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宋濂李太白像赞元行台治书侍御史亦怜真班所
藏李太白像系秘阁传本吾友危君太朴尝为之赞
自后流落于金陵骆氏酒家洪武已酉秋郡士 王宗
溥购获之寻以摹本见贶因造赞曰长庚降精下为
列仙陵厉日月呼噏风烟锦衣玉颜挥毫帝前气吞
阉竖视若乌鸢 (第 59a 页)
藏李太白像系秘阁传本吾友危君太朴尝为之赞
自后流落于金陵骆氏酒家洪武已酉秋郡士 王宗
溥购获之寻以摹本见贶因造赞曰长庚降精下为
列仙陵厉日月呼噏风烟锦衣玉颜挥毫帝前气吞
阉竖视若乌鸢 (第 59a 页)
收富吏财产诏(天下吏以不得奉禄并为奸利/郡尹县宰家累千金莽下诏)
详考始建国二年胡虏猾夏以来诸军吏及缘边吏大
夫以上为奸利增产致富者收其家所有财产五分之
四以助边急
按验皇孙宗罪死书(皇孙 功崇公宗 刻印三一/曰维祉冠存已夏处南山)
(臧薄冰二曰肃圣宝继三曰德封昌图又/与舅前徙吕宽家私通发觉 (第 17b 页)
详考始建国二年胡虏猾夏以来诸军吏及缘边吏大
夫以上为奸利增产致富者收其家所有财产五分之
四以助边急
按验皇孙宗罪死书(皇孙 功崇公宗 刻印三一/曰维祉冠存已夏处南山)
(臧薄冰二曰肃圣宝继三曰德封昌图又/与舅前徙吕宽家私通发觉 (第 17b 页)
(不可/考)
臣某言伏奉正月二日制大赦天下永贞二年宜改元
和元年太阳既升煦育资始霈泽斯降膏润无遗(霈普/盖切)
臣某诚庆诚贺顿首顿首伏惟皇帝陛下仁化旁流孝
理宏阐纪元示布和之令肆眚见恤人之心旷然涤瑕
得以迁善涣发大号申明旧章农有薄征市无彊价勋
勤是录爵秩以班宠宁间于幽明泽必周于夷夏近甸
轻㩁酤之入远人忘水旱之灾既行庆于官寮亦推恩
于天属诸生喜黉塾之广庶老加絮帛之优量入所以
备凶兴廉期于变俗爰褒有客尊贤之典惟新载奉素 王宗 予之道斯在纶言一降庶政毕行怀生之伦感悦
无量臣某等守在遐远亲奉诏条踊跃之诚倍百恒品
无任感恩抃舞屏营 (第 18a 页)
臣某言伏奉正月二日制大赦天下永贞二年宜改元
和元年太阳既升煦育资始霈泽斯降膏润无遗(霈普/盖切)
臣某诚庆诚贺顿首顿首伏惟皇帝陛下仁化旁流孝
理宏阐纪元示布和之令肆眚见恤人之心旷然涤瑕
得以迁善涣发大号申明旧章农有薄征市无彊价勋
勤是录爵秩以班宠宁间于幽明泽必周于夷夏近甸
轻㩁酤之入远人忘水旱之灾既行庆于官寮亦推恩
于天属诸生喜黉塾之广庶老加絮帛之优量入所以
备凶兴廉期于变俗爰褒有客尊贤之典惟新载奉素 王宗 予之道斯在纶言一降庶政毕行怀生之伦感悦
无量臣某等守在遐远亲奉诏条踊跃之诚倍百恒品
无任感恩抃舞屏营 (第 18a 页)
代韦中丞贺元和大赦表(代永州/刺史)
臣某言伏奉正月二日制大赦天下永贞二年宜改元
和元年太阳既升煦育资始霈泽斯降膏润无遗臣某
诚庆诚贺顿首顿首伏惟皇帝陛下仁化旁流孝理弘
阐纪元示布和之令肆眚见恤人之心旷然涤瑕得以
迁善涣发大号申明旧章农有薄征市无彊价勋勤是
录爵秩以班宠宁间于幽明泽必周于夷夏近甸轻𣙜
酤之入远人忘水旱之灾既行庆于官寮亦推恩于天
属诸生喜黉塾之广庶老加絮帛之优量入所以备凶
兴廉期于变俗爰褒有客尊贤之典维新(诗周颂有客/谓二王之后)
(为/客)载奉素 王宗 予之道斯在(记檀弓孔子曰/天下孰能宗予)纶言一降
