尝从予学己知以道为文因作文原二篇以贻之

其上篇曰人文之显始于何时实肇于庖牺之世庖牺
仰观俯察画奇偶以象阴阳变而通之生生不穷遂成
天地自然之文非惟至道含括无遗而其制器尚象亦
非文不能成如垂衣裳而治取诸乾坤上栋下宇而取
诸大壮书契之造而取诸夬舟楫车马之利而取诸涣
随杵臼棺椁之制而取诸小过大过重门击柝而取 诸
豫

弧矢之用而取诸暌何莫非粲然之文自是推而存
之天衷民彝之叙礼乐刑政之施师旅征伐之法井牧 (第 1b 页)

　　藉田赋　　　　　　　　　　(唐/)李　蒙
揉为耒剡为耜取其象也远矣农为本食为天惟其利
也大焉圣人利器致丰躬亲莫重于稼穑轨物励俗敦
劝克厚乎率先于以奉神祗昭报之诚达于以祈社稷

孝享之德宣则躬耕之义也从古已然皇帝勤惟国本
钦若人天所务惟农顺动而取 诸豫

所宝惟榖时行而
应乎乾洎正月之吉日将有事乎昊天列千官于近甸
屯万骑于遐阡当是时也其祭不戒而宿设其工职 (第 6a 页)

　万籁悉以横注当今六合肃清四方即叙时无暴客邑

　空囹圄彼干楯之事击柝之所尚行于方隅犹用于军
　旅者盖取 诸豫

备固吾守禦则知自我垂法宁云待暴
　至矣哉居安思危亦从吾君之所好也
　
　
　
　
御定历代赋汇卷六十 (第 40b 页)

四维之有艰尚疮痍而百辛故圣人之实俭弗下
剥而上侈思寡费而薄索民庶几于格耻惟下武之太
宁亦省躬于干戈取 诸豫 于四方慨风云以长歌惟知 (第 35a 页)

缈而散烟侍
从偕来睹
天颜之有喜馨香上达卜瑞兆于丰年统神人而胥悦
庆福祉之交骈缅夫后稷播种夏禹躬耕取 诸豫 而顺
动应乎乾而时行书传乃粒之美诗有生民之赓仰惟
我
皇敬诚充盎耒耜
躬亲降福孔穰萃九有之欢心展 (第 3a 页)

者也今仆不敢曰变而曰权且著 诸豫 属曰以俟兰诒
昏娶生子则其说已明而其心亦滋苦矣乱昭穆之序
失父子之亲仆决不忍为也仆岂效世俗无赖子姓言 (第 22a 页)

父老谋而属余记石余闻夫子之系易曰王公设险以
守其国未已也而又曰重门击柝以待暴客良取 诸豫
当其卜卦尚象曷尝有暴客虞而方昼儆夜方雨戒寒
其重门击柝之指所为建威销萌计周而策远如此楚
师伐莒以渠丘 (第 44b 页)

当今六
合肃清。四夷即叙。时无暴客。邑空囹圄。彼干楯之事。击柝
之所。尚行于方隅。犹用于军旅者。盖取 诸豫 备。固吾守禦。
则知自我垂法。宁云待暴。至矣哉。居安思危。亦从吾君之
所好也。

** 桂林一枝 (第 17b 页)

诚达。于以祈社稷。孝享之
德宣。则躬耕之义也。从古以然。皇帝勤惟国本。钦若人天。
所务惟农。顺动而取 诸豫。 所宝惟谷。时行而应乎乾。洎正
月之吉日。将有事乎昊天。列千官于近甸。屯万骑于遐阡。 (第 02a 页)

　按随卦。震在坤中。坤牛而震足。坤舆而震輹。服牛也。震作足马。而巽股据之。艮手执之。乘马也。上六在外卦。说而引之。坤前而乾后。坤为重载。乾以致远也。
重门击柝。以待暴客。盖取 诸豫。 　朱子曰。豫备之义。
　按豫卦。五爻中坼。而一爻横隔。有门象而互艮。为重门也。艮为手。坎为坚木。震 (第 260H 页)

