九日葬于渑池祔先君太保之
茔礼也公自生勋门幼被儒术长览太史公班孟坚书
服从衡之言至于兵法尤其天性而体 乾之刚 利坤之
贞煦春之仁厉秋之义蹈礼之节包乐之和是以文昭
扶翌武著戡靖行备九德政成百度忠与勋偕业与时 (第 6a 页)

窅冥恍惚时亦有之如
论乾为纯然生物之精又谓精为神之体君子之学凝
精而神在其中历引中庸之慎独大学之致知 乾之刚
健中正纯粹精以明君子贵精之学夫精之在人固可
贵也 (第 8a 页)
乾之 为乾独精而己耶曰独曰知可以谓之精 (第 8a 页)

　玉赋(有序/)
易称乾为玉玉之美与天合德其在玉藻仲尼论之备
矣非复鄙文所可称述
万物资生玉禀其精体 乾之刚 配天之清故能珍嘉在
昔实用罔极夫岂君子之是比盖乃王度之所式其为
美也若此当其潜光荆野抱璞未理众视之以 (第 16a 页)

　　　玉赋(有序/)　　　　　　　　　(晋/)傅　咸
　易称乾为玉玉之美与天合德其在玉藻仲尼论之备
　矣非复鄙文所可称述
　万物资生玉禀其精体 乾之刚 配天之清故能珍嘉在
　昔实用罔极夫岂君子之是比盖乃王度之所式其为 (第 1a 页)

　　宛委馀编七
偶一时人赋诗有陆通姓名人不晓所谓余谓此楚狂
接舆也见庄子疏然诗入接舆则雅入陆通则俗此不
可不知也按何氏馀冬序录考姓名颇详然亦有未备

者因增记于此仓颉姓 侯刚

氏见古篆文注许由字武
仲见庄子释文尧姓伊祁少昊名挚字青阳帝喾名夋
成汤字高密见帝王世纪皋陶字庭坚孤竹 (第 1b 页)

之
上居初而成震故曰刚来而下柔晋上离而下坤离卦
在上六五以柔而居君位故曰柔进于上行涣上巽而
下坎坎得 乾之刚 而为中爻今居二而得中是谓来而
不穷巽得坤之一柔而为初爻今居四而附五是谓柔
得位而上同然则凡卦二阴二阳 …… (第 13b 页)
卦又先大
畜而后无妄谓刚自外来由大畜而变何不可之有其
说亦未尽盖无妄储贰之卦上乾为父下震为长子不
损 乾之 一刚所以见其父道之全震为长子初有一刚
实自乾而得之故夫子加外字以别之也况反对自与
变卦不同子发以反对 (第 14b 页)

　　　长洲朱氏孝门铭(有序/)

长洲朱孝子颢字景南父病痈亲为吮涤父丧当盛暑
负土成坟哀痛摧裂致有驯乌之异有司上其事诏旌
为孝行之门参政祝惟清有传其孙存理上京师因予
友某请于予予感其义且重吴请作孝门铭以遗之铭
曰惟周旧都有宅有表匪徒美观惟善是宝惟六行有
教其先在孝有屋可封仁厚之效惟今南畿实古丰镐
其孝伊何粤有遗考生有致养死有遗报哀感行路信
及禽鸟匪人则然验彼天道孝门煌煌天子有诏其德

孔耀惟后人是效
　　　邵国贤亚砚铭
背恶乡善为义孔臧守洁去污于身有光君子体 乾之
刚

效坤之方致曲能动闇然日章文为国而增华名与
世而俱长盖一物而具众理庶终身而勿忘
　　　芦泉铭(有序/) (第 6b 页)

以励忠孝顾庭瑞何以报称然君赐之荣
世世子孙弗敢忘吾子畀一言文诸碑以慰先灵以观
来裔庭瑞之愿也澄夙闻贾 侯刚 直不挠涖官能为人 (第 2a 页)

东
嘉孔君文杓端卿以三勿名其斋属予记之予敬诵所
闻抑予谓味七问七荅之养气又当味八问八荅之知
言养气者 乾之刚 知言者离之明刚孰有如天者乎明
孰有如日者乎刚不挫于人明不惑于人儒者之能事
毕矣
　　万山轩记
干世者 (第 16b 页)

识焉思而明之于心之
谓畜其德则行而诚之于身之谓也其彖曰刚健笃实
辉光日新其德然则其思也其行也不息体乎 乾之刚 健悠 (第 33a 页)

是已故曰巽德之制也
履和而至兑以柔悦承 乾之刚 健故和天在上泽处
下理之极至不可易故至君子所行体履之义故和
而至谦尊而光不谦则必自尊自耀自尊则人必贱 (第 30a 页)

　巽承乾故小人吉以巽顺处高位苞桑之危

䷌(离下/乾上)同人　乾　巽
　右同人上下体巽重乾互体九二巽顺病夏畦以求
　于同褊隘于族非野之同重 乾之刚

伏戎致敌九四
　应上九重乾三岁不兴
䷍(乾下/离上)大有　兑乾
　右大有上下体兑乾互体九二重乾应兑以 (第 12a 页)

