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  论祀爰居(国语/)
海鸟曰爰居止于鲁东门之外三日臧文仲使国人祭

之展禽曰越哉臧孙之为政也夫祀国之大节也而节
政之所成也故慎制祀以为国典今亡故而加典非政
之宜也夫圣王之制祀也法施于民则祀之以死勤事
则祀之以劳定国则祀之能禦大灾则祀之能捍大患
则祀之非是族也不在祀典昔烈山氏之有天下也其
子曰柱能殖百谷百蔬夏之兴也周弃继之故祀以为
稷共工氏之伯九有也其子曰后土能平九土故祀之
以为社黄帝能成命百物以明民共财颛顼能修之帝喾

能序三辰以固民尧能单均刑法以仪民舜勤民事而
野死鲧鄣洪水而殛死禹能以德修鲧之功契为司徒
而民辑冥勤其官而水死汤以宽治民而除其邪稷勤
百谷而山死文王以文 昭武王
去民之秽故有虞氏禘
黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊
鲧而宗禹商人禘舜而祖契郊冥而宗汤周 (第 5a 页)
众而举敦
悦斯在除使持节都督会稽东阳临海永嘉新安五郡
诸军事辅国将军会稽太守太祖受命广树藩屏公以
昭武
穆惟戚惟贤封闻喜县开国公食邑千户又以
奏课连最进号冠军将军越人之巫睹正风而化俗篁
竹之酋感义让而失险 (第 2a 页)
 帝修封禅之礼思登假之道巡省五岳禋祀丰备故

 立宫其下宫曰集灵宫殿曰存仙殿门曰望仙门
 宗
之世重使使者持节祀焉岁一祷而三祠后不承
 前至于亡新寖用丘虚讫今垣址营兆犹存建武之
 元事举其中礼从 (第 2a 页)
  武夷山赋(瞿汝稷/)
昔兴公寄想于赤城第形毫素青莲怀异于天姥徒勤
梦思二贤或剖竹永嘉或柄踪姑熟欲振策两山但取
杭一苇而烟霞仅通于枕席泉石未接其啸歌以是语
游游未易哉万历庚子暮春予自 昭武
解组涂经武夷
夷犹九曲跻览群峰幸埃壒之既远嘉鱼鸟之自亲一
咏一觞再信再宿聊为短赋以志胜游事纬繣其畴回 (第 2b 页)
诸军事辅国将军会稽太守太祖受命广树藩屏公以
昭武
穆惟戚惟贤封闻喜县开国公食邑千户又以
奏课连最进号冠军将军越人之巫睹正风而化俗篁
竹之酋感义让而失险 (第 60b 页)
   禅齐帝册文
咨尔相国齐王夫气分形化物系君长皇王递兴人非
一姓昔放勋驭世沉璧属子重华握历持衡拥璇所以
英贤茂实昭晰千古岂盛衰有运兴废在时知命不得
不授畏天不可不受是故汉刘告否当涂顺民曹历不
永金行纳禅此皆重规袭矩率由旧章者也我祖宗光
宅混一万宇迄于正光之末妍孽乘权厥政多僻九域

离荡永安运穷人灵殄瘁群逆滔天割裂四海国土臣
民行非魏有齐献武王应期授手凤举龙骧举废极以
立天扶倾柱而镇地剪灭黎毒匡我坠历有大德于魏
室被博利于苍生及文襄继轨诞光前业内剿凶权外
摧侵叛遐迩肃晏功格上玄王神祗协德舟梁一世体
昭武
追变穷微自举迹藩旟颂歌总集入统机衡风
猷弘远及大承世业扶国昌家相德日跻霸风愈邈威
灵斯畅则荒远奔驰声 (第 12a 页)
国叟降至尊以训恭送迎拜乎三寿敬慎威仪示民不
偷我有嘉宾其乐愉愉声教布濩盈溢天区文德既
节是宣三农之隙耀威中原岁惟仲冬大阅西园虞
人掌焉先期戒事悉率百禽鸠诸灵囿兽之所同是谓
告备乃御小戎抚 (第 34b 页)
 得官归闽妾倾囊以助其行林许秋冬间遣骑迎妾
 久之杳然何其食言耶不免携女奴自钱唐而之三
 山比至林已官旴江矣因而复回延平经由顺昌假
 道 昭武
而去叹客旅之可厌笑人事之多乖因理发
 漠口铺漫题数语于壁云
南行踰万山复入武阳路黎明与鸡兴理发漠口铺 (第 22b 页)
失位称诗白华以讽争者贬公又救之尝上书论四民
失业献大宝箴议 昭武皇帝
不宜配上帝请罢内作诸
音巧因灾异推天所以谴告之意言时政又论方士不
宜入宫请追所赐诏又以为诏令不宜轻出 (第 43b 页)
  伏愿上梁之后兵戈永息疫疠潜消年年庆五谷丰登
日日闻满城欢笑尔无虞而我无诈邻邦之恶客相忘
田逊畔而渔逊隈一境之善人是富成上州之誉望平
尺水之风波右辖中台 昭武
兼昭文之盛龙头榜眼红
榴呈红桂之祥镇千里之生民成一方之雅俗

