歼燕燕之髀浸费(一作/脱)猩猩之唇牛心表
异熊掌称珍剪云梦䔇(说文莱之美者有/云梦之䔇音岂)采泮宫芹 周
子之 菘向晚庾郎之薤初春加以欧川桂蠹颍谷榆仁
虽驰心于万品且忘味于兹辰莫话三年谁云五斗从
齐奴车骑如水任阿 (第 11a 页)

新非众人思虑之所及则可谓
之奇如孔子之大传有圣人以来未之有也子思之中
庸孟子之七篇有诸子以来未之有也 周子之 太极通
书张程之西铭易传以至朱子之所论著有经说以来
未之有也以其古所未有谓之新奇或可也然圣贤岂
务为 (第 18b 页)

田不樵树
不采蓺不抽屋不强丐誓曰有犯命者君子废小人降
舍不为暴主不慁宾往来如是郑三卿皆知其将为王
也 楚子之 为令尹也为王旌以田芋尹无宇断之曰一
国两君其谁堪之及即位为章华之宫纳亡人以实之
无宇之阍入焉无宇执之 …… (第 7b 页)
于乾溪 楚子之 为令尹也杀大司马薳掩而取其室及
即位夺薳居田迁许而质许围蔡洧有宠于王王之灭
蔡也其父死焉王使与于守而 (第 13a 页)

舜之精一非有所期于夫子而夫子之言道自不得不
出于一贯夫子之一贯非有所期于 周子之 明其义自
不得不出于无欲以无欲言道则虽夫妇之愚不肖皆
可以与其知能而彼自欢于服田力穑入孝出悌之中
者 …… (第 14a 页)
溪示其所之及尹会昌度学之隙地以建神交之阁
而写蜀山人所著太极于其上两庑为房聚其邑之良
朝夕讲焉盖将明 周子之 学以达于孔氏而所作五行
论述则又若有疑于周子旁通曲喻不固前闻四方之 (第 16a 页)

仇若善若师真宰相之心
脱李园既至费靳方试何害臣之不再罢兰陵也哉敢
辄尽布诸执事而无遂子兰之非况之望也 楚子之 幸
也
　　拟唐宰相答韩退之三上书(明杨循吉/)
三月二十日仆射相公命其门下掾贾玄以意答书于
前乡贡 (第 4a 页)

　　莲池赋(王嘉言/)
夔城之北途路欹倾穷谷幽壑重冈大陵突然呀然攒
岩蹙坰偃仰樊援斗折蛇行□庄之侧有池溁溁冬尽
寒消春归水增爰有新荷应候发生延及夏月渐以敷
荣员叶鲜萼咉彼长茎烂熳而红交加而青娟娟靓好
冉冉苾馨微风一吹散入芝林乃考载籍以询民萌曰

岁绵邈矣凿于熙宁周子判夔是用陶情嗟名儒之遗
迹可想像乎典刑陋武子之嘉树拟召伯之棠阴呜呼
武侯八阵之图洪涛滉瀁而石不转濂溪半亩之池大
旱焦铄而水常泓岂非二贤之意注神会故越千百祀
而不没其精灵今之人窃 周子之

爱以种兹花者何限
而非其自得之学非其洒落之襟则亦羊质而虎皮也
识者宁不笑其效美人之捧心
　　谒箕子庙 (第 6b 页)

则涉于佛矣 周子之 中所以别乎气而言之矣噫张子
程子既发于前而朱子又分析于后世无二三子则性
善之论终或疑之而气质之说诸子 (第 19a 页)

之奇如孔子之大传有圣人以来未之有也子思之中
庸孟子之七篇有诸子以来未之有也 周子之 太极通
书张程之西铭易传以至朱子之所论著有经说以来
未之有也以其古所未有谓之新奇或可也然圣贤岂
务为 (第 10a 页)

是虽曰其次然由教
而入者皆可谓之次不必以此而专论圣人之次也至
于论性而谓性有善恶并举告子及荀扬韩子及 周子
之 说證之尤某所未喻也夫以性为有善恶修其善者
为善人修其恶者为恶人则孟子性善之训为诬而孔
子相近之教不通 (第 2b 页)

尊德
性之学乎西山元城似亦当别论耳又曰周子精而疑
于老邵子达而疑于隐如周子者兄犹不满之耶谓兄
不潜心 周子之 书殆有不可然犹不免云云而况于老 (第 14a 页)

　　重刋传习录序(朱衡/)
昔濂溪周子倡独悟之学于天下当其时乃有疑其所
自出者至于久而后定宋儒既远经生牵制文义久矣
阳明先生揭良知之旨力拯群迷而四方之人始而骇
继而疑至呶呶以相訾先生处群猜众咻之中而不自
恤于是疑信者相半之夫 周子之 学后世所宗奚独疑 (第 16a 页)

