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被质留。原其初心。本
非巨恶。既因诖误。先合蠲除。仰即归本州。亦一切莫问。各
守所务。无相夺伦。 王典 无私。信存赏罚。胁从罔理。前圣嘉
谟。归命者必全。知过者必宥。今既纳承嗣之恳请。亦巳虚
怀。舍胁 (第 16a 页)
非巨恶。既因诖误。先合蠲除。仰即归本州。亦一切莫问。各
守所务。无相夺伦。 王典 无私。信存赏罚。胁从罔理。前圣嘉
谟。归命者必全。知过者必宥。今既纳承嗣之恳请。亦巳虚
怀。舍胁 (第 16a 页)
精以探道。善问以毓德。学无不达。艺无不周。成童有倾瞩
之望。既冠为宗匠之表。年十三调太宗挽郎。寻补潞 王典
签。大夫门子。执绋桥山。王国词人。曳裾睢苑。皆一时之选
也。明庆中。诏郡国举贤良。公对策天朝。无能出 (第 21a 页)
之望。既冠为宗匠之表。年十三调太宗挽郎。寻补潞 王典
签。大夫门子。执绋桥山。王国词人。曳裾睢苑。皆一时之选
也。明庆中。诏郡国举贤良。公对策天朝。无能出 (第 21a 页)
其能理养人民者也。彼乃绝理养之心。以杀夺为务。去而
不理。而曰是乎。岂有冠冕轩车。佩符持节。取先 王典 礼。以
为盗具。将天下法令。而为盗资乎。致使金宝千囊。财货百
车。令彼盗类。各为富家。公叔不理。奈何 (第 02a 页)
不理。而曰是乎。岂有冠冕轩车。佩符持节。取先 王典 礼。以
为盗具。将天下法令。而为盗资乎。致使金宝千囊。财货百
车。令彼盗类。各为富家。公叔不理。奈何 (第 02a 页)
及军入塞，将图其功，表封亭侯，食邑五百，而畴恳恻，前后辞赏。出入三载，历年未赐，此为成一人之高，甚违 王典，
失之多矣。宜从表封，无久留吾过。(《魏志·田畴传》注引《先贤行状》)
存恤从军吏士家室令
自
存恤从军吏士家室令
自
之条，本由无术可课，非司事之罪。(《通典》七十八)
王俊
俊，太原人。
表德论
祗畏 王典， 不得为铭，乃撰录行事，就刊于墓之阴云尔。(《宋书·礼志二》。甘露二年，大将军参军大原王伦卒，伦兄俊作
王俊
俊，太原人。
表德论
祗畏 王典， 不得为铭，乃撰录行事，就刊于墓之阴云尔。(《宋书·礼志二》。甘露二年，大将军参军大原王伦卒，伦兄俊作
，持节、都督中外诸军事。泰始八年薨，年九十三，谥曰献王。
请造沁口石门表(魏黄初中)
野 王典 农中郎将臣孚言：臣被明诏，兴河内水利。臣既到，检行沁水，源出铜鞮山，屈曲周回，水道九百里。自太行以西
请造沁口石门表(魏黄初中)
野 王典 农中郎将臣孚言：臣被明诏，兴河内水利。臣既到，检行沁水，源出铜鞮山，屈曲周回，水道九百里。自太行以西
过，知章知微。(《初学记》十七)
左丘明赞
丘明作史，时惟衰周。错综坟籍，思几徽猷。阐 明王 典，光演春秋。诞宣圣旨，旷代弥休。(《初学记》十七)
新婚箴
今在哲文，遭家不造。结发之
左丘明赞
丘明作史，时惟衰周。错综坟籍，思几徽猷。阐 明王 典，光演春秋。诞宣圣旨，旷代弥休。(《初学记》十七)
新婚箴
今在哲文，遭家不造。结发之
五十。)嘉平初除轵令、(《文选·杨荆州》诔注。)迁治书侍御史，(同上。)兼统大理之任，(同上。)除野 王典
农中郎将。(同上)于时文后历数在躬，相国幕府，实允华夏，九德咸事，俊在官，成君名器，纳字参军。(《
故远避伉俪，不曰后而曰妃，因名求实，可谓志乎。礼者。太后与妃，义无异者，假令国君在事，自当称夫人，但 王典
无二名，不得以国公夫人为喻耳。(《通典》七十二)
答曹述初难
五年再殷，象再闰，无取三年
答曹述初难
五年再殷，象再闰，无取三年
临讨，凭城丑詈，此则悖逆之甚者也，奈何举之，剖符于朝，何所取信，该下吏，可正四岁刑，偏行财祈进，亏乱 王典，
可免官，禁锢终身。(《御览》六百五十一引《前燕录》，辽东内史宋该举韩偏为孝廉慕容令云云，又见今《十
。自君王之冥漠，历弥稔于此春。怜鸣禽之响谷，视乔木之陵云。咸感节而兴悦，独怀悲而莫申。侯射隼于高墉。 赫王
典以正刑。服二辜于犭比犴，致九伐于南荆。发酸痛于仁诏，令宠赠于哀心。布凄怆于帝言，摅绸缪于皇音。(《
干于天禄。造扃键之候司，发传书于关尉。据圜辕乎伊洛，守衡津于河渭。无矫且以招宾，阙捐而待贵。实祗敬 于王
典，怀鞠躬而屏气。惟函谷之襟带，疑武库之精兵。采风谣于往昔，闻乳兽。于宁成。在当今而简易，止讥鉴其奸
喧必栖禅之宅，当由利引其心，莫能自止。处者既失其真，造者或损其福，乃释氏之糟糠，法中之社鼠，内戒所不 容，
王典所应弃矣。非但京邑如此，天下州镇僧寺亦然。侵夺细民，广占田宅，有伤慈矜，用长嗟苦。且人心不同，善
代，风骨异人。匡国济时，除凶拨乱。百神奉职，万国宅心。殷相以先知悟人，周辅乃弘道于代，方斯蔑如也。今 将授
王典礼，其敬听联命：朕以不德，早承丕绪，上灵降祸，夙遭悯凶。妖丑觊觎，密图社稷，宫省之内，疑虑惊心。
古器。蕤文隐见。洵可贵也。世之习春秋之学者。恒于褒贬衮钺之义。钻研致力。而其先 王典
礼之可徵于后世者。率皆略之而弗顾。只字片言。推演其归趣。阙文烂简。指发其意旨。甚则傅会穿凿。首尾溃决 (第 268L 页)
郑玄坚执校入(一作人)之文。欲以遣车为殉葬之涂车。故春秋三礼之凡言遣车者。悉指为涂车。破碎圣经。澒洞 王典。
而三代仪文。千载不复明矣。
少仪云。诸侯贰车七乘。上大夫五乘。下大夫三乘。〇周礼云。公贰车九乘。侯伯
少仪云。诸侯贰车七乘。上大夫五乘。下大夫三乘。〇周礼云。公贰车九乘。侯伯