚天下之大经也
为疑于禘而废者明分也正天下之大法也二子之意
并行而不悖也记曰礼从宜宜者何从程子也从程子
者何缘人情也先王制礼缘人情而设也不忘其所由
始者人之情也今夫廛井之氓始为宫室者祀之始为
稼穑者祀之始为饮食者祀之凡有功生民者皆祀之
不忘其始也况吾身之所始乎焉可废也记曰君子行
礼不求变俗又曰先 王修 其教不易其俗缘人情也初
祖之祠士族之俗也世士之族远或汉魏近或唐宋合
族之众多倍千寡倍百初祖之祠士族尚 (第 3a 页)
废帝前二年。尉迟迥定益州。置
总管。后迥举义旗不受代。为隋王坚所戮。隋开皇元年。废
总管。置行台。以 蜀王修 为西南道行台尚书令。三年。复为
总管。大业元年。废总管为州。又改州为郡。圣唐武德元年。
复为总管。三 (第 13a 页)
总管。后迥举义旗不受代。为隋王坚所戮。隋开皇元年。废
总管。置行台。以 蜀王修 为西南道行台尚书令。三年。复为
总管。大业元年。废总管为州。又改州为郡。圣唐武德元年。
复为总管。三 (第 13a 页)
佛
理不可尽也。若夫舍利者。即金人之遗骨。坚刚不坏。变化
自然。西天敬之。立为塔庙。昔育王见而不信。 吴王修 以效
虔。迤逦南移。年代颇久。大哉寂灭之理。岂一鲁男子以探
其好焉。余素不留心略为叙事。故经云。若能 (第 24b 页)
理不可尽也。若夫舍利者。即金人之遗骨。坚刚不坏。变化
自然。西天敬之。立为塔庙。昔育王见而不信。 吴王修 以效
虔。迤逦南移。年代颇久。大哉寂灭之理。岂一鲁男子以探
其好焉。余素不留心略为叙事。故经云。若能 (第 24b 页)
乞书有两经换鹅有两事且道士姓氏凿凿两人又
何疑哉一云右军尝写黄庭经与 王修 则黄庭又不
止一写矣羊欣笔阵图云右军年三十七书黄庭书
讫空中有语卿书感我而况人乎吾是天台丈人虞 (第 3b 页)
何疑哉一云右军尝写黄庭经与 王修 则黄庭又不
止一写矣羊欣笔阵图云右军年三十七书黄庭书
讫空中有语卿书感我而况人乎吾是天台丈人虞 (第 3b 页)
公千驷，民无称焉，其效也。如大王数游诸第，出入无节，或涉晨夜，又非所以远防未然，临深履薄，垂示后嗣之 法也。
愿大王修恭俭，遵古制，以法自治，以礼率下，省奴婢之口，减乘马之数，斥私田之富，节游观之宴，以礼起居，
一焉。
臣观周、汉以来称中兴之主，必推宣王与光武。宣王承流彘之乱，天下未更，共和夹辅；旋以复国， 王修 德勤政，卒为令主。若光武不由正统、不阶尺地，驰驱马上，百战成功，光复汉业；与周宣之难易，固不侔矣。今 (第 2 页)
臣观周、汉以来称中兴之主，必推宣王与光武。宣王承流彘之乱，天下未更，共和夹辅；旋以复国， 王修 德勤政，卒为令主。若光武不由正统、不阶尺地，驰驱马上，百战成功，光复汉业；与周宣之难易，固不侔矣。今 (第 2 页)