(金学澄/陈 孟)　　(王九宁/林 馥)　　(项方林/林 萼)
　　(林迪基/陈 仪)　　 (黄凤 云/廖 翔)　　(林日高/陈 峋)　　(金家潮/杨 麟)
　　(许禹迈/甘 锡)　　(毛翼坦 (第 19b 页)

渴仰悬悬。有感必通。国亦大庆。愿和尚远降中天。尽朕皈
向。不违愿力。应物现形。今遣内侍 黄凤 宣旨。特到诏迎。速
副朕心。春暄。师得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到
州县。开净院安置。官 (第 10a 页)

。而冉冉节晚。仍不免未结实而止。安岳则蟹损与旱灾并棘。延白信载及海州等邑。旱灾为甚。而蟹损并之。至于 黄凤 诸处。莫不皆然。一邑之内。或五六面。或三四面。一面之内。或五六里。或三四里。偏被其灾。被灾之处。全不 (第 501H 页)

(黄玄淞，张景秀。皆府校奸黠。车南圭弟子 黄凤 来妖人。事见烟窨笔。)
问汝何所思。所思北海湄。塞上当时失马翁。得失元不碍胸中。世间万事皆如此。达人 (第 482H 页)

　〔高丽史〕高宗十八年。(宋理宗七年。蒙太宗三年金垂七。)蒙古元帅撒礼塔来侵。洪大纯子福源。迎降子(一作于)军前。蒙兵围咸新镇。(今义州。)守将赵叔昌降。(赵冲之子也。自言其父与哈真。约为兄弟。)乃书谕朔州宣德镇。使迎降。〇案蒙兵是岁。屠铁州。侵静州、(义州南二十五里。)龟州、朔州、渭州。(今宁边。)朴犀击却之。(蒙人以人油。渍薪纵火。灌水愈炽。犀以泥土水灭之。)至 黄凤 等州。又陷宣、郭二州。至平州。(今平山)又攻龟州。又直逼京城。(十二月)分屯京城四门外。撒礼塔时。拥 (第 321H 页)

之给灾。长水，云峰三税之作钱。乃是无大无小。洞察民隐之至意。而亦粤我昔年听政时。陵军复户之拔例给代。 黄凤 续田之比类出税。寔出于护园寝正田制之盛节也。我宁考最重堤堰。都事之兼带郎厅也。掷奸之遍出诸道也。烟军 (第 199L 页)

州一郡之力。当战争纵横之时。能筑此城。历千岁犹存。则患不得如吕蒙者而任之耳。岂患人力之不及哉。臣又闻 黄凤 之间。有铜仙岭。松京之西。有青石谷。虏之深入。皆由是 (第 346H 页)

军之沿江役炬。百一之剑妓驰马。俱可观。而吾宗今湾尹风流蕴藉。千里逢迎。定更欢喜。)
定襄雪面药山春。 黄凤 瓜梨色色新。官娥进酒无多酌。一路阳关尽故人。(定州之雪面。宁边之药玉。黄冈之浮菰。凤山之腐梨。皆国中 (第 362L 页)

古。如薛常州杜撰也。何常亲见古文。天写取如是也。此非慎思关疑之训。学古又不可不知也。
伏计行部冉冉到 黄凤 之际。詹言耿祝。实倍他品。即伏承下状。谨审风雪感涂。台体动靖。劳撼万安。仰惟　王灵攸暨。理当百神护扶 (第 110L 页)

　　
黄真(甲申)
黄真者。　中宗时人黄进士庶女也。母陈玄琴饮水于兵部桥下。感而孕真。及举。室中有异香者三日。真既长。有绝色通书史。方年十五六时。邻有一书生窥而悦之。欲私不果。遂因缘成疾死。柩发至真门不肯前。先是书生病。其家颇闻其事。乃使人恳真。得其襦覆之柩然后。柩始乃前。真大感动。于是遂稍稍以娼行。真喜远游。诗翰清逸。当一时楼台山水悲欢盛衰之际。援笔命词。无不曲致其情。尝登满月台怀古曰。古寺萧然傍御沟。夕阳乔木使人愁。烟霞冷落残僧梦。岁月峥嵘破塔头。 黄凤 羽归飞鸟雀。杜鹃花发牧羊牛。神崧忆得繁华日。岂意如今春似秋。又尝咏初月云谁斲昆山玉。裁成织女梳。牵牛 (第 333H 页)

