別集類
詩文評類
蒙索无兼本俟谋另寄顷平湖陆生刻圣门释非录成
一册奉去并前项收到七月既望日距接问日越九日
复 王草堂 四疑书
来书略云先生天寿平格主持圣教每一言出则天
地局蹐为之一开顾伏读经集卷首则可疑者四一
云 (第 5a 页)
一册奉去并前项收到七月既望日距接问日越九日
复 王草堂 四疑书
来书略云先生天寿平格主持圣教每一言出则天
地局蹐为之一开顾伏读经集卷首则可疑者四一
云 (第 5a 页)
重修万寿慈禅寺募序
山阴等慈寺创于石晋天福间赐名天长至宋真宗朝
改建其寺于相墅之西遂更天长为万寿等慈闻于廷
而赐今额焉其后熙宁淳熙代有兴废逮元季天历寺
亡于菑慈室不修者有年明洪武初始得藉檀卫之工竭
劝缘之力而重还旧观今又漂摇矣吾闻释氏兼爱自王
公贵卿下逮舆皂无不煦妪然合万若一谓之等慈今山
阴县西凡百馀里间所云天乐相墅者其受慈悲之汎护
非一日也佛等其爱而我平其施合万若一以此报佛其
可乎况宋明以来其为劝缘正等也众曰善遂书之为序
王草堂 诗序
春秋士相见必称古诗为赠答而其后浸衰然犹有中 (第 1b 页)
郎之因访友而咏招隐殷东阳送甥而诵曹颜远之为
诗者今则非已诗不赠爵里未通辄投以一卷古今长
短毋论木李琼玖轩轾有等而第从轻车出敖必有填
车箧而来归者故予于近诗概不暇读而独于 草堂 有
降心焉则岂予之有私于 (第 2a 页)
草堂 也哉夫 (第 2a 页)
草堂 固修处士
之行而擅大夫之才者也天下尚结纳久矣云间日下
未尝相见而缟纻往来凡知 (第 2a 页)
草堂 与不 (第 2a 页)
草堂 者皆欲 (第 2a 页)
草堂 为赋咏 (第 2a 页)
草堂 家居足不出阖而侧身四望其 (第 2a 页)
为赠英瑶而报错刀者以诗言之不啻零露之为歌草
虫之以诵也予尝浪游人间叹今世无诸侯王虚已下
士得追古稷下碣石故事而 草堂 以嵓穴之子致贤王
忘分每以诗文相倾倒横槊之馀从容倡和夫淮南八
公至今不得其姓氏而梁园宾客邹阳以传临川 (第 2b 页)
门下
明远特著人苟自立则青云在前当有相附益显者夫 草堂 岂仅为河间诵诗者耶
田子相诗序 (第 2b 页)
山阴等慈寺创于石晋天福间赐名天长至宋真宗朝
改建其寺于相墅之西遂更天长为万寿等慈闻于廷
而赐今额焉其后熙宁淳熙代有兴废逮元季天历寺
亡于菑慈室不修者有年明洪武初始得藉檀卫之工竭
劝缘之力而重还旧观今又漂摇矣吾闻释氏兼爱自王
公贵卿下逮舆皂无不煦妪然合万若一谓之等慈今山
阴县西凡百馀里间所云天乐相墅者其受慈悲之汎护
非一日也佛等其爱而我平其施合万若一以此报佛其
可乎况宋明以来其为劝缘正等也众曰善遂书之为序
王草堂 诗序
春秋士相见必称古诗为赠答而其后浸衰然犹有中 (第 1b 页)
郎之因访友而咏招隐殷东阳送甥而诵曹颜远之为
诗者今则非已诗不赠爵里未通辄投以一卷古今长
短毋论木李琼玖轩轾有等而第从轻车出敖必有填
车箧而来归者故予于近诗概不暇读而独于 草堂 有
降心焉则岂予之有私于 (第 2a 页)
草堂 也哉夫 (第 2a 页)
草堂 固修处士
之行而擅大夫之才者也天下尚结纳久矣云间日下
未尝相见而缟纻往来凡知 (第 2a 页)
草堂 与不 (第 2a 页)
草堂 者皆欲 (第 2a 页)
草堂 为赋咏 (第 2a 页)
草堂 家居足不出阖而侧身四望其 (第 2a 页)
为赠英瑶而报错刀者以诗言之不啻零露之为歌草
虫之以诵也予尝浪游人间叹今世无诸侯王虚已下
士得追古稷下碣石故事而 草堂 以嵓穴之子致贤王
忘分每以诗文相倾倒横槊之馀从容倡和夫淮南八
公至今不得其姓氏而梁园宾客邹阳以传临川 (第 2b 页)
门下
