元丰闰县令碑记跋
丰闰县本玉田之永济务金史称太和间置明寰宇通
志一统志因之今观至元七年县令孙庆瑜碑记则改

务为县乃章宗大定年事且云承安中以怀远大将军
夹谷公习捏来宰是县足徵置县在泰和之先也碑又
云大安初避东海郡侯讳更名曰丰闰东海郡侯者即
卫绍王然则县始置时仍名永济可见又云大朝开创
以来庚辰之岁改县为闰州考元史竟未之载宋王诸
公未免失于讨论矣清类天文分野之书云洪武元年
改闰为润而今国子监金元史雕本闰旁均著水亦非
也碑书法虽不工然辞足以达其述先后政颇详 顾修

地志者曾不引證何哉
　　　霍山庙建文元年碑跋
右霍山庙碑建文元年正月壬午祇祭上帝于南郊二
月癸亥鸿胪 (第 12b 页)

生平执友大士七十登第九青官已隃九卿
骎骎公辅矣介生沦落诸生自如也先生初以少长兄事介生既显贵倾
介生客 顾修 旧节唯谨于事必首介生而已为之下介生亦不以贫贱故
少有所抑损世称友道以周张为难受先既谢病归先生亦请假还 (第 3a 页)

。承凶怆痛，慨然留连。(《艺文类聚》三十八，《御览》五百二十六，案，王封东亭侯，隆安四年卒。) 顾修 其

修其，义熙初为吴令。

上言柿瑞

　　西乡有柿树，殊本合条，依旧集贺。(《御览》九百七十

道体如何，众内咸宜也。雁门远法师四依菩萨，翻飞朔野，栖息南山。自斯以后，名德相继。智者见令为寺檀越， 顾修 寡薄，非敢克当。奖导既引，良深随喜。敬德指此承问。杨广和南。三月二十一日。(《释藏》起二，《国清百录

　　补陀在东海之中，蕞尔一隅，视泰山犹仓粟也。当举世沈冥昏昧之初，而泰山日观之峰鸣未鸣而见日，阳光万道，世莫之睹；而独显于登峰陟巅者之前，盖天地灵异之气独先也。补陀以海上孤拳，乃亦有如是大观。所以泰山之下有圣人出，而其后贤士、异人相继而起；补陀与大陆悬绝，则为菩萨所栖真，而其后释子、高僧亦往往卓锡其间。 顾修 行者流，每每深于禅、浅于诗；天地灵异之气，盖犹有憾！惟太虚上人，在落伽山以禅悟诗、因诗见道，天风海涛 (第 90 页)

公讳宇远。蚤治举子业。不遂即弃去。闭门读书以自娱。事亲孝。家甚贫。能竭力供甘旨。屡被乡选。拟初仕望。 顾修 洁自持。于贵显。不肯为报谢往复无援引者。卒以穷老。生庚午。卒庚午。葬雾洞山午坐原。其先木淳昌。在胜国 (第 537H 页)

讲究治天下之术。而亦颇见之于著述。要为可举而措之者。方壮累举不中第。见国中沈酣富贵。知其无可奈何。近 顾修 其可行之家者。为义田义闾义堂之图与为书。凡于尊祖敬宗睦族仁身之道。均产分职厚生利用之法。明伦敦礼正教 (第 490L 页)

。而必就曾氏史而名之曰续者。退然不自居也。今山南申观察将绣诸梓。谋广其传。谓不佞职太史。徵有以一言。 顾修 辞寡。无能与斯矣。然　明兴三百年。凡可以比隆三代者。 (第 566L 页)