而鬼周文而靡西汉经术蘩芜而好为长者东京气节
矫厉而吏治苛急 晋清谈 而废事梁苦空而废刑唐诗
艺而废理是也又细而论之不惟既生也未生之前胚
胎之内已有善不善之习而古者豫胎教 (第 8a 页)

张主事翀皆拔擢又奏修平宸濠
功令新建伯王守仁子世其爵公论翕然称之时士习
稍颇以禅解谈性命土苴世务几东 晋清谈 风且奔趋
邪径公相标榜肆不知耻公痛裁正之凡诪张者无得
售其术其风渐熄公以中外迁陟太骤政多苟且乃渐 (第 32a 页)

　　秋日送李文仲访友新安

正值悲摇落那堪送客舟白云江上晚红树驿边秋细
雨润琴幔凉风添酒筹逢迎有知已暇日即登楼
　朱承䌽(一首/)
　　　承䌽字国华齐王孙
　　送茅平仲
置酒长干 路谈

深夜未阑山川牵恨远风雨逼年残天
迥孤帆没江空独雁寒从兹君别去月共几时看
　　　鲁藩(二人/) (第 9b 页)

　　　何晏
何晏曰惟深也故能通天下之志夏侯太初是也惟几
也故能成天下之务司马子元是也惟神也不疾而速

不行而至吾闻其语矣未见其人也汪子曰西 晋清谈

之风自此始矣夫汉末之尚标榜晋初之祖虚无皆名
士也不独无益于人国而又促之使亡盖虚名之不足
恃如此
　　 (第 15b 页)

事也。赞乾坤之易简。作
易者之事乎。公于是有圣容之赞。天宝季年。物丰时泰。骨
鲠者慕周偃武。肉食者效 晋清谈。 豕不豮牙。虿因摇尾。氛
兴燕易。驾狩巴梁。九十年銮辂不东。三千里华戎遂隔。日
者上元降鉴。元圣恢奇。 (第 12a 页)

　　　江乘之路因忆旧游口占二首题之
栖霞山下曾游路水木清华画幅如不为乌私愁未
报早抛簪黻换樵渔
廿载江湖落魄名肯教局促了平生他时会约骑驴
叟同向栖霞道上行
　　题庆比部(保)小影
邺侯风骨 晋清谈 仙使浮槎下斗南绝世襟怀谁似
此江波千顷月初三 (第 36a 页)

　　海疆何日报平安？绝好金瓯更不完！河朔已非唐土地，蛮乡尚有汉衣冠。传抄奏草惊心读，岂料沧桑袖手看！时节一杯难强进，背人独自泪阑干！
　　疆场日蹙想何堪！上下偏安痛剑南。世事已如唐不振，时文犹作 晋清谈。 心伤麦秀生原苦，眼见瓜分死岂甘！官尚爱钱兵惜命，遗民闻著也深惭！
　　　春日闲居

　　过却春光懒出 (第 32 页)

愁路远。指端空翠是吾家。
送玄道，德汝，畏心诸君入金刚山。
爱子名山志。飘然海上探。骑驴唐进士。挥麈 晋清谈。 明月逢仙侣。深花扫佛龛。胸中馀窈窕。晨卧听风潭。
人道金刚胜。须君自一行。稠峰皆漱濯。乱水尽空明。节 (第 483L 页)

言。而此托辞也。假使亲意所欲。当喻于义可也。况非亲意者乎。今人重荣名而轻伦纪。几何不为禽兽之归哉。马 晋清谈 之士。犹严于礼防。以杨旌而见斥焉。况以东方君子之国。而乃反不如耶。使晋人而视今日。当以为如何。其不腼 (第 617H 页)

　按章首所谓予岂好辩哉。予不得已者。至此始入题而发明之。其意以为杨墨之害。终至于无父无君。率兽食人。人将相食之地。故予不得已有此辨斥。初非好辩而然云尔○杨之道行则人皆为我。

是无君也。墨之道行则人皆兼爱。是无父也。无父无君。即便是充塞仁义也。充塞仁之极。必至于弑父。充塞义之极。必至于弑君。是所谓率兽食人。人将相食也。○孟子以异端比于夷狄禽兽。故此章自首至尾。多用夷狄禽兽字。而于此段深辟杨墨。乃曰无父无君是禽兽也。又曰率兽食人。盖以杨墨之道。为无异于禽兽。而前后所引夷狄禽兽。将以为證于此也。
东 晋清谈。(止)

梁武帝事佛。(小注)
　按东晋清谈。即言杨氏之流弊也。梁武事佛。即言墨氏之流弊也。
庆源辅氏曰是与公 (第 512H 页)

步往县村。路上作。
日晏清风响远松。溪山十里步从容。眼前才辨甘泉树。背后还瞻走马峰。午睡知期头欲重。 路谈 随友脚忘慵。归来也应经宵别。惟愿青眸著处逢。
挽金应甫(弘运)
古家文彩豹斑存。吾辈风流第一人。献策 (第 213L 页)

　　

随录
夫子谓子产有君子之道四。臧文仲不仁者三。不知者三。后之论者。以是美子产而疵文仲。然刘玄平曰。有短所以见长。由此观之。子产亦多所阙。而文仲不可不谓之贤大夫也。
古称汝颍多奇士。以东汉时观之则信矣。李元礼，陈大邱，荀朗陵。皆颍人而两家子弟。又多贤才。陈仲举，范孟博，黄叔度，许子将从兄弟。皆汝南人也。按一统志。汝州汝宁府天中山。为天下之正中。汝颍之多奇士。必以中和之气所钟也。颍与汝邻近。
一言为天下法。不必圣人之言。而董仲舒曰。仁人。正其义不谋其利。明其道不计其功。王蠋曰。忠臣不事二君。烈女不更二夫。宋弘曰。贫贱之交不可忘。糟糠之妻不下堂。虽圣人复起。不易吾言者矣。
魏 晋清谈

之士。轻蔑礼法。君子之所不道。然若嵇叔夜之绝交当路。阮嗣宗之不言臧否。阮仲容之寡欲。山巨源之清介。尚 (第 444H 页)

云不敢吞。
寒愁消得十之三。春意微生雪后嵌。窗傍梅花思黯黯。樽开柏叶醉酣酣。诗句输君唐近体。风流饶我 晋清谈。 世味嚼来如橄榄。会看苦尽必回甘。
次族兄致星立春韵 (第 567H 页)