。然犹有些贡愚处。条录于下方。诸公之长进如此。吾道庶乎其不遂泯没也。慰喜之情。殆不可言谕。
　章宪答 李书云 云。
气有不存。性却常在。恐引著得不亲切。此性字指公共之理而言也。非言性之有定体者也。气虽偏而理自正 (第 335L 页)
。气虽昏而理自明。气虽有赢乏。而理则无胜负。此勉斋语而质于朱子者也。引而證之。恐为亲切。
人未生之时。气禀之性不容说。性未发之时。气质之性不容说。说得甚好。而但以才说性。谓当作已发看。不是性之性。谓乃是气质之性。则有些未稳。才说性。是才说气质之性。即所谓生之谓也。不是性。是不是本然之性。即所谓天之性也。
　士珩答 李书云 云。
发而至善中节。亦可曰本然。可曰字似当改以是字。云可曰则似已含未可曰之意。朱子答林择之书曰。未发 (第 335L 页)

〔须一到金山，但无由至常州相晤。〕是 太平途次，尚欲归许也，然是时仍有居常之意。途中《与滕达道》湖州 守《书》云： 〔某至楚、泗间，当入一文字，乞居常州，若得请，则从公有期。〕 是此时虽有赴许 之约，仍有居常之思。观其《与黄师是》子由姻家 《书》云：〔闻子由亦甚窘，不忍 以三百指累之。〕 盖改计居常，实为此耳。及至真州后，《与子由 书》云： 兄已决计 从弟之言；适程德孺来会金山，一二亲故在坐，皆言地近京师，必不可往，将又致排 击，不静。今已 ……又云先到宜兴买宅，因老妇哭徙而折券还之，始来居孙宅耶？或传闻之误 也。
又按：途中又有《与湖守滕达道 书》云：〔承示宜兴田，已问去，若得稍佳者， 当扁舟往视，遂一至湖见公。然事未可料，若得请居常，当至治下搅扰数月也。〕 寻 又《与贾耘老》亦湖州人 《书》云：〔某已买田阳羡，当上章，若许于此安置，将筑 室以老焉。〕 又《与千之侄书》：〔近于阳羡买得少田，今奏乞居常，得邸报，已许 之矣。〕是未奏之前，已在阳羡买田。坡先有田在阳羡，至此时，又增买。《与王定 国 书》云：〔近在常，买得一小庄田，岁可得百石。似可足食。〕 坡是年四月末到真 州，五月因病至常州，六月上章致仕，乞居常州之奏，当即在此时。七月之末，即捐 馆。则