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献河东公启
商隐启伏奉手笔猥赐奏署某少而孱懦(集作/薾)长则艰
屯有志为文无资就学虽杂赋八首或庶于马迁而读
书五车远惭于惠 子契 阔湖岭凄凉路岐罕遇心知多
逢皮相昔鲁人以仲尼为佞淮阴以韩信为怯圣哲且
犹如此寻常安能免矣(集作/乎) (第 8b 页)
商隐启伏奉手笔猥赐奏署某少而孱懦(集作/薾)长则艰
屯有志为文无资就学虽杂赋八首或庶于马迁而读
书五车远惭于惠 子契 阔湖岭凄凉路岐罕遇心知多
逢皮相昔鲁人以仲尼为佞淮阴以韩信为怯圣哲且
犹如此寻常安能免矣(集作/乎) (第 8b 页)
献河东公启(李商隐/)
商隐启伏奉手笔猥赐奏署某少而孱懦长则艰屯有
志为文无资就学虽杂赋八首或庶于马迁而读书五
车远惭于惠 子契 阔湖岭凄凉路岐罕遇心知多逢皮
相昔鲁人以仲尼为佞淮阴以韩信为怯圣哲且犹如
此寻常安能免矣是以艮背却行 (第 7a 页)
商隐启伏奉手笔猥赐奏署某少而孱懦长则艰屯有
志为文无资就学虽杂赋八首或庶于马迁而读书五
车远惭于惠 子契 阔湖岭凄凉路岐罕遇心知多逢皮
相昔鲁人以仲尼为佞淮阴以韩信为怯圣哲且犹如
此寻常安能免矣是以艮背却行 (第 7a 页)
象之生无非
随顺群生被机称性群生各具一太极与圆象之体无
阂无别反末归本在瞬息间此三圣人作易微意而张 子契 之超于历家远矣昔邵尧夫评洛下闳知历法不
知历理扬子云知历法又知历理张子未之许也余谓 (第 7a 页)
随顺群生被机称性群生各具一太极与圆象之体无
阂无别反末归本在瞬息间此三圣人作易微意而张 子契 之超于历家远矣昔邵尧夫评洛下闳知历法不
知历理扬子云知历法又知历理张子未之许也余谓 (第 7a 页)
迎长日赋(以三王郊礼日/用夏正为韵) (唐/)柳宗元
惟飨帝于事天必推策而迎日寅方肇建候启蛰以展
仪卯位将初爰用牲而协吉送烈烈之凝气导迟迟之
阳律犹分可爱之辉式停寅宾之质稽之虞典期匪疾
而匪徐行以 夏时契 惟精而惟一职在冯相事传小正
符上春以备仪必修其始先仲春而有事故谓之迎时
也淑景初延幽阳潜启当四时之首 (第 37a 页)
惟飨帝于事天必推策而迎日寅方肇建候启蛰以展
仪卯位将初爰用牲而协吉送烈烈之凝气导迟迟之
阳律犹分可爱之辉式停寅宾之质稽之虞典期匪疾
而匪徐行以 夏时契 惟精而惟一职在冯相事传小正
符上春以备仪必修其始先仲春而有事故谓之迎时
也淑景初延幽阳潜启当四时之首 (第 37a 页)
祭武进致政郎中金公文
维成化十九年岁次癸卯四月丁巳朔越三日乙丑左
春坊左谕德侍生新安程敏政北上京师道出毗陵谨
备牲醴之仪致祭于故致政郎中金公先生之灵曰呜
呼先生胡宁止于是邪世经之纯宦业之美晚节之完
非一世之士邪况授经储闱执笔太史益昌厥家有贤
嗣邪然则先生固无憾矣惜也耆英方事于寻盟寿母
遽闻于不起此其心将歉于九原而不能自己邪亦岂
非年迫衰暮礼踰哀毁庶几古人得正而毙者邪如我
鲰生最号无似同榜联官皆后令 子契 谊之深宁可涯
涘忆生之归省也先生燕劳而礼之甚喜暨生之奔丧 (第 24b 页)
维成化十九年岁次癸卯四月丁巳朔越三日乙丑左
春坊左谕德侍生新安程敏政北上京师道出毗陵谨
备牲醴之仪致祭于故致政郎中金公先生之灵曰呜
呼先生胡宁止于是邪世经之纯宦业之美晚节之完
非一世之士邪况授经储闱执笔太史益昌厥家有贤
嗣邪然则先生固无憾矣惜也耆英方事于寻盟寿母
遽闻于不起此其心将歉于九原而不能自己邪亦岂
非年迫衰暮礼踰哀毁庶几古人得正而毙者邪如我
鲰生最号无似同榜联官皆后令 子契 谊之深宁可涯
涘忆生之归省也先生燕劳而礼之甚喜暨生之奔丧 (第 24b 页)
海鸟曰爰居(鲁语/)
