富贵如浮云赋(以不义而得有/如浮云为韵)郑磻隐
义重所守云轻不居苟崇高而非据等飘薄之无馀比
赫赫之荣不因于道德似悠悠之质且寄于空虚推在
天之所自谅于我其焉如昔 宣父 以饮水为娱枕肱方
息原宪在左颜生侍侧感落落以抱影见英英之改色 (第 10b 页)

　　　秋霖赋　　　　　　　　　卢照邻
览万物兮窃独悲此秋霖风横天而瑟瑟云覆海而沉
沉居人对之忧不解行客见之思已深若乃千井埋烟
百廛涵潦青苔被壁绿萍生道于时巷无马迹林无鸟
声野阴霾而自晦山幽暧而不明长涂未半茫茫漫漫
莫不埋轮据鞍衔悽茹叹借如 尼父 去鲁围陈畏匡将
饥不爨欲济无梁问长沮与桀溺逢汉阴与楚狂长栉
风而雨沐(三字一作/以沐雨)永悽悽(一作 (第 11a 页)

慝事兼狂狷想人孽之无逃虑天灾之有谴各忧心而
股慄咸戢惊而肉战虽重华顺之而不恚 宣尼 惊之而
不变若乃依仁游艺之伍含道养性之流心且静而神
逸名既扬而行脩通人倚柱而坦荡孝子绕墓而思柔
苟寡 (第 7b 页)

天乙之武也焦土而烂石以唐尧之德也襄
陵而怀山以颜回之仁(一作/贤)也居在(二字一/作贫居)于陋巷以 宣尼 之圣也情希于(一作/乎)执鞭冯唐入于郎署也两君
而未识扬雄在于天禄也三代而不迁桓谭思周于图
牒(一作 (第 9a 页)

　　　时赋　　　　　　　　　　阙　名
从龙者云召风者虎物之相应时哉则侣傅岩舍筑渭
浦收纶命或时偶时惟道亲时既行焉西汉之臣附凤
时之否也东鲁之父伤麟时可以谋身时可以达命李
子谈说 宣尼 历聘平津列侯长卿国命时废时通知之
则庆玄穹埏埴时运收成日月贞辉时合晦明大火流
兮岁聿云暮春花歇兮寒露 (第 2b 页)

一作/平)阳天乙都亳沛公潜梁故地多君子而风有先王
富礼乐盛文章鱼盐委积士马精强亦有颜邑野人居
宋而生 孔子 漆园傲吏隐周而号蒙庄韦氏以占星著
族楚宫以揆日居方宓子贱听讼筑台坐空囹圄巫马 (第 2a 页)

所在感彰至于山魅射影水弩为创鸱夷
鼓怒耕父激扬皆沾沃酹不乏馨香何兹山也横绝于
万代不遇于百王将无时如 孔子 岂独行于务光近者
泰阶未平四郊多垒贰负尚活三苗未死水仙则多陷 (第 11b 页)

　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　崔　损
烱乎太阳之精玉有真质冰则贞清我君子象诸温如
皎如正其色兮匪真不克峻其节兮匪贞不居尔其制
盘盂访结绿瞻白虹之气咏生刍之束乃赋于他山攻
此良玉剡之成器错以成壶信以旁达忠不掩瑜以虚
而受用当其无及乎严律闭阴气升氛雾结河海凝沙
惊雁塞雪满崤陵于是天景初夕玉壶始冰临象筵而

孤映对金镜而相澄尔其淋漓未泮温润而瑳纤光不
隐毫末不过岂尔瑕之可匿玷之可磨不然珉之众矣
贵玉者何心之洁矣饮冰则那庄氏寓论 宣父

式谈夜
光夺魄明月怀惭岂比夫立槩生操激清励贪伊至人
之比德同贞士之司南夫以物象所鉴精明所蓄霜华
晨清 (第 4a 页)

