国策脍序(陈继儒/)
古今治乱惟在是非利害两端经以纯言是非者也策
以纯言利害者也任经则世治任策则世乱而古今之

局定矣昔者结绳之俗书契未萌天下熙熙民如野鹿
即殷誓周诰圣人不得已而寖出焉何以策为策之兴
也无论诸侯王从之而愚于聪国人从之而愚于兵即
其所自号墨卿者流三寸之舌沸于波涛七尺之躯闪
于辘轳卒乃以黄金为注至令自阱其身如薰骨而残
翠者然则策安在哉即使策中所载固自有一二可喜
要之机心机事汉阴老人所掩耳而不忍闻也是策者
其将已乎曰非也夫策之为纵横一童子能言之乃刘

中垒 孔衍

高诱曾巩鲍彪吴师道诸君子参考雠校亦
使此书附庸经术之后盖我道大矣平陇甫田不废泰
岱清流大泽不废龙蛟瓦 (第 19b 页)

　　汉(刘向辅杜钦永翼奉福薛宣/ 刘 谷 梅)　(王尊/)　(公乘兴/)
　卷十六
　　汉 (孔衍 宣耿育雄王嘉歆母将隆/ 鲍 扬 刘 贾让)　(师丹/)　(李寻/)
　卷十七
　 (第 5a 页)

　　　　(献帝诏令/州郡罢兵)
今海内扰攘州郡起兵征夫劳悴寇难未弭或将吏不
良因缘讨捕侵侮黎民离害者众风声流闻震荡城邑
丘墙惧于横暴贞良化为群恶此何异乎抱薪救焚扇
火止沸哉今四民流移托身佗方携白首于山野弃稚

子于沟壑顾故乡而哀叹向阡陌而流涕饥厄困苦亦
曰甚矣虽悔往者之迷谬思奉教于今日然兵连众结
锋镝布野恐一朝解散夕见系虏是以阻兵屯据欲止
而不敢散也诏书到其各罢遣甲士还亲农桑惟留常员
吏以供官署慰示远近咸使闻知
　　　令魏公曹操封拜诸侯守相诏 (孔衍

汉魏春秋/曰天子以公典)
　　　　(任于外临事之赏或宜速疾乃/命公得承制封诸侯守相诏)
夫军之大事在 (第 35b 页)

　　　　文君司马相如诔诸篇依托显然者皆能辨
　　　　之其他如西京杂记东方朔别传搜神记博
　　　　物志佛藏辨正论所载诸篇及孔安国尚书
　　　　序 孔衍 家语序等文虽未能一一釐正要其 (第 1b 页)

　　　重刋孔子家语序
孔子家语若干卷王肃序以为皆当时公卿大夫士及
诸弟子相对问之言其正实而切事者既集为论语馀
遂别出为此书相传至荀卿送入秦府故不以焚灭然 博士孔衍 则言汉武帝世孔安国因鲁壁书撰次以成 (第 20a 页)

　　琴操二卷提要
汉蔡邕撰邕字伯喈陈留圉人事载后汉书列传案
唐史艺文志有桓谭琴操二卷无蔡邕琴操然桓谭
传云谭好音律善鼓琴著书号曰新论琴道一篇未
成肃宗使班固续成之今文选注引琴道甚多俱与
此不合则非谭书可知又隋唐两志有 孔衍 琴操一
卷宋史志作三卷崇文总目曰晋广陵 (第 18a 页)
孔衍 撰述 (第 18a 页)
诗曲之所从总五十九章书录解题曰止一卷不著
氏名中兴书目云晋广陵守 孔衍 以琴调周诗五篇
古操引共五十篇述所以命题之意今周诗篇同而
操引财二十一篇似非全书也与此颇相近兹从徵 (第 18b 页)

逃入蜀而预为徵引必无是事或
传中所言者非尸佼也自汉宣帝善谷梁于是千秋
之学起刘向之义存若更始唐固麋信 孔衍 徐乾皆
治其学而范宁以未有善释遂沈思积年著为集解
晋书范传云徐邈复为之注世亦称之似徐在范后
而书中乃 (第 29b 页)

祀，聘纳事在，可许仕进，须侯清平。(《通典》九十八)

李玮

玮，爵里未详。

宜招魂葬论难 孔衍

　　礼祖祭是送神也。既葬三日，又祭于墓中，有灵座几筵饮燕之物，非唯藏形也。周武尚祭于毕，季子复命于墓

　　论古文不载刘向别录

家语。 孔衍

上成帝书曰。臣祖安国。以经学见称前朝。得古文科斗尚书。训传其义。其典雅正实。与世所传者。不同日而语也 (第 379H 页)

　殡宫失火。尸柩烧尽。其处变之道。当取烬灰而葬乎。
准以先儒说。则虽烬灰。葬之恐得。通典禁招魂葬条。 孔衍 曰。招魂而葬。委巷之礼。当禁。李玮难曰。伯姬火死。而叔弓如宋葬恭姬。宋王先贤。光武明主。伏恭范逡并通 (第 209H 页)