簋
兮尽生用之百器蒐古今以分宜兮区雅俗之殊裁革
淫巧之哤靡兮绝羌戎之陋悖后模臣以逮民兮宫刑
廷而御海 王有三 以寡过兮果风草之相逮常经总乎
嘉吉兮与宾军而丧祭周上下以用施兮惟日见之为 (第 29b 页)

笾簋兮尽生用之百器蒐古今以分宜兮区雅俗于
殊裁革淫巧之哤靡兮绝边陲之陋悖后谟臣以逮民
兮宫刑廷而御海 王有三 以寡过兮杲风草之相逮常
经总乎嘉吉兮与宾军而丧祭周上下以用施兮惟日 (第 28a 页)

　(汉像是又不止五百也弟曲洧旧闻蒋颖叔用香山/僧怀昼之请取唐律师 子义常所书大悲之事云)
　(国庄王不知是何国 王有三 女幼者多妙善施手眼/救父此与楞严经及大悲观音等经颇相失华严云) …… (第 7a 页)
　(篇见于粹编者作五岳祠盟记寥寥数语故拈出之/ 窣辅编年录岳鄂王狱具秦桧言岳云与张宪书)

　(其事体必须有蕲王争曰必须 有三

字何以使人甘/心案此三字与中兴纪事本末同今皆作莫须有恐)
　(不若纪事之得其实也之金陀粹编珂自序先王 (第 11a 页)

使撰恩光曲词六言四章章
八韵。谨率愚管。宣述睿怀。自惟浅陋。深惧不允。窃寻乐府
雅歌。多皆不用六字。 近代有三 台倾杯乐等。艳曲之例。始
用六言。今故杂以兮字。稍欲存于古体。起草适毕。未敢为
定。蒙假不获面启对。 (第 09a 页)

。同吾谋者徐羊甲，李耕俊，沈友英。皆智谋豪勇过人者也。光海惊怒。更问云汝等若欲叛我。将欲何为。贼答云 王有三 大罪。不可以临民。实欲举义兵推戴大君。国舅金悌男实预知之。光海初削去大君二字。及拿羊甲等至讯治。初不 (第 277L 页)

为母同而报之以三年之体。不但敌体齐尊。为万世宗祀之主而已也。此圣人制服之精义也。證之以经传。左氏所谓 王有三 年之丧。二小记所谓为父母妻长子禫。大记所谓期终丧。不食肉不饮酒。父在为母为妻期。居庐终丧。不御于内。 (第 85H 页)

。破产不须说。最为肌肤惜。名刊点虽准。室已他人宅。村落日萧瑟。稍灭烟火迹。白水映荒田。秋草生空壁。先 王重民 食。聚散理俱适。奈何弊反作。名存实不覈。饮啄固自在。仰羡林间翮。岂无他乐土。不忍辞亲戚。顽然躯命存。 (第 448L 页)

。况乃大同法。益添公赋数。在前斛三斗。转致输十五。但闻旧田废。不见新田治。田中有新穫。太半输上府。君 王重民 食。民散财焉聚。冗兵病斯农。民生恐不纾。近闻新结钱。喧呼惊黎庶。田畴转萧瑟。天地惟荆杞。仰视鸿鹄鸟。 (第 451L 页)