不当迁于殷周公不当营洛邑陛下不当都山东也往
者孝武皇帝好公羊卫太子好榖梁有诏诏太子受公
羊不得受榖 梁孝宣皇帝 在人间时闻卫太子好榖梁 (第 4a 页)

　　日食论董贤封事(王嘉/)
臣闻咎繇戒帝舜曰亡傲佚欲有国(书作无教/逸欲有邦)兢兢业
业一日二日万几箕子戒成王曰臣亡有作威作福亡
有玉食臣之有作威作福玉食害于而家凶于而国人
用则颇辟民用僣慝言如此则逆尊卑之序乱阴阳之

统而害及王者其国极危国人倾侧不正民用僣差不
壹此君不由法度上下失序之败也武王躬履此道隆
至成康自是以后纵心恣欲法度陵迟至于臣杀君子
弑父父子至亲失礼患生何况异姓之臣孔子曰道千
乘之国敬事而信节用而爱人使民以时孝文皇帝备
行此道海内蒙恩为汉大宗 孝宣皇帝

赏罚信明施与
有节记人之功忽于小过以致治平孝元皇帝奉承大
业温恭少欲都内钱四十万万水衡钱二十五万万少 (第 16a 页)

兴之功未有高焉者也高帝建大业为太祖孝文皇帝
德至厚也为文太宗孝武皇帝功至著也为武世宗此 孝宣皇帝 所以发德音也礼记王制及春秋谷梁传天
子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬
此丧事尊卑之序也与庙 …… (第 22a 页)
乎迭毁之
礼自有常法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之
序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定
也 孝宣皇帝 举公孙之议用众儒之谋既以为世宗之
庙建之万世宣布天下臣愚以孝武皇帝功烈如彼 (第 23a 页)
孝
宣皇帝 崇立之如此不宜毁 (第 23a 页)

谨择其美称而正之谨按谥法秉
德不回曰孝照临四方曰明宜上玄宗为孝明皇帝又
按谥法圣善周闻曰宣宜上肃宗为 孝宣皇帝 仍准汉
魏及国朝故事于尚书省议定奏御夫文弊则救之以
质至敬也名惑而反之以正至明也祖作之而孙述之
至孝 (第 5a 页)

能纯法八世亦当参以霸政霸政则
必重赏深罚以御之明著法术以检之自非上德严之则
理宽之则乱何以明其然也近 孝宣皇帝 明于君人之
道审于为政之理故严刑峻法破奸轨之胆海内清肃
天下密如荐勋祖庙享号中宗算计见效优于孝文及 (第 2b 页)

　　　　(讲议五/经同异)
盖三代导人教学为本汉承暴秦褒显儒术建立五经
为置博士其后学者精进虽曰承师亦别名家(言虽承/一师之)
(业其后触类而长更为/章句则别为一家之学) 孝宣皇帝 以为去圣久远学不
厌博故遂立大小夏侯尚书后又立京氏易(大小夏侯/谓夏侯胜) (第 23a 页)

不当
迁于殷周公不当营洛邑陛下不当都山东也往者孝
武皇帝好公羊卫太子好谷梁有诏诏太子受公羊不
得受谷 梁孝宣皇帝 在人间时闻卫太子好榖梁于是
独学之及即位为石渠论而榖梁氏兴(宣帝丼露三年/诏诸儒讲论五)
(经于石 (第 25a 页)

谨择其美称而正之谨按
谥法秉德不回曰孝临照四方曰明宜上玄宗为孝明
皇帝又按谥法圣善周闻曰宣宜上肃宗为 孝宣皇帝

仍准汉魏及国朝故事于尚书省议定奏御夫文弊则
救之以质至敬也名惑而反之以正至明也祖作之而
孙述之至孝也 (第 24b 页)

　　讲议五经同异诏(四年十一月)

　　盖三代导人教学为本汉承暴秦褒显儒术建立五经
为置博士其后学者精进虽曰承师亦别名家 孝宣皇
帝 以为去圣久远学不厌博故遂立大小夏侯尚书后
又立京氏易(大小夏侯谓夏侯胜胜从兄子建也京氏京房也)至建武 (第 16b 页)

也/霸政谓齐桓晋文也)霸政则宜重赏
深罚以御之明著法术以检之自非上德严之则理宽
之则乱何以明其然也近 孝宣皇帝 明于君人之道审
于为政之理故严刑峻法破奸轨之胆海内清肃天下
密如荐勋祖庙享号中宗算计见效优于孝文及元 (第 27a 页)

　　　讲议五经诏(四年十一月下诏于是会白虎观/讲议五经同异帝亲称制临决)

盖三代导人教学为本汉承暴秦褒显儒术建立五经
为置博士其后学者精进虽曰承师亦别名家 孝宣皇
帝

以为去圣久远学不厌博故遂立大小夏侯尚书后
又立京氏易至建武中复置颜氏严氏春秋大小戴礼
博士此皆所以扶 (第 4a 页)