明远特著人苟自立则青云在前当有相附益显者夫 草堂 岂仅为河间诵诗者耶
田子相诗序 (第 2b 页)
新纂兰亭孤山二志序
康熙丙子
皇上万几之暇偶书兰亭序及舞鹤赋二通而在廷有
请之者谓兰亭本右军修禊所记当奉
御书勒石于绍兴山阴之兰亭而以舞鹤赋勒石杭州
孤山间以宋林处士曾有放鹤亭故址在孤山麓也当
是时兰亭孤山诸名迹久已洇塞而
宸翰忽及山川焕发观之者皆有登临慷慨之思焉予
友 王君草堂 目睹兹胜因之作兰亭孤山二志以备稽
考其费编摩成一书已三年矣岁在己卯恭逢
圣驾观河南巡驻跸杭州三月二十 (第 1b 页)
五日在籍诸臣朝
行在毕会各有
进献赋颂册子
敇黄门收入而 草堂 以草莽臣亦得将二志抄誊逐队
呈
进此真异数为古今史册所罕觏者乃越二日而掌较
官属索 (第 2a 页)
草堂 名甚急迟久不至值予诣
扈垒大学士张公宣予至
行在朝门传
谕奖劳兼 (第 2a 页)
草堂 所 …… (第 2a 页)
慕向往以为难得而况躬逢其际者也 草堂 从此可自
慰矣方予捧册还 (第 3a 页)
草堂 时微问其故 (第 3a 页)
草堂 曰予纂二志
时欲仿常璩作刘先主志因以两人世系文字列之在
前而既而更名兰亭孤山而仍不之正
睿鉴如电霆早 (第 3a 页)
已烛及敢不稽首改正以报
明诏曩者东瓯初辟 和硕康亲王还师江干廉 草堂
文行之卓蒙赐蟒 (第 3a 页)
草堂 谨閟之箧笥不事焜耀而今
复为 …… (第 3a 页)
天子所见知特赐嘉与将成其所著以嬗于不坏一何
庆幸尝观 草堂 所著书尚有四书疏解圣贤儒史朱陆
异同并大学孝经诸辨證皆有关儒术可以嬗后安得
尽献诸
当宁而为之正之 (第 3b 页)
康熙丙子
皇上万几之暇偶书兰亭序及舞鹤赋二通而在廷有
请之者谓兰亭本右军修禊所记当奉
御书勒石于绍兴山阴之兰亭而以舞鹤赋勒石杭州
孤山间以宋林处士曾有放鹤亭故址在孤山麓也当
是时兰亭孤山诸名迹久已洇塞而
宸翰忽及山川焕发观之者皆有登临慷慨之思焉予
友 王君草堂 目睹兹胜因之作兰亭孤山二志以备稽
考其费编摩成一书已三年矣岁在己卯恭逢
圣驾观河南巡驻跸杭州三月二十 (第 1b 页)
五日在籍诸臣朝
行在毕会各有
进献赋颂册子
敇黄门收入而 草堂 以草莽臣亦得将二志抄誊逐队
呈
进此真异数为古今史册所罕觏者乃越二日而掌较
官属索 (第 2a 页)
草堂 名甚急迟久不至值予诣
扈垒大学士张公宣予至
行在朝门传
谕奖劳兼 (第 2a 页)
草堂 所 …… (第 2a 页)
慕向往以为难得而况躬逢其际者也 草堂 从此可自
慰矣方予捧册还 (第 3a 页)
草堂 时微问其故 (第 3a 页)
草堂 曰予纂二志
时欲仿常璩作刘先主志因以两人世系文字列之在
前而既而更名兰亭孤山而仍不之正
睿鉴如电霆早 (第 3a 页)
已烛及敢不稽首改正以报
明诏曩者东瓯初辟 和硕康亲王还师江干廉 草堂
文行之卓蒙赐蟒 (第 3a 页)
草堂 谨閟之箧笥不事焜耀而今
复为 …… (第 3a 页)
天子所见知特赐嘉与将成其所著以嬗于不坏一何
庆幸尝观 草堂 所著书尚有四书疏解圣贤儒史朱陆
异同并大学孝经诸辨證皆有关儒术可以嬗后安得
尽献诸
当宁而为之正之 (第 3b 页)
茂秦
艺苑卮言曰谢茂秦曳裾赵藩尝谒崔子钟崔有诗赠
之后以救卢次楩北游燕刻意吟咏遂成一家句如风
生万马间又马渡黄河春草生皆佳境也其排比声偶
为一时之最第兴寄小薄变化差少尝谓其七言不如
五言绝句不如律古体不如绝句又谓如程不识兵部
伍肃然刁斗时击而寡乐用之气
吴旦生曰茂秦居邺邸为赵康王客康王薨其曾孙
穆 王复礼 之潘景升亘史云赵王雅爱茂秦诗从王
客郑若庸得竹枝词十章命所幸琵琶妓贾扣度而 (第 9a 页)