  筠州新堂上梁文      崔德符 (第 12a 页)
  教崇四术鸾旂莅而璧水香浮礼重

 三推凤辇临而青畴色润 昭武
功之赫濯远域来庭
  焕文治之光辉遐方入学维
圣祖六十馀年之怙冒既累洽而重熙我
皇上一日万几之精勤更 (第 26a 页)
 升闻于皇天上帝惟是之故遂能受有商之天命这
 一节见文王虽是圣人亦不可无贤臣之助
武王惟兹四人尚迪有禄后暨武王诞将天威咸刘厥
敌惟兹四人 昭武王
惟冒丕单称德
 四人是闳天散宜生泰颠南宫括此时虢叔已不在
 了刘字解做杀字单是尽周公又说武王时惟有闳 (第 6a 页)
  自己之诚于万一云尔
煌煌大明五叶嗣承爰及我后奉天中兴既脩既攘内
外时乂有孽其间欲梗予治蠢兹吉祥实维寺人中怀
孔奸曹腾之孙假子曰钦开国 昭武
手提禁兵孰敢予
侮后恶其骄曰尔永图钦乃蓄异萃彼逃逋中搆吉祥
以逞无赖以效阿瞒而力弗逮孟秋既朔荧惑在垣 (第 3b 页)
               李适之
古之圣人乘时迭用赞神道立人伦所以为理者也理

之为极故受之以无为昔之真人归根去羡探有物入
无穷所以为久者也久几乎息故受之以实际于是大
雄有作大觉无边常乐常住不生不灭鉴阿僧而示开
辟传法印而逾绳契映明月而小玄珠位轮王而卑五
帝去圣日远多门互出名数棼丝言说滋蔓粤有绍兴
法宝超诣真宗由密意而到清凉域秉圆照而入空寂
舍无闻无示非穿非凿断诸委曲直见本源其事业有
如此者我大师其人也禅师讳法现弋阳人本名法显

中宗
庙讳于是改焉即双峰忍禅师门人也俗姓宣
氏出自周宣王盛于元魏代禅师仪表端严眉宇森秀
人相具足梵音清畅乘 (第 18a 页)
水官勤于其职而死于水)汤以宽治民
而除其邪稷勤百榖而山死(稷周弃也勤播百/榖死于黑水之山)文王以
昭武王
去民之秽故有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧
而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘
舜而祖契郊冥而宗汤周 (第 23a 页)
受左右之怨莫适以闻臣窃亮陛下潜神默思公
听并观若事有未尽于理而物有未周于用将改曲易
调远与黄唐角功近 昭武
文之迹岂近习而已哉然人
君犹不可悉天下事以适己明当有所付三官任一臣
非周公旦之忠又非管夷吾之公则有弄 (第 30b 页)
    (卒天下皆咎元振元振惧乃说帝/都洛阳帝可其奏子仪因上疏云)

臣闻雍州之地古称天府右控陇蜀左阨崤函前有终
南太华之险后有清渭浊河之固神明之奥王者所都
地方数千里带甲十馀万兵彊士勇雄视八方有利则
出攻无利则入守此用武之国非诸夏所同秦汉因之
卒成帝业其后或处之而泰去之而亡前史所书不惟
一姓及隋氏季末炀帝南迁河洛丘墟兵戈乱起高祖
倡义亦先入关用能剪灭奸雄底定区宇以至于太宗
高宗之盛 中宗
玄宗之明多在秦川罕居东洛间者羯 (第 26b 页)
  展禽论祀爰居(国语/)
海鸟曰爰居止于鲁东门之外三日臧文仲使国人祭

之展禽曰越哉臧孙之为政也夫祀国之大节也而节
政之所成也故慎制祀以为国典今亡故而加典非政
之宜也夫圣王之制祀也法施于民则祀之以死勤事
则祀之以劳定国则祀之能禦大灾则祀之能捍大患
则祀之非是族也不在祀典昔烈山氏之有天下也其
子曰柱能殖百谷百蔬夏之兴也周弃继之故祀以为
稷共工氏之伯九有也其子曰后土能平九土故祀以
为社黄帝能成命百物以明民共财颛顼能修之帝喾

能序三辰以固民尧能单均刑法以仪民舜勤民事而
野死鲧鄣洪水而殛死禹能以德修鲧之功契为司徒
而民辑冥勤其官而水死汤以宽治民而除其邪稷勤
百谷而山死文王以文 昭武王
去民之秽故有虞氏禘
黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼
郊鲧而宗禹商人禘舜而祖契郊冥而宗汤周 (第 4a 页)
异于诸君哉君名
鼎伯铉其字卒年四十有二有女三人以弟鼐次子为
后主其祀
   黄氏族谱序
黄岩之黄氏自 昭武
镇都监绪兄弟为三族惟都监所
居洞黄族有谱至十四世孙松坞处士公尚修之其子
职方主事彦俊又修之其孙文选郎 (第 4a 页)
友莫本系龚所后也临川龚自 昭武
徙大王考诚之王
考良英考方乡贡进士妣汪氏赠孺人君亦汪出也故
孺人子之吉州判官名若通山县尉名雷复者莫氏 (第 13b 页)