　　 示李君锡升(庚子)
　　 书示李根鬯，金泽述(庚子)
　　 示田得相
　　 示成大器(壬寅)
　　 自警赠 黄凤 立(壬寅)
　　 赠许颍(癸卯)
　　 示吴鹤燮，田庸淇(甲辰)
　　 谕诸生
　　 示申赫均
　　 ……　　 与徐柄甲(丁酉)
　　 与徐柄甲(己亥)
　　 与徐柄甲(丁未)
　　 与崔念喜
　　 答金明烈
　　 与 黄凤 立(丙午)
　　 答金荣建(庚寅)
　　 答朱仁植(丁未)
　　 与朴齐麟(丙申)
　　 答崔钟和( ……　　 答徐柄甲(辛酉)
　　 与权永巽(乙卯)
　　 与权永巽兼示黄钟复(庚申)
　　 答崔中谟(庚申)
　　 答 黄凤 立(癸丑)
　　 与 黄凤 立(甲寅)
　　 答 黄凤 立兼示北艮诸生
　　 与 黄凤 立(乙卯)
　　 答 黄凤 立(丁巳)
　　 答 黄凤 立(戊午)
　　 答 黄凤 立(己未)
　　 答 黄凤 立(庚申)
　　 答吴信泳(甲寅)
　　 答朴兰绪(甲寅)
　　 与朴兰绪(庚申)
　　 答赵宇衡( ……　　 与金潜
　　 答徐相珉(戊午)
　　 答徐柄甲(丁巳)
　　 答徐柄甲
　　 答徐柄甲(辛酉)
　　 答 黄凤 立(壬子)
　　 黄凤 立
　　 黄凤 立(乙卯)
　　 答朴兰绪(乙卯)
　　 与朴兰绪(丁巳)
　　 与朴兰绪，李活俊
　　 答朴兰绪

。一心所明。皆将为吾身齐庄中正之用矣。然又要有九死不移，百折益奋之勇。以继其后。乃能成性也。
自警赠 黄凤 立(壬寅)
余尝思天人一体。更无分别。大小大欢喜。已而省之。自己所存所发。既陋且狭。不胜其欿然也。然 (第 164L 页)

　湖海无从借帆风。搔头独立月明中。如何化作身千亿。一茂才前一臼翁。(读之太息。)
与崔念喜
志须策励得坚固。书须诵绎得精熟。心须唤醒得明了。理须穷索得至极。善须践履得牢确。人须应接得和厚。私须克治得净尽。事须思虑得周匝。凡此数者。

都要服膺勿失也。
答金明烈
为善须用十分真心做。方是诚善。若有一毫未纯。便是伪善。此非有明心子细验察。则虽杂亦不觉。此余之所深畏。亦令诚焕看。
与 黄凤

立(丙午)
天地气数。能令天下国家乱。而不能使士心乱。士子自任。可不重欤。横渠言为天地立心。为生民立 (第 353H 页)

下之善。此非有务实为己之诚者。恶能及玆。玆其所以服吾伯棠。而得为高明士者也。公门人 黄凤 立，金玄淳。以伯棠之状。谒余以牲石之刻。谊不可辞。遂按状而叙之曰。公讳教翼。字敬汝。安氏籍顺兴。以晦 …… (第 526L 页)
行莫高于以货恤人。故传其事。庶几风夫世之积货者。
李敦在传
维岁甲辰正月四日。忠恕处士李敦在卒。其友 黄凤 立哭之曰。呜呼。以君嗜学之诚。假之以年。必能卓然成就。遽尔至此。其命矣夫。顾余们之伥伥。于何受警而祛 (第 561H 页)