艺苑卮言曰谢茂秦曳裾赵藩尝谒崔子钟崔有诗赠
之后以救卢次楩北游燕刻意吟咏遂成一家句如风
生万马间又马渡黄河春草生皆佳境也其排比声偶
为一时之最第兴寄小薄变化差少尝谓其七言不如
五言绝句不如律古体不如绝句又谓如程不识兵部
伍肃然刁斗时击而寡乐用之气
吴旦生曰茂秦居邺邸为赵康王客康王薨其曾孙
穆 王复礼 之潘景升亘史云赵王雅爱茂秦诗从王
客郑若庸得竹枝词十章命所幸琵琶妓贾扣度而 (第 9a 页)
史记列传曰孟轲。驺人也。受业子思之门人。〇赵岐题辞曰孟子幼被慈母之教。长师孔子之孙子思。治儒术。〇汉书艺文志曰孟子名轲。子思弟子。〇孔丛子曰孟子亲受业于子思。〇王邵曰史记曰门人。人是衍字。(王邵隋之秘书监。)〇司马贞曰王邵以人为衍字。〇吴程曰按孟子自魏惠王三十五年游梁。至哀王七年而燕人畔齐。距孔子盖一百六十七年。是为周赧王之三年。而孟子著书之成。固犹在其后也。况孔子梦奠时。伯鱼之没已六载。子思固长。不然亦非幼矣。子思享年六十有二。去孔子四五十年而卒。而孟子始生。其不得亲受业可见。故孟子但曰私淑诸人。而集注以为子思之徒。于论语序说。只称门人。(见通考)〇 王草堂
曰史记世家。子思年六十二。然考春秋。孔子卒在周敬王四十一年。而伯鱼先孔子卒已三年矣。向使子思生于伯鱼 (第 97H 页)
吴曰数其事而责之者。其所善者多也。臧文仲三不仁三不知是也。数其事而称之者。犹有所未至也。子产有君子之道四焉是也。〇驳曰非也。数其事而责之。如管仲之三归反坫则馀善尚多也。数其事而称之。如王孙贾治军旅。祝鮀治宗庙。则馀恶尚多也。今臧文仲以不仁不知。其目至六。馀无足观也。郑子产以成己成物。其目至四。此全德之人也。吴棫之说。其好恶岂不反常。〇 王草堂
曰子产治政。自都鄙有章。上下有服。庐井有伍。田有沟洫而外。尚有轻晋币焚载书慎守藏。弗许请荣。勿毁乡校 …… (第 197L 页)
孔曰小子妄作穿凿。以成文章。〇驳曰非也。妄作穿凿。何以成章。诸子名得圣人之一体。未及成圣而已。
〔质疑〕集注云恐其过中失正。或陷于异端。〇 王草堂 曰夫子所裁。不过如求之退。由之兼人。师之过。商之不及之类。(未有称其成章。而犹虑其陷异端者。)
子曰 (第 202H 页)
孔曰小子妄作穿凿。以成文章。〇驳曰非也。妄作穿凿。何以成章。诸子名得圣人之一体。未及成圣而已。
〔质疑〕集注云恐其过中失正。或陷于异端。〇 王草堂 曰夫子所裁。不过如求之退。由之兼人。师之过。商之不及之类。(未有称其成章。而犹虑其陷异端者。)
子曰 (第 202H 页)
张南轩曰箪瓢之贫。人所不堪。〇案邢疏之意。谓旁人来见而代忧也。南轩之意。谓他人易地则不堪也。二者未知孰胜。姑从旧说。
王草堂 曰语类云若说乐天知命四字。又坏了这乐则禅和子矣。〇案禅家有话头禅法。出一题。使人穷究。终不明言。(如 (第 208H 页)
庭前柏树子类。)此所谓禅和子也。周茂叔令人寻孔颜乐处。且云所乐何事。明有条路可寻。岂与禅法同乎。 王草堂 必陆学也。
〔引證〕庄子让王篇云颜回曰回有郭外之田五十亩。足以给饘鬻。郭内之田十亩。足以为丝麻。鼓 …… (第 208H 页)
朱子曰儒。学者之称。(周礼冢宰云儒者。以道得民。)〇孔曰君子为儒。将以明道。小人为儒则矜其名。(皇氏本作马融曰。)
王草堂 曰此大小当以度量规模言。〇驳曰非也。儒者学道之人。所习者诗书礼乐典章法度。然其习之也。其心为道则君子 (第 208L 页)
王草堂 曰语类云若说乐天知命四字。又坏了这乐则禅和子矣。〇案禅家有话头禅法。出一题。使人穷究。终不明言。(如 (第 208H 页)