辞而言若宰我子贡之言语者耳真氏言文乃作为文
章之文然作文之文与周子所言之文虽若不异而所
以言之实不同 周子之 意祇谓学者当先笃其实明其
道而后可以言其言亦不可不美而所谓美者则亦善
其辞说之云耳非谓有志于求道者又 (第 4b 页)

考之朱内翰震进易说表谓此图传
自陈抟种放穆脩以来彼三人皆为方外之学者作此
图理或有之而紫阳又證之以为 周子之 学之妙不出
此图以为得之于人则决非种穆所及此宋儒附影希
声之通弊而紫阳夫亦尊信元公少过乎愚意当时种 (第 6b 页)

　　云梦赋　　　　　　　　　　(元/)丘　堂

繄东南之奥区维云梦之二泽荡两仪兮同开渺千里
兮莫极为上流之渊薮跨大江之南北吐雾雨兮吸烟
云浮乾坤兮浴日月盖其形势汗漫风景苍茫连淮通
蜀亘荆控扬并包汉沔绵络沅湘漫漫荻苇之岸漠漠
菰蒲之乡荫烟林兮明灭浩云水兮汪洋洲重洲兮掩
映浦隔浦兮相望鸿雁凫骛之所集狐兔麋鹿之所藏
渔歌互答猎网成行樵牧弥野商贾连樯货财之富闻
于四方至若羽毛齿革杶干栝柏菁茅竹箭之由产黄

金丹砂之自出虽僻处于遐陬实有资于上国是故 楚
子之

所常猎汉高之所欲游长卿远慕而特赋太白来
观而久留少陵咏洞庭之上杜牧吟泽南之州至今骚
人墨客之来往必为 (第 11b 页)

杜兰香别张硕来来更无消息冠缨不御柸桉空陈徒
歼燕燕之髀浸费猩猩之唇牛心表异熊掌称珍剪云
梦䔇采泮宫芹 周子之 菘向晚庾郎之薤初春加以欧 (第 18a 页)

　　交难赋　　　　　　　　　　(宋/)杨万里
客有问于杨子曰蒙学于羿羿为尽技技在羿则羿安
技在蒙则羿危孟子不罪蒙而罪羿子无疑欤杨子曰
子虚之子不可以问太系言有托也 周子之 兄不可以
谈梦寐言罔觉也子以为孟子之言无为而作也邪客 (第 31a 页)

之石堪并
陶荆州运甓之劳庾开府登楼之兴往事纷纭率尔难
罄姑以近代而言唐宋诸贤尤胜其道学兮则有程朱
宗 周子之 渊源其文章兮则有李杜偕韩公之题咏岳 (第 33a 页)

　　不已如是愚意谓然不审隐之以为如何
常语曰或曰孟子之心以天下积乱矣诸侯皆欲自雄
苟说之以臣事周孰能喜也故揭仁义之竿而汤武为
之饵幸其速售以拯斯民而已矣曰孟子不肯枉尺直
寻谓以顺为正者妾妇之道其肯屑就之如此乎夫仁
义又岂速售之物也子哙不得与人 燕子之

不得受燕 …… (第 45a 页)
　　有馀庆书曰作善降之百祥亦岂望报乎

折衷曰孟子谓沈同曰子哙不得与人 燕子之

不得受
燕于子哙有士于此而子悦之不告于王而私与之吾
子之禄爵夫士也亦无王命而私受之于子则可乎大
夫爵 (第 58b 页)
禄制于诸侯是诚古之道也孟轲既教齐梁滕之
君使自为汤武则是诸侯未尝受命于天子也沈同不
敢以爵禄私人齐制之也子哙不敢以燕私人将复谁
制之哉何孟轲独能约燕以王制而不能约齐梁滕于
古道也

　辨曰孟子告沈同曰子哙不得与人 燕子之

不得受
　燕于子哙有士于此而子悦之不告于王而私与之
　吾子之禄爵夫士也亦无王命而私受之于子则可
　乎 (第 59a 页)

稚乃哓哓然
敢于非圣唉是宁免于先王之诛
○太玄之准易也法言中说之准论语也有意而为之
夫有意而为经可乎 周子之 太极图通书邵子之皇极
经世吾不敢以为无意也
○无极而太极吾不敢从其而也动而生阳静而生阴 (第 21a 页)

　　　伊尹告仲虺说
毛甡居壁间读新莽传窃叹新莽以还其为禅受者凡
一十三家盖乱臣贼子之利阶也刘汉唐明本明为征
诛而维唐之始则犹不能亡其习焉嗟乎禅受可胜言

哉昔商汤伐桀告臣以惭亦惟惧后人藉为口实而唐
虞之为口实逮今未闻善哉孟氏之罪燕曰子哙不得
与人 燕子之

不得受燕于子哙其垂戒远矣尝按仲虺
之诰本有伊尹告仲虺说疑在新莽时莽大夫辈阿删
之不令传西河毛甡乃重考 (第 1b 页)