海鸟曰爰居止于鲁东门之外二日(爰居杂/县也)臧文仲使
国人祭之展禽曰越哉臧孙之为政也(越迁/也)夫祀国之
大节也而节政之所成也故慎制祀以为国典今无故
而加典非政之宜也夫圣王之制祀也法施于民则祀
之(谓五帝 殷/契 周文也)以死勤事则祀之(殷冥水死周/弃山死是也)以劳定国
则祀之(虞幕夏杼殷上甲/微周高圉大王也)能 …… (第 22a 页)
仪
民(单尽也/仪善也)舜勤民事而野死(野死谓征有苗/死于苍梧之野)鲧障洪水
而殛死禹能以德修鲧之功 契 为司徒而民辑冥勤其 …… (第 22b 页)
王以
文昭武王去民之秽故有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧
而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘
舜而祖 契 郊冥而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗
武王幕能帅颛顼者也有虞氏报焉(幕舜之后虞思也/为夏诸侯帅循也) (第 23a 页)
(报报德/之祭也)杼能帅禹者也夏后氏报焉(杼禹后七世少/康之子季杼也)上
甲微能帅 契 者也商人报焉(上甲 (第 23a 页)
契 后八/世汤之先也)高圉大王 (第 23a 页)
海鸟曰爰居止于鲁东门之外二日(爰居杂/县也)臧文仲使
国人祭之展禽曰越哉臧孙之为政也(越迁/也)夫祀国之
大节也而节政之所成也故慎制祀以为国典今无故
而加典非政之宜也夫圣王之制祀也法施于民则祀
之(谓五帝 殷/契 周文也)以死勤事则祀之(殷冥水死周/弃山死是也)以劳定国
则祀之(虞幕夏杼殷上甲/微周高圉大王也)能 …… (第 22a 页)
仪
民(单尽也/仪善也)舜勤民事而野死(野死谓征有苗/死于苍梧之野)鲧障洪水
而殛死禹能以德修鲧之功 契 为司徒而民辑冥勤其 …… (第 22b 页)
王以
文昭武王去民之秽故有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧
而宗舜夏后氏禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘
舜而祖 契 郊冥而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗
武王幕能帅颛顼者也有虞氏报焉(幕舜之后虞思也/为夏诸侯帅循也) (第 23a 页)
(报报德/之祭也)杼能帅禹者也夏后氏报焉(杼禹后七世少/康之子季杼也)上
甲微能帅 契 者也商人报焉(上甲 (第 23a 页)
契 后八/世汤之先也)高圉大王 (第 23a 页)
古今名塞宇宙而芳
百世遂称江西儒宗所以用其墨庄者固已占上等之
次次等之上而二先生之族曾孙清之与新安朱 子契
犹恐人疑其治庄之志出于下等也乃请朱子发挥其
先代之所望于子孙者盖在上而不在下卓哉斯志乎
中书之冑一派 (第 6b 页)
百世遂称江西儒宗所以用其墨庄者固已占上等之
次次等之上而二先生之族曾孙清之与新安朱 子契
犹恐人疑其治庄之志出于下等也乃请朱子发挥其
先代之所望于子孙者盖在上而不在下卓哉斯志乎
中书之冑一派 (第 6b 页)
海鸟曰爰居止于鲁东门之外三日(爰居杂县也东门城东门也)臧
文仲使国人祭之(韦氏曰文仲不知以为神也)展禽曰越哉臧孙之
为政也(越迂也言其迂阔不知政要)夫祀国之大节也(节制也)而节政
之所成也(言节所以成政)故慎制祀以为国典(典法也)今无故而
加典非政之宜也(加益也谓以祭鸟益国法也)夫圣王之制祀也法
施于民则祀之(谓五帝 殷契 周文也)以死勤事则祀之(殷冥水死周弃山死
