叟宴诗(乾隆五十年/)
　卷十九
　　预宴九十三人诗一百五首
　　　　　　　　　　　　　(骁骑校/) 达三泰(年六/十一) 　　我
皇秉至德传瑞生光辉荡荡风云会明明辟
皇闱中坐溢朱组金瓶泛羽卮徘徊蓬池上风动万年 …… (第 1a 页)
　　运陆更有七闽叟百年同捧康爵醉多福酒驰车
　　币量谷亿万场还赓续
　　　　　　　　　　　　　(护军校/) 达三泰(年七/十五) 　　养老沾
恩宴春温斗柄回
天临仁寿镜人醉太平杯此日衣冠肃当时璧垒开岂
　　知侪七萃亦得傍三台 (第 22b 页)

温春 达音泰 阿穆勒塔德宁等督率奋勇官兵将山梁
四面围住逆匪等犹滚石放鎗抵死抗拒官兵一涌直
上齐王氏姚之富二犯逃至 (第 12a 页)

　宋史云仁宗天圣八年。以大学赐新第王拱辰等。〇案近儒据此谓宋仁宗时。大学早已专行。又谓韩愈原道。独标诚意。即在唐世。早已专行。皆非公言。大学表章。自二程始。大学之列为四书。自元仁宗八比法取朱子章句始也。
大学之道。(大 音泰) 　大学者。国学也。居冑子以教之。大学之道。教冑子之道也。〇议曰旧音大读为泰。今人如字读。非也。大学 (第 3H 页)

　按权阳村，李栗谷，权屏谷，韩南塘诸先生。皆有图以明之。而愚则只取敬为大旨之义。不得不少异于诸先生所摹。恐亦有互相发明者矣。
序文
古之大学。　按大学之大。以书言则只取大人之意。而对小学言。故如字读可也。至于称学宫则不得不加极尊之义。如周之大伯，大王。皆 音泰 尔。是以大山曰虽以宫言之。对言小学处则如字读可也。　诲曰是。○天降生民。(止)仁义礼智之性。　按南塘 (第 354H 页)

　册子曰音注八字之删。既非妙道精义之所关。且

载于刊行诸本。人所共览。不待誊传而可明。
辨曰若以载于刊本。人所共览。而任自删去。则章句一篇。何者非载于刊本。而人所共览乎。并与章句而不为誊传则已。今既誊传章句。而就其中有所删添。毁经之罪。乌得免乎。中庸篇题。放之则弥六合以下四十一字之删去。亦以其人所共览故耶。且字究其训。句求其义者。朱子释经之旨也。一字一句。孰非妙道精义之所寓。如以此八字言之。大旧 音泰

则其为太学教人之法可知也。今读如字则其为大人之学可知也。而今以为非妙道精义之所关。岂知言者乎。以此读 (第 374H 页)