无靠实。以至今日。入于夷兽之域。可胜叹哉。今卿奋起衰俗。自能用功。足见向学笃切之志。益加勉旃也。
答 黄凤 立(癸丑)
示喻柳边人专谈鄙短。余谓此无伤而有益也。如人有个屋子。不能善修治。被他指点。因而葺理。岂 …… (第 130H 页)
。贤辈虽推我而名为上知大贤。此犹是易事。至于诸子自励。完得一团实心。岂非难事。须以此两端审处焉。
与 黄凤 立(甲寅)
孟子杯水车薪之喻。正今日之谓也。圣人救世之心何如。而到不得做时。亦只恁休了。吾愿儒流诸人 …… (第 130H 页)
须写一通。遍示同志诸生。令虔心奉持。罔或失坠。此为老夫将死之善言。卿宜识之。
答 黄凤 立兼示北艮诸生
来示天下万物。皆非我有。惟有存心养性。是吾事。爱亲敬长。是吾事。从师讲学。是吾事。敛 …… (第 130L 页)
志状之类。不过数十篇。故以惜文号于世。以不酬应。取怒于人也。伯棠性偏滞。所闻又误。不免疑之过矣。
与 黄凤 立(乙卯)
阅十二万九千六百年。终不可以为人者。今之所谓流俗也。洋毒入髓。其心非人类。特其形似人已矣 …… (第 131L 页)
往侮詈栗谷先生。至谓之气学。而指尊栗翁者。为㬥拓其过失于天下后世。噫。自心自尊之弊。一至此哉。)
答 黄凤 立(丁巳)
子因父恶而死者。恐难言。渠亦命。我亦命。若老夫者。只有敬以畏天。勉以及礼为中道。而此又是 …… (第 132H 页)
。○身心是载道之器。久久成德。始可言身心即是道理。道理即是身心。未至此。大苦恼。已至此。极快活。
答 黄凤 立(戊午)
心之本体。固无圣凡之殊。但其用则不能无纯杂之别。昔陈明仲。自谓其心与孔孟无异。则晦翁谓其 …… (第 132L 页)
末。所以成就得杂糅而不纯正。宜可戒也。(参赞化育地位。非始学所及。但所志。则不可不以此为准也。)
答 黄凤 立(己未)
所示李斯文宪纪。不安于心学性。骤看。容或无怪。但再问公之所学是何物。必曰道也。(中庸道不 …… (第 133H 页)
。自用则其弊当何如哉。
自古无学心之说。学所以正此心也。此是吕晚村语。见载汪订论语心不踰矩头注。
答 黄凤 立(庚申)
某人所谓此何时代而谈心性相雌黄者。恐合商量。今日大事。尤宜以纲常为重。以尊攘为务。而舍礼 (第 133H 页)

　

柄甲曰。但有本末精粗之分也。苟能善变化。则暗浊者复清明。驳柔者复粹刚矣。以其本之清粹故也。(此一句。志令能会么。)其变化之功。专在于心。若曰心为气质。则气质何以变化气质耶。
所论得之。但中庸章句。明者。择善之功。强者。固执之效。只此便可破得心气质无辨之说矣。其柰不肯下心细究何哉。今只各守所闻为可。不必相与争诘。反损了道心也。
诸葛公，司马懿。或谓二人心事皆同。则是果为忠逆无分之说矣。若但曰二人性理本同。亦当被以忠逆无分之罪乎。
答 黄凤

立(壬子)
人有才而醇者。方是好资质。若但有小小才性。而不能沈潜纯厚者。类多致跲。此甚可畏。高明之不 …… (第 66H 页)
绝可痛也。士友会讲。必极意推戴此二字。以为天下万众所共模范底大宗师。庶几使孔传不遂为林莽中物也。
答 黄凤

立(乙卯)
女君虽没。妾犹服女君之党。此小记疏说。于情于礼。俱无所宜。故家礼不言。实有微意。非阙文也 (第 66H 页)

　君子比德于玉。素练易染也。白璧投泥而不污。则所云近墨者黑。近朱者赤。不足以定君子矣。君子比操于松。黄叶易彫也。青松凌霜而独秀。则所谓荣者易枯。盛者易衰。不足以限君子矣。
右张敬庵伯行语。读之。令人警惕。夫白璧之入泥不污。青松之遇霜独秀。固是圣豪分上事。然我辈学人。亦须励志修德。日夕孳孳。毋自退转。誓不作易染之素练易彫之黄叶也。
题浑斋手帖(壬戌)
浑斋安公。崛起北省。笃志力学。学于肃斋先生及思山晚柏之门。为一方士子之师。此卷。其门人 黄凤 立所得书牍与前言往行也。所载皆励节义劝德业之意。可以为为学之准绳。扶世之章程也。寄来者只此。而其约七 (第 283H 页)

艮斋先生文集后编续卷之七
　铭
　　
淳古堂铭
　 黄凤 立先君讳箕信。浑斋安公名其堂曰淳古。潭阳田愚为之铭。
呜呼黄翁。虽曰未学。口口孔子。外此无学。墨稣溢

累卖累觅。余曰人心恶矣。孝子墓土。忍卖与买诸。为官者当严惩其恶。使不生意。所助风化亦不细也。延安士人 黄凤 周请为孝子立传。
高兴子曰。今而后知至诚感神明。实有其理也。一时感神明。或有之矣。感神明拖至数百年。 (第 341H 页)

　世俗丧舆服饰。极务华耀。必用锦绣。近于杂乱。故创为新制。略仿古礼大夫柳车。绛黄黑三色。缯云

黻铜鱼之制。参以世俗凤头适叠络缨带等仪。绡绢䌷纱外。锦绣之属。一切不用。要于不侈不陋。古所谓齐俗所谓曲之朱漆。其四叶及四缘。漆 黄凤

头。口含圆环。系红流苏。盖裹以黑铜绢。内以红䌷承之。适叠黄质。以朱画云黻。上红潞䌷。中黄绢。下黑铜绢 (第 143L 页)