枢曰卯酉为革政午亥为革命神在天门出入候听言
神在戍亥司候帝王兴衰得失厥善则昌厥恶则亡于 易雄 雌秘历今值困乏凡九二困者众小人欲共困害
君子也经曰困而不失其所其唯君子乎唯独贤圣之
君遭困遇险能致命 (第 7b 页)

　　致远楼记(张维枢/)
丁未之秋余与喻中卿吕尔搏唐美承六七弟兄谈易
萧寺已沈叔敷后至间发一二證解多濂洛微言余为
洒然心开及余于役入里叔敷有行省吾闽之命忽慨

及时事移疾谢玺书同美承丈后先归卧霅中余益心
壮之庚戌春余再抵京南息研即推 吴兴长

余甚难吴
兴间念兹行得證道问业于朱大复翁与叔敷美承二
丈稍自宽遂以孟夏拜郡符数日后刺轻舠访大复翁
玄 (第 10a 页)

车出户而合登明选公
夫岂有二姑无论其他即楚材晋用起自春秋而其后
三楚人物汉唐辈出诸如黄香孟宗以孝行著 易雄 李
芾以忠义见黄琼郭翻之方正胥偃郑獬之气节庞德 (第 12a 页)

登明选公夫岂有二姑无论其他即楚材晋用起自春
秋而其后三楚人物汉唐辈出诸如黄香孟宗以孝行
著 易雄 李芾以忠义见黄琼郭翻之方正胥偃郑獬之
气节庞德公刘凝之之高尚孟浩然皮日休之旷达以
致干办如庞统向宠品 (第 9b 页)

王兴衰得失厥善则昌厥恶则亡于 易雄 雌秘历今值
困乏凡九二困者众小人欲共困害君子也经曰困而
不失其所其唯君子乎唯独贤圣之君遭困遇险能致 (第 30b 页)

　　　送邓隆平序
昔尹翁归为狱小吏习文法而晓之公廉不受馈会田

延年守河东召至奇其对且甚重焉后拜东海太守千载
循吏照映汉史 易雄

小为县吏每愧卑贱无自达于上
乃脱帻挂县门而去夫人之志虑有浅深故人之事业
有显晦非世有慕于翁归而翁归以 (第 9b 页)

　　　送僧澄观(贞元十六年秋/居于洛所作)
雄泗上　尤恢奇(唐亦旧本亦同康范谢本皆校从雄/雄 特出也郑 成以布衣雄□○)

(恢奇字见史记公孙洪传言众佛之势至此而恢张奇/伟也传本以恢为魁又恐上语意同遂 易雄

为淮非也)
脱身献(谢本校/献作罪)满屋(蜀本作满目说/满屋字见世)高颊权(权颧也杭/蜀本只作)
( (第 1b 页)

　挂壁(挂方作擐云擐贯也言贯/于壁而不用也或作檈臂)
送僧澄观　淮泗(淮方作雄云雄言特出也尤今按上/句巳有誇雄字下句又云 恢奇则)

　(此作雄/非是)恢奇(恢或作魁方云恢奇字见史记公孙弘/传此诗今本以恢为魁又恶上语意同)
　(遂 易雄

为淮非也自今按作□亦不免与上句相犯/况淮之不可为雄 避上句誇雄字初不专为此邪)
　身罪(罪方作献今 (第 1b 页)

阮碧云
韩鸦儿
张氏
狄婉儿
李飞仙
范秋蟾(台州人方国/珍妻之婢)
比丘尼妙湛(大德间居 吴/兴长 明庵)
梅花尼(见彤管/遗编) (第 95b 页)

「卯酉为革政，午亥为革命，神在天门，邮入候听。」言神在戌亥，司候帝王兴衰得失，厥善则昌，厥恶则亡。于 《易雄 雌秘历》，今值困乏。凡九二困者，众小人欲共困害君子也。《经》曰：「困而不失其所，其唯君子乎！」唯独贤

也。寓居之初。谂其为人。则盖兼事农末者也。民也初买雌牛于京客之访我而来者。以其有利也。居无何。又以雌 易雄 于神光县人。 …… (第 410L 页)
。岂于人之牛哉。余以为皆惑者此也。夫利者。人之所欲。欲专则造物也忌之。此常理也。既得雌以利。而又以利 易雄。 其失之也无怪。独怪夫其雄也无故而病死耳。余闻塞翁失马。未必不为福。以此言之。常民之失牛。未必不如塞翁 (第 411H 页)