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学与诸士人会而吾门人萧鸣凤梁克勤佐之兹
三君睹大夫嘉志于学也益不胜感奋以大夫德意不
可諠也率诸生安业 卢观 礼卢成德王民化等持币走
使求记予惟世非无嘉意学政者然其志大半为诸生
青紫计此自父兄子弟所争趋不暇无待 (第 20a 页)
三君睹大夫嘉志于学也益不胜感奋以大夫德意不
可諠也率诸生安业 卢观 礼卢成德王民化等持币走
使求记予惟世非无嘉意学政者然其志大半为诸生
青紫计此自父兄子弟所争趋不暇无待 (第 20a 页)
义之腴才足以奋厥谟行
足以世其家而不永年命也奚辜铭以昭之千载弗渝
都事熊公墓志铭
熊氏居南昌之 卢观 为右族在宋有仕至补阙曰云卿
者公之五世祖也曾祖叔美祖敬升父中立皆不仕中
立娶刘氏生公于元至正丁酉十月 (第 25a 页)
足以世其家而不永年命也奚辜铭以昭之千载弗渝
都事熊公墓志铭
熊氏居南昌之 卢观 为右族在宋有仕至补阙曰云卿
者公之五世祖也曾祖叔美祖敬升父中立皆不仕中
立娶刘氏生公于元至正丁酉十月 (第 25a 页)
立畦畛其配以春其端恻隐载萌载蘖遂视既发昉以
道自彊毋蹈萎苶德煌煌理庚庚烨其英焕天章豫章 卢观 题
殷君方妙龄从师东海湄往者常一见喜子纯朴姿百
好不入心所志唯书诗它人或笑歌子言无繁词它人
方娭游子 (第 21b 页)
道自彊毋蹈萎苶德煌煌理庚庚烨其英焕天章豫章 卢观 题
殷君方妙龄从师东海湄往者常一见喜子纯朴姿百
好不入心所志唯书诗它人或笑歌子言无繁词它人
方娭游子 (第 21b 页)
(《意林》)
君子内洗其心,以虚受人;外设法度,立不易方;贞观之道也。九流有主,贞一之道也。内 卢观 而外贞一,则执伪者无地而逃矣。夫空言易设,但责其实事之效,则是非之不验,立可见也。(《长短经·知人》
君子内洗其心,以虚受人;外设法度,立不易方;贞观之道也。九流有主,贞一之道也。内 卢观 而外贞一,则执伪者无地而逃矣。夫空言易设,但责其实事之效,则是非之不验,立可见也。(《长短经·知人》
。熙平二年九月,太傅清河王怿、给事黄门侍朗韦延祥奏。)
胡太后父庙制议
太学博士王延业及 卢观 等各率异见。案《礼记·王制》:「天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七;诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而 ……公之庙故事,宜依博士王延业议,定立四主,亲止高曾,且虚太祖之位,以待子孙而备五庙焉。
又延业、 卢观 前经详议,并据许慎、郑玄之解,谓天子、诸侯作主,大夫及士则无。意谓此议虽出前儒之事,实未允情礼。何以
胡太后父庙制议
太学博士王延业及 卢观 等各率异见。案《礼记·王制》:「天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七;诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而 ……公之庙故事,宜依博士王延业议,定立四主,亲止高曾,且虚太祖之位,以待子孙而备五庙焉。
又延业、 卢观 前经详议,并据许慎、郑玄之解,谓天子、诸侯作主,大夫及士则无。意谓此议虽出前儒之事,实未允情礼。何以
诏云。臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》。案《魏书》及《北史》,元明未尝为大司农,当是漏落。) 卢观
观字伯举,昶族曾孙。举秀才,对策甲科,除太学博士、著作佐郎。拜尚书仪曹郎中。孝昌元年卒。
胡 ……引章条。愚戆不足以待大问。(《魏书·礼志》二。神龟初,灵太后父司徒胡国珍薨,赠太上秦公。时疑其庙制, 博士卢观 议。)
观字伯举,昶族曾孙。举秀才,对策甲科,除太学博士、著作佐郎。拜尚书仪曹郎中。孝昌元年卒。
胡 ……引章条。愚戆不足以待大问。(《魏书·礼志》二。神龟初,灵太后父司徒胡国珍薨,赠太上秦公。时疑其庙制, 博士卢观 议。)