　　　明宗皇帝尊号册文

伏以得名得位大君之盛德必兼事亡事存孝子之至
诚如一爰徵古训追上徽称钦惟皇考皇帝陛下禀纯 乾之刚

居荐震之长当世祖之丕构接武皇之正传历
试诸难侔踪虞舜旧劳于外俪迹商高当龙跃以在渊
变化莫测其量及雷行 (第 12a 页)

事势又有难言者矣火寝薪而有及然之忧泽灭木而
有过涉之咎臣愿陛下体 乾之刚 运 (第 13b 页)
乾之 元以乾乾夕
惕为心以自强不息为政书曰惟克天德自作元命又
曰其惟王位在德元王其德之用祈天永命元德天德 (第 13b 页)
即所谓乾德也皆纯乎阳者也皆足以系天命而守天
位也方今之势正病积弱惟乾健足以起之允若兹则
将见为 乾之 保合太和 (第 13b 页)
乾之 万国咸宁 (第 13b 页)
乾之 能以
美利利天下盛德大业功光创造岂特元祐之治而巳 (第 13b 页)

　　东宫笺
少昊行秋玉露散金天之彩前星从帝龙楼移凤辇之
煇仁寿同跻堪舆均庆德由至圣武有雄才师傅之隆
所讲者帝王之事业军国之重所植者天下之本根当
北阙献寿之祥正东宫侍膳之礼臣某极深雀跃莫遂

凫趍守禦韶阳功无能于分寸瞻依建业天岂远于九
重
　　东宫笺
圣主御天上千秋之金鉴储皇侍膳觞九酝之紫霞海
宇归心神人交庆主震之器应 乾之刚

天纵英姿佩服
帝尧之言行日新大业躬脩神禹之俭勤本支实隆军
国攸重臣某忻逢景运叨守殊方莫陪金殿之班惟伸 (第 4b 页)

　　　郡守黄侯修筑石堤碑
昔贤治迹若召埭韦堤可考也维莆自唐观察使裴次
元长官吴兴始堤海为田延袤数百里若遮浪东角尤
当海涛勍敌岁吞啮以为民患揭阳黄侯一道来守叹
曰抟柔土以抗狂涛非计也于是殚虑区画白其事于
巡按方君涯报曰可侯乃于遮浪筑四石矶外楗松木
实以乱石数百艘以杀潮势乃傅堤叠石高九尺长一

千四百馀丈横亘屹立势若长城计用石十倍其长之
数若木灰徒佣费甚夥给公帑不满百金税亩以助之
且多措置罚赎简能授算以去岁五月始工越八月告
成于戏侯于兹役固一郡之大计也尝闻洪武永乐间
堤两决矣其时白浪直趋壶山下草木尽死其后积岁
修治苟安目前卒未有计经久议用石者镇定坤维消
弭海祸若侯可谓不世之功矣 侯刚

果敏达劳心勤民
郡无遗便此特其大尔两乡之民议立生祠祀侯取埭 (第 3a 页)

　　　徐至刚字说
易论三才之道阴阳刚柔仁义而已故刚为乾为阳为
君为父为善柔为坤为阴为臣为子为慝在人得火金
之气多而性刚得水木之气多而性柔然刚不可偏柔
克之柔亦不可偏刚克之而后成夫正直之德舂陵周
子于是乎又有刚善柔善刚恶柔恶之论无馀蕴矣孟
子善养浩然之气以直养无害即 乾之刚 健坤之直方
大者耶吾友徐生从学于余且再期矣尊翁敏夫府推 (第 4a 页)

君太保之茔。礼
也。公自生勋门。幼被儒术。长览太史公班孟坚书。服从衡
之言。至于兵法。尤其天性。而体 乾之刚。 利坤之贞。煦春之
仁。厉秋之义。蹈礼之节。包乐之和。是以文昭扶翊。武著戡
清。行备九德。政成百度。忠 (第 07b 页)

易》称乾为玉，玉之美与天合德。其在《玉藻》，仲尼论之备矣。非复鄙文所可称述。

-　　万物资生，玉禀 其精。 体乾之刚，配天之清。故能珍嘉在昔，宝用罔极。夫岂君子之是比？盖乃王度之所式！其为美也若此。当其潜光荆

，可追削爵位。叉之罪状，诚合徽糸墨，但以宗枝旧戚，特加全贷，可除名为民。(《魏书·孝明纪》)

削 黜侯 刚诏(孝昌元年)

　　刚因缘时会，恩隆自久，擢于凡品，越升显爵。往以微勤，赏同利建，宠灵之极，超 ……深暴民听；附下罔上，事彰幽显。莫大之罪，难从宥原，封爵之科，理宜贬夺。可征虏将军，馀悉削黜。(《魏书 ·侯 刚传》)

封鹿为定陶县子诏(孝昌元年六月)

　　日者，法僧父子，顽固自天，长恶不已，窃城外