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別集類
道守死不二卒成美名可为俊杰虽位不大显生不永
年然忠义之士当与天地长存不足为君憾也君所为
诗若干卷门人 蒋敬 编次传于世铭曰元季政乱盗若
螽戈矛相刘河汉红江淮中间飞一龙谁其辅之惟群
雄维时孙君起章逢齿牙差差万剑 (第 4b 页)
年然忠义之士当与天地长存不足为君憾也君所为
诗若干卷门人 蒋敬 编次传于世铭曰元季政乱盗若
螽戈矛相刘河汉红江淮中间飞一龙谁其辅之惟群
雄维时孙君起章逢齿牙差差万剑 (第 4b 页)
朱氏平乐县廪生莫娄妻年二十三夫卒子弘勋教之
成名中万历戊午乡试有司奏闻建贞节坊
蒋氏恭城明经 蒋敬 轩女适庠生张懋生生二子夫死
敬轩间以意试之氏泣曰女以二孤在莫能殉夫地下
愧甚矣尚禽鸟之不若邪命之不淑 (第 27a 页)
成名中万历戊午乡试有司奏闻建贞节坊
蒋氏恭城明经 蒋敬 轩女适庠生张懋生生二子夫死
敬轩间以意试之氏泣曰女以二孤在莫能殉夫地下
愧甚矣尚禽鸟之不若邪命之不淑 (第 27a 页)
御史箴
柱下一星列曜太紫其象维何今也御史淬厉风裁检
齐霜纪下饬官方上参国是肃肃柏府峨峨豸冠其职
清要簪笔朝端百司有阙是绳是弹民泽或壅是宣是
殚汝不自克何以惩墨汝不自正何以纠慝毋畏强禦
毋纵残贼庶几夙夜邦之司直昔之法吏正色台中为
我耳目效彼股肱驰声简册流美无穷 敬之敬 之罔不
克恭
守令箴
五等封建古今异宜郡县之制百王同规壤地磐牙提
封棋峙大者一州小则百里有社有稷 (第 8a 页)
柱下一星列曜太紫其象维何今也御史淬厉风裁检
齐霜纪下饬官方上参国是肃肃柏府峨峨豸冠其职
清要簪笔朝端百司有阙是绳是弹民泽或壅是宣是
殚汝不自克何以惩墨汝不自正何以纠慝毋畏强禦
毋纵残贼庶几夙夜邦之司直昔之法吏正色台中为
我耳目效彼股肱驰声简册流美无穷 敬之敬 之罔不
克恭
守令箴
五等封建古今异宜郡县之制百王同规壤地磐牙提
封棋峙大者一州小则百里有社有稷 (第 8a 页)
往居钧轴之尊。后德惟臣。良臣
惟圣。汝其纳诲。予亦践言。勉符鱼水之资。永赞文明之化。
服兹休命。 敬之敬 之。可守本官同中书门下平章事依前
充诸道盐铁转运等使。
** 条流百官俸料制 (第 02b 页)
惟圣。汝其纳诲。予亦践言。勉符鱼水之资。永赞文明之化。
服兹休命。 敬之敬 之。可守本官同中书门下平章事依前
充诸道盐铁转运等使。
** 条流百官俸料制 (第 02b 页)
。退掊克之吏。察迩言以广视听。好下
问以开闭塞。斥无用之物。罢不急之务。此而不治。臣不信
矣。诗曰。 敬之敬 之。天维显思。书曰。儆戒无虞。罔失法度。易
曰。其亡其亡。系于苞桑。言君人者。必惧天之明威。遵古之 (第 19a 页)
问以开闭塞。斥无用之物。罢不急之务。此而不治。臣不信
矣。诗曰。 敬之敬 之。天维显思。书曰。儆戒无虞。罔失法度。易
曰。其亡其亡。系于苞桑。言君人者。必惧天之明威。遵古之 (第 19a 页)
须念家学之善继善述。用成禔身克家之美。则神之听之。终和且平矣。平心乎。勉旃勉旃。 敬之敬
之。 崇祯四乙丑菊秋下浣。小学室主人。
辨任明老生之谓性说
近思录首篇。生之谓性之以本然看。明老所依 (第 378H 页)
辨任明老生之谓性说
近思录首篇。生之谓性之以本然看。明老所依 (第 378H 页)
以畀之。曰义曰仁。是曰天则。钦哉承哉。惟惧弗克。天培尔栽。弗钦弗承。以昏天明。帝命靡常。遄复尔倾。 敬之敬
之。皇帝显思。毋曰在上。穹乎远而。无物不及。无幽不烛。式慎尔显。以及尔独。动静无违。表里如一。贯始彻 (第 34L 页)
向何时。可以存心养性耶。况子思子分明说个慎思字。以示人。则后辈但当小心敬听。不当复有异论也。
要诀居 敬之敬。 对知行而偏言者也。庸注敬畏之敬。包知行而专言者也。不可以其字同而亦认其所指之无阔狭也。
答金在烈(戊 (第 402H 页)
要诀居 敬之敬。 对知行而偏言者也。庸注敬畏之敬。包知行而专言者也。不可以其字同而亦认其所指之无阔狭也。
答金在烈(戊 (第 402H 页)
法。然而体道(指戒慎言)工夫。独无知字可言耶。