言载笔出纳谟诰鹓动鸾飞振玉锵金殷庙羞瑚琏
之器楚材惭杞梓之林已而燮和阴阳经纬天地采摭
轩昊牢笼虞夏辟 孔子 之学堂敷一代之风雅此王者
之文教也亲兵百万制以神策紫身豹首金腰火额猎
霞张旆剥犀缀革奋目而虎眦振髯而 (第 3b 页)

　　　象樽赋(以观器礼/肃为韵)　　　　　失　名
稽太古之至荐也以污樽抔饮除地而为坛迄后圣之
礼禋也其笾豆牺象咸饰其碧丹是以五礼秩经于宗
伯六樽诏典于春官实有严而有翼岂无取于异端故
殷王有肜日之祭 鲁圣 有禘月之观且皇周之享也肇
绘象于兹器既普淖于式洁乃登堂而奠次耀如金石
以率舞派若洪瀛而赑屃腾圭瓒以沃 (第 10a 页)

鱼然后二三子是效是则
　　　御注孝经台赋(以百行之本明/王所尊为韵)张　昔
孝惟行先教实理本故玄宗探 宣尼 之旨为圣理之阃
爰索隐以钩深或词约而意远然后勒睿旨于他山之
石树崇台为儒林之苑天文焕发知孝道之克宣微 (第 6a 页)

书
　文苑英华卷六十二　　　宋　李昉等　编
　儒学二
　　汉章帝白虎殿观诸儒讲五经赋一首
　　贡士谒 文宣王 赋一首
　　贡举人见于含元殿赋一首
　　人不学不知道赋一首　重寸阴于尺璧赋一首
　　惜分阴赋一首　　 …… (第 1a 页)
日越
尧君观其环林森森璧池浩浩鸿儒硕生旦夕探讨曲
尽庶汇旁流圣造则知儒者可为帝王之师保
　　　贡士谒 文宣王 赋(以题/为韵)　　　黎　逢
圣人没而教在明王兴而道宣命上公以陈信展大礼
以登贤觞酒豆肉金镛筦悬致克 (第 2b 页)

废
人亦焉廋屈之则否伸之则休不正其名亦去其实宾
阁既关拥门自佚使贤丑错杂而不分登驽骀于招士
之室喟然 宣父 悲之已久傥相府之可依铭盛德于不
朽
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　李　琚
客有海上浴德淄川养 (第 6b 页)

难服先畴之畎亩皆当储峙救黎人之阻饥九年殷忧
于尧日万箱发咏于周诗迹忝门人得承规于 孔父 心
将请学恐贻责于樊迟
　　　稼如云赋(以农夫望岁欢/以终场为韵)　　张仲素
天何言哉岁云秋矣临甫田 (第 7b 页)

　　　玉磬赋　　　　　　　　　张仲素
客有观光于乐府见玉磬之腾英嗟至宝之朋契如截
肪之曲成挺十德以为美谐八音而作程韫椟未施尚
秘璘玢之色在悬以和乍闻清越之声当其磬师来求
玉人爰格将古乐之是备自他人而云获追琢既成磨

砻载白掩凄清之琼佩洞闲华之水碧然后张之清庙
奏彼朱宫悬簨簴而其容转丽偶笙簧而其韵暂同明
半规而似月发异彩而如虹懿此昭质畅矣音律练响
而鸣球可谐还和而浮石非匹烂鲜华之温润含正声
之缜密惠而好我为齐路以足珍藏或俟时殊泗滨之
自出至于击拊孔皆备虞韶而克谐清明可贵表 尼父

之忘味于以宣古风于以荡邪气越羽籥之繁会聆鬼
神于髣髴岂独质类冰凝响与风兴混金石之华清光 (第 4a 页)

　　　第三(同前/韵)　　　　　　　　李　观
异哉天地之乐其可闻乎美矣盛矣神夫至夫谓其有
不见其有谓其无不见其无是惟德盛者能感匪词工
者足愉故昔秦穆之寐也去乎人间即乎天上豁如有
遇杳若无妄大音嘈兮交作上帝俨以延望百神纷纭
而齐赴万变合沓而殊状日月正其东西星辰分其背