庶政毕行怀生之伦感悦无量臣某等守在遐迩亲奉
诏条踊 (第 17a 页)
臣某言伏奉正月二日制大赦天下永贞二年宜改元
和元年太阳既升煦育资始霈泽斯降膏润无遗臣某
诚庆诚贺顿首顿首伏惟皇帝陛下仁化旁流孝理弘
阐纪元示布和之令肆眚见恤人之心旷然涤瑕得以
迁善涣发大号申明
录爵秩以班宠宁间于幽明泽必周于夷夏近甸轻𣙜
酤之入远人忘水旱之灾既行庆于官寮亦推恩于天
属诸生喜黉塾之广庶老加絮帛之优量入所以备凶
兴廉期于变俗爰褒有客尊贤之典维新(诗周颂有客/谓二王之后)
(为/客)载奉素 王宗 予之道斯在(记檀弓孔子曰/天下孰能宗予)纶言一降
庶政毕行怀生之伦感悦无量臣某等守在遐迩亲奉
诏条踊 (第 17a 页)
伏愿鉴临丹恳来纳素诚永锡吉
祥克加济护使罪尤除荡算纪遐长冤债和平灾凶超
度誓勤修奉以副玄慈不任
王宗 璩六甲醮词
伏以六道凝华元尊布化肇分一气品列五材终始循
环生成万有上惟劫历资运数以推移下统人伦配吉 (第 5a 页)
祥克加济护使罪尤除荡算纪遐长冤债和平灾凶超
度誓勤修奉以副玄慈不任
王宗 璩六甲醮词
伏以六道凝华元尊布化肇分一气品列五材终始循
环生成万有上惟劫历资运数以推移下统人伦配吉 (第 5a 页)
得鲁对。圣人之孝。非以禄位有加损。而其业则以禄位而益无穷。孟子就心上发明。故只言事亲之实。此章论道之广大而就功德上铺扬。故兼举受天之禄而称之也。
宗庙飨之之飨。如周诗享于祖考之享。盖谓舜立宗庙而享其祖考。非谓舜享子孙之祭也。或据苏氏所谓舜为尧后。不自立庙之说。以为此飨字当就舜身上说。然舜立七庙。自有明證。孔安国注神宗庙。据帝系谓舜之七庙。黄帝为始祖。颛顼,穷蝉为二祧。敬康,句芒,蟜牛,瞽瞍为四亲。马融注尚书戛击鸣球。亦云舜释瞽瞍之丧。祭宗庙之乐是也。汉儒去古未远。其说必有所据。况尚书自有祖考来格虞宾在位之文。
而宾者胜国之后助祭 新王宗 庙之名。则虞宾之为丹朱。而宗庙之非尧庙可知矣。然则舜之立祖庙自无可疑。而章句秖释子孙。不释宗庙。却似 (第 238L 页)
宗庙飨之之飨。如周诗享于祖考之享。盖谓舜立宗庙而享其祖考。非谓舜享子孙之祭也。或据苏氏所谓舜为尧后。不自立庙之说。以为此飨字当就舜身上说。然舜立七庙。自有明證。孔安国注神宗庙。据帝系谓舜之七庙。黄帝为始祖。颛顼,穷蝉为二祧。敬康,句芒,蟜牛,瞽瞍为四亲。马融注尚书戛击鸣球。亦云舜释瞽瞍之丧。祭宗庙之乐是也。汉儒去古未远。其说必有所据。况尚书自有祖考来格虞宾在位之文。
而宾者胜国之后助祭 新王宗 庙之名。则虞宾之为丹朱。而宗庙之非尧庙可知矣。然则舜之立祖庙自无可疑。而章句秖释子孙。不释宗庙。却似 (第 238L 页)
御制条问曰。宗庙飨之之飨。如周诗享于祖考之享。盖谓舜立宗庙而享其祖考。非谓舜享子孙之祭也。或据苏氏所谓舜为尧后。不自立庙之说。以为此飨字。当就舜身上说。然舜立七庙。自有明證。孔安国注神宗庙。据帝系谓舜之七庙。黄帝为始祖。颛顼,穷蝉为二祧。敬康,句芒,蟜牛,瞽瞍为四亲。马融注尚书戛击鸣球。亦云舜释𥌒瞍之丧。祭宗庙之乐。是也。汉儒去古未远。其说必有所据。况尚书自有祖考来格。虞宾在位之文。而宾者。胜国之后。助祭 新王宗
庙之名。则虞宾之为丹朱。而宗庙之非尧庙。可知矣。然则舜之立祖庙。自无可疑。而章句祗释子孙。不释宗庙。 (第 292L 页)