中庸至德心也。至道理也。若曰至道是理而至德是气。则是可成说乎。
壬戌七月逆狱起。金贼顺性所拱大意。谓 李燉 言前参奉李某。(顺贼不详先生名。妄云学鲁。)有经天纬地之才。今世第一人也。俺学于其门。今为其家畜。居 …… (第 391H 页)
云云。鞫厅诸公。素闻先生名德。知顺供之不可信。然以鞫体重大。遣禁郎一人于檗溪。逮先生。一人于三浦。捕 李燉。 是月壬寅夕。捕卒先至围溪舍。子孙门人仆隶皆痛泣。先生笑而譬之曰。读书几多年。何为是庸劣也。有罪当诛。 …… (第 391H 页)
乎。先生正色曰。虽山野孤陋之人。岂不知夏铨之为　国族也。所谓不知者。未尝接其面目。通其游从也。曰。知 李燉 乎。对曰。 …… (第 391L 页)
此则和氏族而不知。非特面目而已也。问顺招言 李燉 状如何。对曰。杨根则生长老大。岁月久而知识广。故容有记姓不记名者。若问以杨根 (第 392H 页)
李燉。 则难保其必无是人也。今曰洪川 (第 392H 页)
李燉。 则洪之寓居日月甚浅。知识甚少。姓名历历可记。而无以 (第 392H 页)
李燉 为称者。则从学家畜等多少云云。尤不足辨也。大抵自在家就捕时。见贱名二字皆错误。已知为素昧人所诬也。复 (第 392H 页)

　先生尝言尤庵先生忘身攻鑴而尊卫朱子。其功甚盛。可当一治之数。而犹恨止骂其外。而不曾就其论说。条辨邪诐。如朱夫子之于泰伯。常语叔友折衷。岂无事于屑屑而然耶。僻处一隅。鑴之全书。未易得见。而独其所谓或难者。传播于儒绅之间。故因而辨之。以掘拔其始终悖缪之本根所以然者。九原可作。则宋先生当莞尔而笑矣。
辛酉(先生七十岁。)

壬戌(先生七十一岁。)七月曾孙承祖生。
逮诬狱蒙　宥。
　时有金顺成逆狱。顺成供招以为其党有 李燉

者。自称李某之门下人。而盛说李某是当世第一流人。不可不与之共事。故仍使之往就通谋。其人今方在李某之洪 (第 533L 页)
川别业。鞫厅诸公。知其乱招。然以鞫体至重。遣禁郎一人于檗溪逮先生。一人于洪川捕 李燉。

所谓 (第 533L 页)
李燉

者。初未有其人。搜之不得。先生就狱。供对明白。于是复鞫顺成。顺成乃服其诬。以为欲苟免毒刑于禁郎往来之 (第 533L 页)

　　 答金镇宁(壬戌)
　　 答柳晦根(庚申)
　　 答朴昌颢(壬戌)
　　 答郑永一(己未)
　　 答 李燉(辛酉) 　　 与 李燉(壬戌) 　　 与金寿均(庚申)
　　 与李基福(庚申)
　　 答田元植(庚申)
　　 答李锡范(辛酉)
　 ……　　 答孙周泽(壬戌)
　　 与张一杓(辛酉)
　　 与卢敬圭，崔镐奭，崔圣均(庚申)
　　 答苏在准(壬戌)
　　 与 李燉(辛酉) 　　 答崔圣均(壬戌)
　　 答李洪雨(壬戌)
　　 答金秀均(辛酉)
　　 与李年燮(辛酉)
　 ……　 书示姜大馨(庚申)
　　 圣学诀。示田应秀。(壬戌)
　　 性传诀。示金仁寿。(壬戌)
　　 赠 李燉 兼示曾孙世淇，承淇(壬戌)
　　 书示徐镇尧(庚申)
　　 书赠潘用棹兼示诸孙
　　 赠俞敬浚(戊午 ……　　 敬题六先生墨刻后(壬戌)
　　 题逋翁祭　君父歌后。示郑宪泰。
　　 宋子要语跋(壬戌)
　　 敬书尤庵先生言行录后。赠 李燉。(辛酉。) 　　 敬书诸先生贴后(己未)
　　 谨书先师答愚小札后
　　 题李中父传后。寄陈泰铉。(辛酉。)　　 题海樵王氏语后。答尹仁柱问学。(壬戌。)
　　 书人谱后。赠 李燉。(辛酉。) 　　 题四皓论后(癸丑)
　　 敬书苟庵所撰全斋先生行状后
　　 敬书苟翁语后(乙卯)
　　 跋张 ……　　 金汝良(洛弼)赞(庚申)
　　 金孺人赞(田熙舜先妣)
　字辞
　　 柳永善字辞
　　 鱼命彻字辞(辛酉)
　　 李燉 字辞(辛酉)
　　 曾孙女贞顺字辞(辛酉)
　　 曾孙女贞顺昏日醮辞
　告祝
　　 告梅竹轩成先生祀