　　　　(更乞和亲并请音乐又求率西域诸国胡客/与俱献见诏下三府议彪为司徒掾奏言今)
　　　　(既未获助南则亦不宜绝北羁縻之路报荅/之辞令必有适立草并上光武因悉从之)
臣闻 孝宣皇帝 敕边守尉曰匈奴大国多变诈交接得
其情则却敌折冲应对入其数则反为轻欺今北匈奴
见南单于来附惧谋其国故数 (第 26b 页)
乞和亲又远驱牛马与

汉合市重遣名王多所贡献斯皆外示富强以相欺诞
也臣见其献益重知其国益虚归亲愈数为惧愈多然
今既未获助南则亦不宜绝北羁縻之义礼无不答谓
可颇加赏赐略与所献相当明加晓告以前世呼韩邪
郅支行事报答之辞令必有适今立稿草并上曰单于
不忘汉恩追念先祖旧约欲修和亲以辅身安国计议
甚高为单于嘉之往者匈奴数有乖乱呼韩邪郅支自
相雠隙并蒙 孝宣皇帝

垂恩救护故各遣侍子称藩保 (第 27a 页)

庚
不当迁于殷周公不当营洛邑陛下不当都山东也往
者孝武皇帝好公羊卫太子好谷梁有诏太子受公羊
不得受谷 梁孝宣皇帝 在人间时闻卫太子好谷梁于
是独学之及即位为石渠论而谷梁氏兴至今与公羊 (第 45b 页)

　　　上言乌孙(先是莎车以为汉兵不出遂降龟兹/疏勒都护番辰亦叛超击破番辰欲)
　　　　(进攻龟兹以乌孙兵强宜因其/力上言遣使招慰章帝从之)
乌孙大国控弦十万故武帝妻以公主至 孝宣皇帝 卒
得其用今可遣使招慰与共合力 (第 44a 页)

务王事过差令处煖气不效之意庶有谠言以承
天诫
　　　议丧服疏(元初三年有诏大臣得行三年丧忠/因此上言 孝宣皇帝 旧令人从军屯)
　　　　(及给事县官者大父母死未满三月皆勿徭/令得葬送请依此制太后从之至建元中尚) (第 13a 页)

能纯法八世故宜参以霸
政霸政则宜重赏深罚以御之明著法术以检之自非
上德严之则理宽之则乱何以明其然也近 孝宣皇帝
明于君人之道审于为政之理故严刑峻法破奸轨之
胆海内清肃天下密如荐勋祖庙享号中宗算计见效
优于孝文及元 (第 27b 页)

不当迁于殷
周公不当营洛邑陛下不当都山东也往者孝武皇帝
好公羊卫太子好谷梁有诏诏太子受公羊不得受谷 梁孝宣皇帝 在人间时闻卫太子好谷梁于是独学之
及即位为石渠论而谷梁氏兴至今与公羊并存此先
帝后帝各有所立不必其相 (第 2b 页)

福乃有不能共职
之疾皇帝愿复修立承祀臣衡等咸以为礼不得如不
合高皇帝孝惠皇帝孝文皇帝孝武皇帝孝昭皇帝 孝
宣皇帝 太上皇孝文太后孝昭太后之意罪尽在臣衡
等当受其咎今皇帝尚未平诏中朝臣具复毁庙之文
臣衡中朝臣咸复以为 (第 16a 页)

　　　　(其术/施行)
臣案九章五纪之旨三统四分之说咸以节宣发敛考
详晷纬布政授时以为皇极者也而乾维难测斗宪易
差盈缩之期致舛咎徵之道斯应宁止蛇或乘龙水能
沴火因亦玉羊掩曜金鸡丧精王化关以盛衰有国由
其隆替历之时义于斯为重自炎汉已还迄于有魏运
经四代事涉千年日御天官不乏于世命元班朔互有

沿改验近则叠璧应辰经远则联珠失次义难循旧其
在兹乎大周受图膺录牢笼万古时夏乘殷斟酌前代
历变壬子元用甲寅高祖武皇帝索隐探赜尽性穷理
以为此历虽行未臻其妙爰降诏旨博访时贤并敕太
史上士马显等更事刋定务得其宜然术蓺之士各封
异见凡所上历合有八家精粗舛駮未能尽善去年冬 孝宣皇帝

乃诏臣等监考疏密更令同造谨案史曹旧
簿及诸家法数弃短取长共定今术开元发统肇自景 (第 20a 页)

德不回曰孝照临四方曰明宜上玄宗为孝明皇帝又
按谥法圣善周闻曰宣宜上肃宗为 孝宣皇帝 仍准汉
魏及国朝故事于尚书省议定奏御夫文敝则救之以
质至敬也名惑而反之于正至明也祖作之而孙述之
至孝 (第 3b 页)