莫大于不足为。旨哉言也。夫兵败于玩。邦覆于忲。病生于不戒。患成于不虞。易曰。重门击柝。以待暴客。盖取 诸豫。 既重其门矣。又击柝焉。豫之至也。
释言之辞。奇傥弘肆。抑扬不穷。其犹孟子之雄辩乎。其曰。市有虎。听者 (第 284L 页)

口为外门。置唇以防之。既舌焉以择美恶。又齿焉以限出纳。若是乎周且密也。易曰。重门击柝。以待暴客。盖取 诸豫。 豫者。不惟备其入。亦以慎其出也。近取诸身。其惟口之象乎。故前定不跲。时然后言者。言之豫也。未达不尝。 (第 300H 页)

　　 {䷺}刳木为舟。剡木为楫。舟楫之利。以济不通。致远以利天下。盖取诸涣。
　　 {䷐}服牛乘马。引重致远。以利天下。盖取诸随。
　　 {䷏}重门击柝。以待暴客。盖取 诸豫。 　　 {䷽}断木为杵。掘地为臼。臼杵之利。万民以济。盖取诸小过。
　　 {䷥}弦木为弧。剡木为矢。

　卦自否来。(上之一)坤牛之后。(否下坤)新驾震车。(震刚在牛后。)是服牛也。驾牛(一作车)箱曰服 乾马之上。(否上乾)爰载坤民。(一之上)是乘马也。(易例凡柔乘刚谓之乘。)物莫重于乾金。而引之至于国内。(上之一)此引重也。道莫远于境外。(否上刚最在坤国之外。)而致之至于最外。(一之上)此致远也。(致远方之外。)然且互艮为拘。(说卦文)不以拘于楅轭则牛不可服也。(艮坚木为轭。)互巽为绳。(说卦文)不以绳而羁络则주-D002不可乘也。(巽为绳。故曰引重。)坤民有得。(得一阳)利天下也。
{䷏}重门击柝。以待暴客。盖取 诸豫。 　卦自剥来。(上之四)剥之时。艮城之门。最在坤邑之外。(上一刚)此只是外门也。移之为豫则艮城之门。 (第 538L 页)

致远。以利天下。盖取诸随。重门击柝。以待暴客。盖取 诸豫。 断木为杵。掘地为臼。臼杵之利。万民以济。盖取诸小过。弦木为弧。剡木为矢。弧矢之利。以威天下。盖取诸睽 (第 299H 页)

之勤也。请申之。盖在野为田。在都为宫。田功既毕。则岂不自田徂宫。躬执艺事乎。何以明之。七月一篇。盖取 诸豫。 火流西方则先思授衣之节。春早南亩则举忘荷笠之劳。凡所以览物而兴感。对时而服力。非止于一日之责。一年之 (第 657L 页)

乡。行敬翁所行之约。则其意有如光风霁月亭之讲太极图说也。且萝翁旧庵闻已重新。其于箕川事已兆矣。又窃为 诸公豫 贺之。
素山遗稿序
桓谭不云乎。亲见子云禄位容貌者。有太玄而不信。况无子云之禄位而有太玄者。见信于人 (第 599H 页)

　　[申严武备]
其若曰申严武备。以固边圉者。前于所谓军政者。盖已发其端矣。夫未阴绸缪。诗赞知道。终日襦袽。象垂防患。而大传所谓安而不忘危。治而不忘乱。门柝取 诸豫。 弧矢取诸睽者。皆此意也。而所谓武备。诚有国之不可以一日忘者也。盖必为有制之兵然后。可以当无制之兵。讲 (第 632H 页)

难。想当草创之际。百为艰难。故省力粗完。而以待后人欤。今闻改筑都城云。果尔则重门击柝。以待㬥客。盖取 诸豫。
(第 473L 页)