割不正不食。席不正不坐。皆是也。正不正。是性理是非之关涉。坐食与否。是心术明暗之影子。尔宜慎诸。
答 李燉(辛酉) 士之所学。学夫三纲五常而已。古之圣人。先我成其德而明其理。(此处诚敬。明快皆在。)此是士之则也。故 …… (第 29H 页)
欺人者。何得为圣贤。噫。今之人。其妄诞矣夫。
与 李燉(壬戌) 汝既取余曾孙女为妇。则老夫宜有异告。然平日常语汝妇以作圣之法云。只操心察理实践六字。其纲领也。夫敬 (第 29L 页)

　　
答苏在准(壬戌)

比读朱子答吴斗南书云。仁义礼智。岂不是天理。君臣父子兄弟夫妇朋友。岂不是天理。若使释氏。果见天理。则何必如此悖乱殄灭。一切昏迷其本心而不自知耶。(止此)今天下大势。指四性无所知能。降之为心下之微物。而不肯奉持。认五典为无足凭藉。视之为身外之剩件。而不须理会。人心如此。而天下安得而不亡乎。世閒许多邪说。又出于释氏之下矣。子其慎哉。
与 李燉(辛酉)

明道之立志远大。温公之诚实不欺。伊川之谨于礼法。孔戡之嗜义畏利。皆宜以为标准而终身焉。余每喜为后进 (第 191H 页)

　　
书示姜大馨(庚申)
小学戒昏娶论财。而斥之为夷虏矣。今学人谁不读此。乃有鹙头鴂舌。而谈性理论经济者。此天下至丑之行也。汝等诚欲为人。宜奉一部小学以为师。则为家之孝子。国之忠良。世之圣豪。而无不足矣。
圣学诀。示田应秀。(壬戌)
立四为志。作六有功。学五书文。立三才躬。
性传诀。示金仁寿。(壬戌)
千古圣门。惟有性传。性虽无为。为心之天。三纲五典。

此其大全。气虽有缺。理无不足。既立颜志。程敬朱读。无贰无息。天德乃复。
赠 李燉

兼示曾孙世淇，承淇(壬戌)
肃容貌。整思虑。谨课程。慎言语。尚勤俭。审诚伪。束心气。顺道理。○右书室 (第 225H 页)

某为某。如先生之说也耶。愚今八十有二岁。就木在即。而区区血愿。则正如此也。
敬书尤庵先生言行录后。赠 李燉。(辛酉。) 承轩李公奎永。恒慕尤翁。见人有私曲曰。尤庵不如是。或曰。是可责之夫夫耶。曰。人皆可以学尤庵。余闻之 (第 273H 页)
。叹其秉心公直。励志坚确。因以此卷。付 李燉 曰。乃祖之言。足以为世法。汝无徒曰吾欲云云。宜时刻猛省。志毋虚邪。行必正直。期无愧为承轩之孙。而上溯 …… (第 273H 页)
　积诚苦行。莫大乎志。人而不为积诚苦行。难乎其言学矣。气必其聚。则作事可力也。志必其刚。则入道可久也。学必其不杂。则归宿可终也。
余病窜华岛。尹君仁柱。年才胜冠。自会宁。徒步行二千五百里。路中遘疾。阅五月而后。入海见余。纳贽请学。余叹其积诚苦行。可以做事。可以入道矣。老夫少年时未能也。惟学之不杂。则闻诸孔，朱二夫子矣。论语首章言学。而集注既释之以性善复初。又结之以学之正。此以心之学性为正。而后学正鹄。在是矣。余今八十二岁。是为将死之善言。子其铭佩而无变。
书人谱后。赠 李燉。(辛酉。) 念台此书甚好看。每篇首揭诚字。此是做人胞胎。试看书中所载诸公。或有欺心者乎。余以此书。付汝夫妻。意 (第 274L 页)

　　
柳永善字辞
天有明命。纯粹无杂。圣有顾训。恒久不辍。士苟能此。天人合一。人与天合。爰介景福。柳氏有子。锡名永善。钦以禧卿。终身力践。尧舜孝弟。仲尼忠恕。坦如大路。

常行无憩。
鱼命彻字辞(辛酉)
士多牛毛。成如麟角。敬以博约。德行乃觉。鱼生命彻。天资嶷嶷。冠首有日。曷以表德。彻上彻下。主一为镜。九九臼翁。命以仲敬。 李燉

字辞(辛酉)
燉为火盛。火盛有光。光泄则烬。孰如其藏。藏密气蓄。蓄厚施长。昔有屏山。宾告紫阳。晦身神 (第 309H 页)