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回惑我往来趑趄我场圃虽有(一无/此字)
青骹戴角白鼻如瓠蹙奔蹄而俯临飞迅翼以(一作/而)
寓而料全 于果
见迫宁遽屡揽之而颖脱便有若于神
助是以哓哮其音飒爽其虑续下韝而缭绕尚投迹而
容与奋威逐北施巧无据方蹉 (第 3b 页)
集无/此字)呼而怨欲望其哀且仁者愈(文粹/作亦)
大谬矣子而信于之仁义以游其内生而死尔乌置存
亡得丧 于果
蓏痈痔草木耶 (第 4a 页)
以默固当参刑礼以定枉直体明智以辨情伪见利
不亏其分见死不更其守属聪明不讳之时居执宪绳
违之任何至持疑 于果
断逡巡于正色哉策曰旁求疏
议纷披风谣威势压于权衡黩货通于主守不同吾党 (第 9b 页)
崇卑有罪者始则异
其冠服次则殊其里居如是而不悛则诚不可与为善
矣然后刑戮加焉人知刑罚果出于不得已而行 于果
不可不怒也必能自重其身知丽乎法者为可耻而礼
义之俗成矣夫苟可以变易风俗虽有甚难至远之事
先王之所乐为 (第 13a 页)
肩处此孔门自颜子以下
惟曾子独得其宗也孟子曰仁人心也又曰求放心程
子曰心如谷种皆示学者端的处即如今人 于果
核皆
言仁如桃仁杏仁之类最善名状谓只此一些儿入土
便能发生长大开花结实桃得桃之全体杏得杏之全
体更不 (第 2b 页)
  上李东冈推府书(卢楠/)
楠不佞不能奉先王之教违孔子之训以奸时王之典
逮系浚狱三年迷惑顿踣殊苦万状冤颈缩喙不敢长

鸣而自陈此非尧舜兼济之病天地之大遗 于果
蠃螟
蛉之细也抑楠自察材质卑微扑抶囊木之间恐不能
尽白楠之所以待罪之理又不足感执事推亮悯裁之
化贾山 (第 28a 页)
   回向佛道门三十
言回向者以不著为义原一切众生备修万行舍身命
财所以不得解脱生死者皆缘耽著果报不能舍离若
能不执其心修行摄度随有微福回施群生向于佛道
者则 于果
报不复生著便于生死萧然解脱故经云如 (第 54b 页)
缋兹亦等竞右则蔬圃曲池下畹高堂兰渚莓莓石濑
汤汤弱葼系实轻叶振芳奔龟跃鱼有𥉻吕梁驰道周
于果
下延阁胤宇以经营飞陛方辇而径西三台列
峙而峥嵘亢阳高于阴基拟华山之削成上累栋而重
霤下冰室而冱冥周轩 (第 39a 页)
 而孤骞然后缀以殊饰呈于至尊抟风枪藟用壮旌门

乘舆或幸别馆猎平原寒芜空阔霜仗喧繁观其夹翠
华而上下卷毛血之崩奔随意气而电落引尘沙而昼
昏豁堵墙之荣观弃功效而不论斯亦足重也至如千
年孽狐三窟狡兔恃古冢之荆棘饱荒城之霜露回惑
我往来趑趄我场圃虽有青骹戴角白鼻如瓠蹙奔蹄
而俯临飞迅翼以遐寓而料全 于果
见迫宁遽屡揽之
而颖脱便有若于神助是以哓哮其音飒爽其虑续下
韝而缭绕尚投迹而容与奋威逐北施巧无据方蹉 (第 2a 页)
生而死尔乌置存亡得丧 于果
蓏痈痔草木耶
  观八骏图说
   俊逸
古之书有记周穆王驰八骏升昆崙之墟者后之好事
者为之图宋齐以 (第 3a 页)
  将漕逾年已愧无功于飞挽司刑一道蔑闻有补于澄
清方怀沙汰之虞复冒转输之寄自惭尸禄空秪汗颜
窃惟爵禄者待天下之有劳食货者乃生民之先务故
重选多才多艺之士用成足食足兵之功岂惟迁有无
而懋化居盖使实仓廪而知礼节矧此冀土旧壤全晋
奥区地介两河寇临二虏仰给于官者越数千里取赋

于民者逾二十州责当任于赢虚才必资 于果
艺尽山
川之曲折敌在目中权货殖之重轻钱流地上如某者
仅能寡过初乏治称才不足分庙堂之忧宠已逾蝼蚁
之分 (第 20a 页)
 等的人是如何
曰言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以为士矣
 信是诚实果是果决硁硁是小石之坚确者小人言
 其识量浅狭孔子答他说发一句言必于诚实行一
 件事必 于果
决譬如小石块硁硁然坚确不可转移
 这等识量浅狭之人其本末皆无足观然亦不害其
 为自守可以为又次一等之 (第 16b 页)
 左右丞的不能以义相导随其罪之轻重削了他俸

 禄少保拓跋澄以气志骄傲革了他职任尚书 于果
 
以不勤政事也削了他俸禄其馀不能尽职的或降
 或黜皆数其罪过当面发落他由是谨勤办事的有
 所劝勉怠慢误 (第 22a 页)
狡兔恃古冢之荆棘饱荒城之霜露回惑
我往来趑趄我场圃虽青骹戴角白鼻如瓠蹙奔蹄而
俯临飞迅翼以遐寓而料全 于果
见迫宁遽屡揽之而
颖脱便有若于神助是以哓哮其音飒爽其虑续下韝 (第 6b 页)
祸者自祸欲望其赏罚者大谬矣
呼而怨欲望其哀且仁者愈大谬矣子而信子之仁义
以游其内生而死尔乌置存亡得丧 于果
蓏痈痔草木

  朝日说
柳子为御史主祀事将朝日其寮问曰古之名曰朝日
而已今而曰祀朝日何也余曰古之 (第 4a 页)
法窃驾君车者罪刖弥子毋病人间往夜告弥
子弥子矫驾君车以出君闻而贤之曰孝哉为母之故
忘其刖罪异日与君游 于果
园食桃而甘不尽以其半
啖君君曰爱我哉忘其口味以啖寡人及弥子色衰爱 (第 14a 页)
池,
下畹高堂。
兰渚莓莓,
石濑汤汤。
弱葼系实,
轻叶振芳。
奔龟跃鱼,
有𥉻吕梁。
驰道周屈 于果
下,
延阁胤宇以经营。
飞陛方辇而径西,
三台列峙以峥嵘。
亢阳台于阴基,
拟华山之削成。
上累栋而 (第 7a 页)
选增成均弟子之员有如九成之贤其在所弃
乎在所取乎九成行哉席不及暖突不暇黔予知鹤书
之赴陇矣九成必不能 于果
不仕矣九成行哉 (第 49b 页)
子罕言命
   覈生辩
监察御史上饶游君元敏以覈生为号进贤包先生希
鲁为之解多至七百馀言以覈与核通故 于果
核函仁之 (第 85a 页)
   回向佛道门三十
言回向者以不著为义原一切众生备修万行舍身命
财所以不得解脱生死者皆缘耽著果报不能舍离若
能不执其心修行摄度随有微福回施群生向于佛道
者则 于果
报不复生著便于生死萧然解脱故经云如 (第 35a 页)