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黄钟养九德赋 (宋/)陈 襄
惟黄钟之起一本太极以函三导微阳而敷畅养九德
以稽参五声正而八音和清宫旁达六府修而三事治
元化中含始其天地发乎大生气序转乎三统黄者中
之色配土位以居正钟者聚于下首天阳而施种故此
致德产之盛大阜民财而错综气钟于子斯为万事之
本元物遂其生宜合九功之歌颂且以宣和礼乐入应
虚危四方统理而以序万宝滋生而不遗得非致九序
以咸若居中央而主之内播宫声畅百谷共成之利上
推天统协五行时序之宜又若统一气之元 冠三 微之
首应律本以吹万配乾元之初九使施生者曲尽于亭
毒正德者尽跻于仁寿权衡度量从而出使利用之得
宜阴阳 (第 25a 页)
惟黄钟之起一本太极以函三导微阳而敷畅养九德
以稽参五声正而八音和清宫旁达六府修而三事治
元化中含始其天地发乎大生气序转乎三统黄者中
之色配土位以居正钟者聚于下首天阳而施种故此
致德产之盛大阜民财而错综气钟于子斯为万事之
本元物遂其生宜合九功之歌颂且以宣和礼乐入应
虚危四方统理而以序万宝滋生而不遗得非致九序
以咸若居中央而主之内播宫声畅百谷共成之利上
推天统协五行时序之宜又若统一气之元 冠三 微之
首应律本以吹万配乾元之初九使施生者曲尽于亭
毒正德者尽跻于仁寿权衡度量从而出使利用之得
宜阴阳 (第 25a 页)
公远裔。其后使乎兔郡。留寓鸡林。今为京万河南人也。祖讳金。避世辞荣。幽居养志。父讳佩常。年登九岁。学 冠三
冬。长牵投笔之心。仍效止戈之艺。所以系名军旅。充职戎行。母薛氏。梦见僧谓曰。宿因所追。愿为阿娘之子。 (第 04a 页)
右冠材
冠颂。委貌周道也。(注委犹安也。言所以安正容貌。孔疏此则云委貌。而仪礼记称玄冠
周道。) ○三礼图。进贤古缁布冠。儒者之服。前高七寸长八寸。后高三寸。(今按进贤谓古缁布冠。而其长八寸。盖是玄冠之遗制。其所谓长。即是广也。如家礼图。缁冠之广曰袤四寸。士冠疏。冕之广曰长尺六寸也。此八寸。既加倍于古冠之二寸与四寸。周之冕与爵弁。又加倍于此。可见其制之相因。如夏之堂高一尺。殷周每加三倍而至于九尺也。且非八尺之广。则不得襞积无数。不得与头面相称。而免于撮髻之名矣。两旁则又须四寸而后。正可以围首。而不待缺项而固之。后高三寸太低。不与前高相当。恐是字误。)○杂记注。小功以下左辟。象吉轻也。○丧服记疏。朝服祭服襞积无数。如丧 冠三
襞积。吉冠襞积无数。○檀弓今也衡缝。(注今冠衡缝。以其襞积多。疏周世文冠多辟积。不复一一直缝。但多作 (第 546L 页)
冠颂。委貌周道也。(注委犹安也。言所以安正容貌。孔疏此则云委貌。而仪礼记称玄冠
周道。)
下则以故云二字着之于疏释经文之间。如此经斩衰传曰绞带者绳带也。疏曰以绞麻为绳作带。故云绞带也。又传曰 冠三
升外毕疏曰冠两头皆在武下。缝毕向外。故云外毕。又传曰既虞朝一哭夕一哭而已。疏曰唯有朝夕阼阶下有时之哭 (第 309H 页)