亭林先生下学指南。不在于十种书等刊行之中耶。此系先生为学正轨。而未曾读过。殊以为恨。想非卷帙浩汗之书。如有副本蒙寄示。何感如之。人之好我。示我周行。为一方学者之幸也。
　日知录集释。向亦携归细阅。 黄汝成 氏诚顾门功臣。然其注释处。往往有蔓及太多之意。未知论者以为何如。
　有人示一函书。签题传经堂丛书。匣 (第 485H 页)

得罪于圣人法门。是究竟事。复有何别般道理耶。荷玆俯讯。力疾胡草。
答金友三(益炯○庚子)
贫贱忧戚。 庸玉汝成。 古训即然。而此亦有可堪不可堪之等分。座下所处。以愚所料。政是不可堪之境界也。冬暖儿呼寒。年登妻啼饥。 (第 414H 页)

年之间。或霜雪其如肃。或雨露其如润。或日月其如临。或雷霆其如鼓。一予一夺。一操一纵。何莫非视得犹子而 庸玉汝成 也。呜呼痛哉。今焉已矣。病谁将箴。过谁将救。德谁将劝。业谁将授。惑谁将解。患谁将恤。危谁将持而颠谁将 (第 687L 页)

尽之馀耶。顾今士友中。或有振励之志。而穷饿拂乱。终未能专确以张吾军。此是大家运气所关也。然贫贱忧戚。 庸玉汝成 者。固是张子格言。而晦翁亦不曰圣贤豪杰。只恁么死了底何限耶。得失一付于天。惟随分进修。积之岁月。毕竟 (第 108L 页)

琴。化于海水倾洞山林杳冥之间。楚骚又有九折臂而成医之语。此虽有成功之大小不同。而若以横渠所谓贫贱忧戚 庸玉汝成 之意言之。其致一也。仍又自思曰以我之愚。纵不能如 (第 619L 页)