容闻君子之学。择术为先。择术不精。学仁义之差。或至于无父无君。古人之问之审而辨之明者。不其然乎。是以术既择矣。讲以详之。行以体之。皆所以成其学也。学既成矣。得志。行于天下。不得志。传诸后人。夫收育英才。著书立言。皆所以明天理正人心。继往圣而开来学者也。不惟区区于一己之不朽而已也。是以学无邪正。具曰予知则同焉。人无贤不肖。欲人从己则一也。窃闻 西林先生 以宿德重望。崇信佛氏。精贯内典。好谈因果。谅其志岂惟如愚民之蠢然于福田利益哉。必将自以为 …… (第 105L 页)
蔚然为中叶之正宗。而高爽不及挹翠。遒劲不及苏斋。悠扬简澹之风。又不能不逊于国初诸人。此皆先辈定论。闻 西林先生 有诗学。可得题品耶。
　丁亥七月。平仲来访于苧洞。余沽红露一壶。以猪肉一楪。甜瓜数枚侑 (第 114H 页)

○ 西林先生 论填词
■家 西林先生 颖芳言：词之兴也，先有文字，从而宛转其声，以腔就辞者也。洎乎传 播通久，音律确然，继起诸词人，不得不

似此造境，觉秦七、黄九尚有未到，何论馀子。
○词律失考
■红友词律，如南歌子、荷叶杯等体，多注双调。 西林先生 云：双调乃唐宋燕乐二十 八调、商声七之一曲之大段名也。词中雨淋铃、何满子、翠楼吟，皆入双调。万氏失