诚敬两字。有间断去处。而可以成学乎。诚身之诚。修己以 敬之敬。 皆包得知行在内。不可一时一事不用诚敬也。余每谓有意时诚行焉。无意时诚立矣。格致时敬行焉。诚正时敬立矣 …… (第 206L 页)
。皆当用之。或疑戒惧是存养事。与格致无涉。此大谬也。夫读书讲义。质疑祛惑。一不用敬。则如何得通。且持 敬之 人。凡百事为。随地施功。及到穷理择善之时。乃卸了敬功。而不妨泛问远想。胡叫乱唤。以不顾大学慎德。中庸 …… (第 209L 页)
此日。频频告语。终不悟非而去。近得子悦书。只孙辞而已。不回头。虽欲再告。知其无益。而不果也。朱子曰。 敬之 一字。万善根本。涵养省察格物致知种种功夫。皆从此出有据依。(答潘恭叔书。)今以先生此教观之。可见彼说 (第 230L 页)
诚敬两字。有间断去处。而可以成学乎。诚身之诚。修己以 敬之敬。 皆包得知行在内。不可一时一事不用诚敬也。余每谓有意时诚行焉。无意时诚立矣。格致时敬行焉。诚正时敬立矣 …… (第 206L 页)
。皆当用之。或疑戒惧是存养事。与格致无涉。此大谬也。夫读书讲义。质疑祛惑。一不用敬。则如何得通。且持 敬之 人。凡百事为。随地施功。及到穷理择善之时。乃卸了敬功。而不妨泛问远想。胡叫乱唤。以不顾大学慎德。中庸 …… (第 209L 页)
此日。频频告语。终不悟非而去。近得子悦书。只孙辞而已。不回头。虽欲再告。知其无益。而不果也。朱子曰。 敬之 一字。万善根本。涵养省察格物致知种种功夫。皆从此出有据依。(答潘恭叔书。)今以先生此教观之。可见彼说 (第 230L 页)
禅也。今以仁为明德。则明德有觉之心。岂不为谢,陆之论。而为朱子之所辟乎。
于缉熙敬止。此敬字。与止于 敬之敬 异。盖此能而彼所也。圣人之德。敬为之主。故虽至小无甚关系底事。亦无所不用其敬。言尧,舜,汤,文之德者 (第 386H 页)
于缉熙敬止。此敬字。与止于 敬之敬 异。盖此能而彼所也。圣人之德。敬为之主。故虽至小无甚关系底事。亦无所不用其敬。言尧,舜,汤,文之德者 (第 386H 页)
高地下。品级和调。炳然有章。伊晢匪淆。万物于斯为盛。人文郁乎生华。长幼有序惟尔职。吉凶宾车嘉惟尔和。 敬之敬
之。罔俾有蹉。分命和仲宅西。敛万物而揫束。恰神功之玆谐。朝著之间奸邪闪弄。尔乃劓殄灭之无遗种。疆场之 (第 98L 页)
之。呜呼。敬之非君表德乎。厥初字之。已含至诀。且君所居文学渊薮。从逐讲学。日不下数十君子。迭相字之曰 敬之敬
之云尔。则此告饮食之在手者也。虽有善忘者。知所以为处矣。吾愿 (第 293L 页)
敬之 闻人呼字时。便有惕然惺然底心。则祇此一念。是肘 (第 293L 页)
敬之 闻人呼字时。便有惕然惺然底心。则祇此一念。是肘 (第 293L 页)
贤与贵贱俱相敌则其拜孰先。
大夫士相见之礼。贵贱已不计矣。贤德相敌。齿少者宜先拜。
卢赞允问。上章执事 敬之敬 字。此章行笃 (第 120L 页)
敬之 敬字。上章与人忠之忠字。此章言忠信之忠字。同欤异欤。上云与人忠。此章亦忠于人信于人耶。
金丹曰上章引 (第 120L 页)
敬天
人生降衷。惟天为大。性本纯善。无内无外。人之存养。惟在敬畏。圣人垂训。眷眷主敬。不睹不闻。尤加猛省。明命赫然。一心对越。造次战兢。敢违懿则。毫釐有差。难免愧怍。下愚㬥弃。嗟哉自绝。人而近兽。独不心愧。天监昭昭。焉逭其罪。苟欲循理。只在克己。心存敬畏。庶几罔坠。人所易忽。幽隐之处。所以慎独。无或自欺。天高听卑。 敬之敬 之。
养心
理与气合。所以虚灵。方其未发。正大光明。及其已发。酬酌万变。人心道心。杂于方寸。上智 (第 164L 页)
人生降衷。惟天为大。性本纯善。无内无外。人之存养。惟在敬畏。圣人垂训。眷眷主敬。不睹不闻。尤加猛省。明命赫然。一心对越。造次战兢。敢违懿则。毫釐有差。难免愧怍。下愚㬥弃。嗟哉自绝。人而近兽。独不心愧。天监昭昭。焉逭其罪。苟欲循理。只在克己。心存敬畏。庶几罔坠。人所易忽。幽隐之处。所以慎独。无或自欺。天高听卑。 敬之敬 之。
养心
理与气合。所以虚灵。方其未发。正大光明。及其已发。酬酌万变。人心道心。杂于方寸。上智 (第 164L 页)