是也)以劳定国则祀之(虞幕夏杼殷上甲微周高国大王也)能禦大 (第 21a 页)
文仲使国人祭之(韦氏曰文仲不知以为神也)展禽曰越哉臧孙之
为政也(越迂也言其迂阔不知政要)夫祀国之大节也(节制也)而节政
之所成也(言节所以成政)故慎制祀以为国典(典法也)今无故而
加典非政之宜也(加益也谓以祭鸟益国法也)夫圣王之制祀也法
施于民则祀之(谓五帝 殷契 周文也)以死勤事则祀之(殷冥水死周弃山死
是也)以劳定国则祀之(虞幕夏杼殷上甲微周高国大王也)能禦大 (第 21a 页)
魏郡夫人伟吾氏墓志铭
至正元年四月二十日今吏部尚书契哲䔍公之夫人卒寿四
十有一以某年某月某日葬于溧阳州某乡某山之麓尚书既
亲志于幽堂其 子契 伯僚逊䓁复以尚书之命求予铭揭诸封
隧用昭示于后人予辱与尚书有同年之雅故不敢以不文为
解谨按夫人讳月伦 …… (第 21a 页)
契 氏 (第 21b 页)
契 氏本突厥之贵戚自唐以来世相伟吾氏遂为其国人
尚书之曾大父曰庄蕳公岳璘帖穆尔大父曰忠悯公合刺普
华父曰 (第 21b 页)
忠襄公 契 文质仕 皇朝咸至大官伟吾氏之国实
古高昌地忠襄以上世尝居 (第 21b 页)
契 辇杰河因以 (第 21b 页)
契 为姓示不忘乎
初也其在高昌最为钜族而夫人出自名阀以淑德克配君子
事其姑高昌郡太夫人尽孝甘毳温凉无不曲 …… (第 21b 页)
男十人长即 契 伯僚逊 御位下速古而赤登至正五年进士
第今正端本堂正字次 (第 22b 页)
契 理台国学生今为礼足仓使次契帖
该乡贡进士今为翰林国史院译史次 (第 22b 页)
契 德其
今上皇帝潜邸速古而赤次 (第 22b 页)
契 吉思次 (第 22b 页)
契 弼次 (第 22b 页)
契 赉皆国学生
馀早夭女三人懿宁许嫁廉咬咬平章政事大师恒阳文正王
从曾孙也馀亦夭孙男四人长寿延寿海寿山寿 (第 22b 页)
至正元年四月二十日今吏部尚书契哲䔍公之夫人卒寿四
十有一以某年某月某日葬于溧阳州某乡某山之麓尚书既
亲志于幽堂其 子契 伯僚逊䓁复以尚书之命求予铭揭诸封
隧用昭示于后人予辱与尚书有同年之雅故不敢以不文为
解谨按夫人讳月伦 …… (第 21a 页)
契 氏 (第 21b 页)
契 氏本突厥之贵戚自唐以来世相伟吾氏遂为其国人
尚书之曾大父曰庄蕳公岳璘帖穆尔大父曰忠悯公合刺普
华父曰 (第 21b 页)
忠襄公 契 文质仕 皇朝咸至大官伟吾氏之国实
古高昌地忠襄以上世尝居 (第 21b 页)
契 辇杰河因以 (第 21b 页)
契 为姓示不忘乎
初也其在高昌最为钜族而夫人出自名阀以淑德克配君子
事其姑高昌郡太夫人尽孝甘毳温凉无不曲 …… (第 21b 页)
男十人长即 契 伯僚逊 御位下速古而赤登至正五年进士
第今正端本堂正字次 (第 22b 页)
契 理台国学生今为礼足仓使次契帖
该乡贡进士今为翰林国史院译史次 (第 22b 页)
契 德其
今上皇帝潜邸速古而赤次 (第 22b 页)
契 吉思次 (第 22b 页)
契 弼次 (第 22b 页)
契 赉皆国学生
馀早夭女三人懿宁许嫁廉咬咬平章政事大师恒阳文正王
从曾孙也馀亦夭孙男四人长寿延寿海寿山寿 (第 22b 页)
诗曰忆昔经江东多士余所钦论文一
杯水惟我与子斟岂意千载下复此闻韶音我病不出
户何时还盍簪俯仰宇宙间与 子契 其深或问张汝弼
草书先生曰好到极处俗到极处问何如则可曰写到
好处变到拙处曰何居曰邵子所谓行墨因调性者 (第 2b 页)
杯水惟我与子斟岂意千载下复此闻韶音我病不出
户何时还盍簪俯仰宇宙间与 子契 其深或问张汝弼
草书先生曰好到极处俗到极处问何如则可曰写到
好处变到拙处曰何居曰邵子所谓行墨因调性者 (第 2b 页)
