王都。西风瑟飒吹衣袂。秋色迷茫入画图。往迹如今谁可问。残碑来日访彭吾。(华岳西支。蟠据铁原永平间。其 东为春 川府。相传汉彭吾碑在其地。今亡。)
寄洛中故旧
问余何事爱山林。静处方能适素心。涧户苍苔驯子 (第 61H 页)

改纪之初。滥被瀛选。公以彭胤世济其恶。论削其录。士论快之。冬。因灾异。应旨陈疏。首陈君德得失之由。次 陈春 宫辅导之方。以至仕涂之混淆。言路之开闭。生民之休戚。军政之疏虞。凡数千馀言。无不推本起弊之原。继以对 (第 405H 页)

之。)
北斗七宿。环中央天极而四周。四方以定。(观北斗则平方之东西南北不可变。)四时以分。(寅卯辰在 东为春。 巳午未在南为夏。申酉戌在西为秋。亥子丑在北为冬。)天地中气之枢也。
纬有水火金木土五星。随气候而流迁 (第 710L 页)

　按日躔以晓中星考见而后乃知。参同契所谓春分日行西陆。秋分日行东陆。夏至日行南陆。冬至日行北陆是也。隋志所谓东陆曰春。西陆曰秋者。犹云东方七宿在 东为春。 趣西为秋。及北为冬。回南为夏。而非如参同契及朱氏所说日躔之行也。至于周颙注王柏造化论。二十八宿。日之 …… (第 300H 页)
　　岁差
朱子曰。天行只管差。故历法亦只管差。尧时昏朝星中于午。月令差于未。汉，晋以来又差。今比尧时。似差及四分之一。古时冬至日在牵牛。今却在斗。
人子须知曰。天道三十年。必一小变。乌有定法。如冬至日古在牵牛。宋文公时在壁。(按在壁之说恐误。朱子曰在斗。此亦当云在斗。)而我朝国初在箕六度。今冬至日在箕四度矣。古

今不同。此亦可验。
星学纲目曰。尧典日短星昴。谓仲冬昏时昴宿见于午方也。昴见正南。则日躔虚宿可知。盖正 东为

卯。正西为酉。正南为午。正北为子。一日十二时。昼夜历十二位。乃定方也。天以各经宿分十二次。乃动体也。 (第 300L 页)