庭前柏树子类。)此所谓禅和子也。周茂叔令人寻孔颜乐处。且云所乐何事。明有条路可寻。岂与禅法同乎。 王草堂 必陆学也。
〔引證〕庄子让王篇云颜回曰回有郭外之田五十亩。足以给饘鬻。郭内之田十亩。足以为丝麻。鼓 …… (第 208H 页)
朱子曰儒。学者之称。(周礼冢宰云儒者。以道得民。)〇孔曰君子为儒。将以明道。小人为儒则矜其名。(皇氏本作马融曰。)
王草堂 曰此大小当以度量规模言。〇驳曰非也。儒者学道之人。所习者诗书礼乐典章法度。然其习之也。其心为道则君子 (第 208L 页)
〔质疑〕集注云宪之狷介。其于邦无道。谷之可耻。固知之矣。至于邦有道。谷之可耻。则未必知也。(又云小廉曲谨。济得甚事。〇语类云原宪只是一个吃菜根的人。一事也做不得。)〇 王草堂 曰原思在圣门。亦表表者。集注以为无用之人。不知夫子当日何以使之为宰。岂夫子知漆雕开之可使。子羔之不可 …… (第 291L 页)
补曰克。剋也。伐。攻也。〇补曰恨己之所无曰怨。贪人之所有曰欲。君子不怨天不尤人。不忮不求。〇补曰克伐怨欲者。去恶也。为善然后。乃为仁。克己而无 复礼 之功。其仁未熟也。〇案此节亦宪问而答之也。(邢云原宪复问曰若此四者不行焉。可以为仁人矣乎。)集解与上 …… (第 291L 页)
或曰克己为仁。夫子所言。(见上篇)今不许仁。克伐非克己也。〇驳曰非也。克己则凡由己之恶。无所不克。其功全也。克伐怨欲则所克。只怨欲而已。(又克者己胜之名。克伐者方战之名。)其功未全也。且不行者。遏绝杜塞而已。在内之根。未尽清也。安得与克己同功乎。且去恶未足为仁。故门人所言。每以去恶为能事。而孔子所答。每以为善为全功。圣贤高下之级。正在于此。子贡以无谄无骄自多。而孔子益之以乐道好礼。(即所谓如切如磋。)子路以不忮不求自多。而孔子斥之曰何足以臧。其答颜渊之问。亦必于克己之下。继言 复礼。 然后乃得为仁。只此克己。何尝为仁。
朱子曰此原宪以其所能而问也。〇荻曰此章首。必有阙文。克伐怨欲不 (第 292H 页)
补曰为仁。谓安民使被其泽。〇补曰工匠也。器如木工之斧锯是也。〇朱子曰贤以事言。仁以德言。(邢云大夫尊故言事。士卑故言友。)〇补曰大夫少故苟贤则取之。士多故必仁乃取之。〇补曰将安民。必先有所资。如百工执利器以治事。故中庸曰在下位。不获乎上。民不可得而治矣。获乎上有道。
不信乎朋友。不获乎上矣。
孔曰言工以利器为用。人以贤友为助。
朱子曰子贡悦不若己者。故以是告之。(引家语。)〇 王草堂 曰子贡悦不若己者。虽出自家语说苑。然此处并无此意。〇案王说谬。
邢曰大夫言贤。士言仁。互文也。〇驳 (第 316L 页)
不信乎朋友。不获乎上矣。
孔曰言工以利器为用。人以贤友为助。
朱子曰子贡悦不若己者。故以是告之。(引家语。)〇 王草堂 曰子贡悦不若己者。虽出自家语说苑。然此处并无此意。〇案王说谬。
邢曰大夫言贤。士言仁。互文也。〇驳 (第 316L 页)
首。究不知为何如人。何名何氏。第以曾授大学古本而推称之。(毛奇龄西河集复 王草堂
书。)
画网巾先生
乙酉丙戌间。将相草靡。邦殄人亡。既而竖掌支天者。旋起旋仆。就死如骛。吴浙江闽士。 (第 282H 页)
画网巾先生
乙酉丙戌间。将相草靡。邦殄人亡。既而竖掌支天者。旋起旋仆。就死如骛。吴浙江闽士。 (第 282H 页)
为弟者惧矣。此皆立说之最不通者。毛氏答柴陛升书曰。前论陈子禽集注。谓陈亢，孔子弟子。或曰。子贡弟子。 王草堂
作集注补。直谓二千馀年。并无言陈子禽在端木门下者。此朱子臆说也。时闽中张孝廉在坐。便云。朱子未必是造 (第 45L 页)