南楼记
楼以高明为主而面南特胜高则可以眺远南则向明
而于四时之气无不宜蓝田陈氏所居右辟一楼以为
游憩之所凡宾客之来必居是而扁未有刻以质于予
予曰既南矣谓之南楼不亦可乎主人曰吾子幸有以
教之予曰古人之制宫室必面南而背北所以顺阴阳
适寒暑而通平气也若是楼之景当星鸟之殷辰揽万
汇之萌鬯东畴土膏披袯襫而事耒耜者鳞然于其上
君 子契 之则有务本勤力及时不怠之思焉大火正中
炎熛灼人薰风时来烦愠俱涤视修途峻岭行者往来
役役君子达之则有知 (第 10a 页)
楼以高明为主而面南特胜高则可以眺远南则向明
而于四时之气无不宜蓝田陈氏所居右辟一楼以为
游憩之所凡宾客之来必居是而扁未有刻以质于予
予曰既南矣谓之南楼不亦可乎主人曰吾子幸有以
教之予曰古人之制宫室必面南而背北所以顺阴阳
适寒暑而通平气也若是楼之景当星鸟之殷辰揽万
汇之萌鬯东畴土膏披袯襫而事耒耜者鳞然于其上
君 子契 之则有务本勤力及时不怠之思焉大火正中
炎熛灼人薰风时来烦愠俱涤视修途峻岭行者往来
役役君子达之则有知 (第 10a 页)
挽俞古梅三首
力尽穿杨事可悲栖迟城郭自儒衣青灯梦寐功名远
白发光阴志愿违死悟溃痈皆幻化学穷大易到玄微
案头书卷尘狼籍珍重东床为发挥
西湖遗老尽销磨屈指如君数不多闻说篇章常见许
每逢休暇即相过膏肓病證无良药生死交情入感歌
为问梅花全古节岁寒心事欲如何
古言七十人希有惟恨朋簪失典刑注易麻衣才脱藁
雠书光禄罢传经(未化前三日梦中/言诗记此二句)高门已继中郎女
后夜虚瞻处士星岑寂南山山下路绿阴黄鸟不堪听
赠心山
真宰凝空无灵枢运百体颜 子契 坐忘渊明得真止妙
感潜至寂讵作死灰拟风雨撼不动畴能计终始
送姚江村回高安
圣贤法大道二气调辟阖所 (第 17b 页)
力尽穿杨事可悲栖迟城郭自儒衣青灯梦寐功名远
白发光阴志愿违死悟溃痈皆幻化学穷大易到玄微
案头书卷尘狼籍珍重东床为发挥
西湖遗老尽销磨屈指如君数不多闻说篇章常见许
每逢休暇即相过膏肓病證无良药生死交情入感歌
为问梅花全古节岁寒心事欲如何
古言七十人希有惟恨朋簪失典刑注易麻衣才脱藁
雠书光禄罢传经(未化前三日梦中/言诗记此二句)高门已继中郎女
后夜虚瞻处士星岑寂南山山下路绿阴黄鸟不堪听
赠心山
真宰凝空无灵枢运百体颜 子契 坐忘渊明得真止妙
感潜至寂讵作死灰拟风雨撼不动畴能计终始
送姚江村回高安
圣贤法大道二气调辟阖所 (第 17b 页)
北门无以
成功此所谓天下之常势也李训因守澄得幸虽职在
近密而日夕游于禁中出入无碍此时挟守澄之势与
天 子契 若鱼水北军诸将望其顾眄与目睹天颜无异
若以中旨谕之购以爵赏即诸将从之势如风靡矣训
舍此不用而欲以神州 (第 13a 页)
成功此所谓天下之常势也李训因守澄得幸虽职在
近密而日夕游于禁中出入无碍此时挟守澄之势与
天 子契 若鱼水北军诸将望其顾眄与目睹天颜无异
若以中旨谕之购以爵赏即诸将从之势如风靡矣训
舍此不用而欲以神州 (第 13a 页)
首尾横断意思不活王逸因之又讹以为司马子兰
大夫子椒而不复记其香草臭物之论流误千载遂
无一人觉其非者甚可叹也使其果然则又当有子
车 子离子 榝之俦盖不知其几人矣
化与离协易曰日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟则
离可为力加反又传曰通其变使民不倦 (第 17a 页)
大夫子椒而不复记其香草臭物之论流误千载遂
无一人觉其非者甚可叹也使其果然则又当有子
车 子离子 榝之俦盖不知其几人矣
化与离协易曰日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟则
离可为力加反又传曰通其变使民不倦 (第 17a 页)