向乃有地祗上谒天仙下朝奕奕翩翩霓裳羽盖之荐
集砰砰磕磕撞钟击鼓之相嚣舞之者傞傞而中节歌
之者泄泄而匪骄其疾武足畏其徐文足昭遇之以神
殊季札之观鲁乐而忘味类 宣尼

之听韶是知穷深极
厚于何不有罕究其真莫寻其首德声及于无外协气
积于虚受骇矣乎乐以和(未详/其义)和之 (第 11b 页)

　　　大合乐赋(以王者之政备/于乐声为韵)　　失　名

乐者制也所以道天和全人性故作之以崇德审之以
知政王者敬其事而阐其道顺其时而行其令逮夫季
春届期乃命有司且曰群萌达矣播乐安之重以国经
不可阙躬理必以时订(一作/将)齐度于节奏被选乐于声
诗撰乃吉日总于乐师是用资于诲尔亦无忝于命夔
由是司仪辨等庶工守位备弦管之声陈匏竹之器柷
敔逦迤而就列簨簴嶙峋而居次克展礼容而告乐备
天子于是率九卿暨三事必虔心而有待俾陪扈而斯

致既亲睹于宫悬又何假以庭试若乃曲度是并不可
殚名杂以韶濩间以英茎追 宣尼

之前闻是能忘味念
师乙之旧说各辨遗声考彼废兴存乎清浊安以乐且
知治世之音哀以思不杂异方之乐类飞声于垂 (第 14a 页)

　　　箫韶九成赋(以曲终九成百/兽皆舞为韵)　失　名

圣人顺天道防人欲布和以调其性宣乐以察其俗气
将道志五声发以成文化尽欢心百兽率而叶曲茫茫
大空乐生其中声随化感律与天通交四气之溥畅贯
三光乎昭融将君子以审乐故先王以省风致同和于
天地谅难究其始终惟乐之广于何不有包阴阳兮不
集不散降神灵兮或六或九故季札聆音而感深 宣尼

忘味于耳盈昭覆帱兮煦妪召游泳以飞鸣演自窅冥
发于性情将不动而为动自无声而有声五者通三我 …… (第 1b 页)
之汪濊合尧禹之规矩士有闻韶嘉于蕴道击壤希乎
可取同鸟兽之归仁承德音而率舞
　　　闻韶赋(以 宣父

在齐三/月忘味为韵)　　　失　名
韶则尽美德何可忘况至德之斯过聆奇音之孔扬天
纵多能信以嘉乎击拊神资 …… (第 2b 页)
目是何其睹悠然而往三叹如在夫寥天涤尔
而施万籁已吟于九土讵忘味于三月谅永怀于千古
幸赋韶乐之遗音美哉 尼父

　　　乐九成赋　　　　　　　　李　瓘
唐在六叶将修封禅想与灵接乃冠颢色佩朝阳瑱瑶
碧之明润屑桂椒之芳 …… (第 3b 页)
若彼忘味兴叹于 宣尼

观风见称于季子则知乐之为
用也不独逞烦手欢俚耳正心术而导淳源非听其铿
锵而已
　　　第二(同前/韵) (第 10a 页)

越思匪铿锵而感物咸敬顺以亲师异齐国之闻于 宣
父 叶虞帝之命以后夔惟德音之是进岂奸声之能混
入于国学习者由是知归祭于瞽宗享者于焉报本至
哉圣人之设教谅 (第 6b 页)

　文苑英华卷七十七　　　宋　李昉等　编
　乐七
　　焦桐入听赋一首　　　无弦琴赋一首
　　五色琴弦赋一首　　　 孔子 弹文王操赋一首
　　钟期听伯牙鼓琴赋一首
　　钟期听琴赋一首　　　朱丝绳赋二首
　　昭文不鼓琴赋一首 …… (第 1a 页)
分著万物之情性和二气之絪缊别有鸣琴在
筵实篚无睹木绳则直色然后取傥同声之不遥愿闻
乎乱之以武
　　　 孔子 弹文王操赋(以审音知人前/后一揆为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　薛胜之
文王有声惟圣能审初弹雅 (第 5a 页)