仲长先生传　　　　　　　前　人
先生讳子光字不曜自云洛阳人也往来河东佣力自
给无室庐绝妻子开皇末始庵河渚间以息身焉十馀
年(集有间/以二字)卖药为业人莫知之也汾阴侯生以筮著(集/有)
(名/字)因游河渚一睹而伏(集作/服)曰东方朔管辂不如也由
是显重守令至者皆亲谒先生辞以瘖疾未尝交语著

独游颂及河渚先生传以自喻识者有以知其悬解也
人有请道者则书老易二字示之弹琴饵药以终其世
文中子比之虞仲 夷逸

　　　五斗先生传　　　　　　　前　人
有五斗先生者以酒德游于人间有以酒请者无贵贱
皆往往必醉醉则不择 (第 4a 页)

　　隐逸

易曰天地闭贤人隐又曰遁世无闷又曰高尚其事又
曰幽人贞吉论语作者七人表以逸民之称又曰子路
遇荷蓧丈人孔子曰隐者也又曰贤者避地其次避言
又曰虞仲 夷逸

隐居放言品目参差称谓非一请试言
之夫隐之为言迹不外见道不可知之谓也若夫千载
寂寥圣人不出则大贤自晦降 (第 5b 页)

　　仲长先生传(唐王绩/)
先生讳子光字不曜自云洛阳人也往来河东佣力自
给无室庐绝妻子开皇末始庵河渚间以息身焉十馀
年卖药为业人莫知之也汾阴侯生以筮著因游河渚

一睹而伏曰东方朔管辂不如也由是显重守令至者
皆亲谒先生辞以瘖疾未尝交语著独游颂及河渚先
生传以自喻识者有以知其悬解也人有请道者则书
老易二字示之弹琴饵药以终其世文中子比之虞仲 夷逸

　　负苓者传(王绩/)
昔者文中子讲道于白牛之溪弟子捧书北面环堂成
列讲罢程生薛生退省于松下语及周易 (第 1b 页)

百年之衽
席目不睹乎锋鍉特以规模之侈大气象之深逖故闭
门足以守诸夏开关足以阐遐烈挈入都之领袖而有
此 夷逸 也由是观之南都之建尚何百二之所能敌哉
如子不以为然愿闻雄辨仆将执白马之靮焉
　　北都赋(桑悦/)
知 (第 19a 页)

势使之而诚气为之也当周迁之时
王政不立然而文武之礼乐政教犹有沾濡浸渍之润
故孔子有曰逸民伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠少
连犹有丈人接舆晨门耦耕犹有荷蒉倾盖当时逃遁
不复孔子有不可得见者抑必复多其人而不止于是 (第 10b 页)

　　　书石林燕语后(戊戌)
此书有正德元年河南清军御史杨宗文(武)所绣梓者
余取以校稗海之本凡所缺且讹者皆相若也石林释
褐绍圣时有列于朝宣和五年致仕卜居湖州弁山之
石林谷此所以为号也而说者乃谓出自天问(见陈振/孙书录)
(解/题)夫焉有石林何兽能言之语虽至愚者不取以自寓
而谓叶氏乃本诸此诚似不足辩然吾尝推其所以致
人之言者抑有由也其自序此书云孔子于虞仲 夷逸
日隐居放言而公明贾论公叔文子曰夫子时然后言
人不厌其言子曰然夫言不言吾何敢议抑谓初无意
于言而言则虽 (第 3b 页)

　　玄朗先生墓碣

呜呼士之能自修饰立功名于世以取富贵世莫不称
述之若是而以为贤不知此亦其外焉者耳苟其中有
不然虽暴著于一时而君子奚取焉盖昔孔子之门其
持已立身不以小节而不闲其论可谓严矣而于虞仲 夷逸

之徒其人皆放于礼法之外而孔子未尝不深取
之盖知其存于中者不苟然也昔吾亡友吴纯甫尝称
玄朗之为人历指平 (第 10b 页)

　夫子贡曰何为莫知子曰不怨天不尤人下学而上
　达知我者其天乎不降其志不辱其身伯夷叔齐乎
　谓柳下惠少连降志辱身矣谓虞仲 夷逸 隐居放言
　行中清废中权我则异于是无可无不可子曰弗乎
　弗乎君子病殁世而名不称焉吾道不行矣吾何以
　 (第 13a 页)

　　　卓清约诗序
卓君逸民自号清约得翰林学士承旨宋公所为二篆
字遒劲伟丽古意森然观者目动神悚当是时公之子
仲珩代书十数年已不多见矣况卓君节行廉介时岂
多有哉卓君善篆喜为诗奉母隐居绝意声利居山之
久景趣渐涵时时见于翰墨之间奇峭深特自视米南
宫父子以下不伦也然未尝可少屈虽甚权势一语不
合辄白眼相视近以能书入翰林膺圣天子宠待甚厚

而君之志惟在清约曰此吾之所从入道也间以语予
予谓语称陈文子之清与虞仲 夷逸

朱张之清使君处
其地而充其操或能无愧者与而孔门自颜子之约礼
与曾子之守约皆由博而反之约也而君之入道遽 (第 25a 页)

　见第一卷折柳当马策注文选马融笛赋云剡其上孔
　通洞之裁以当簻使昜符注云簻马策也爱日见上
　　　放言十首
　　　　语虞仲 夷逸 隐居放言
废兴宜有命
　语道之将行也与命也道之将废也与命也
得失但自知踽踽众所忌悠悠谁与归 (第 21b 页)

莫陵而伍党交愉可以
观顺矣思噩哉其犹有邃古之质乎何其笃而醇温而
缦比义而不烦也夫山林之有朴茂田野之有 夷逸 城 (第 9a 页)

气母彭/祖得之上及有虞下及五伯)外若无为默而识净泊
自守以道意隐居放言远咎悔行象虞仲(论语子谓虞/仲 夷逸 隐居) (第 7b 页)

　　今六卿必起于汉见左传史记汉
　　书
仪封人　荷蒉　晨门　楚狂接舆
长沮　桀溺　荷蓧丈人(一作伯夷/叔齐虞仲) (夷逸 朱张柳/下惠少连)
　　右作者七人论语曰贤者避世其
　　次避地其次避色其次避言孔子
　　曰作者七人见 (第 9b 页)

　　昔李白居徂徕山与孔巢父韩准裴政张叔明陶沔日
酣饮为事世号竹溪六逸故山不益其高水不益其深
而竹溪著于古今者因人而胜也吾尝即六逸而上求
伯夷叔齐虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连之七人此称逸
之始乎孔子论其立心制行以伯夷叔齐不降其志不
辱其身柳下惠降志辱身矣言中伦 (第 8a 页)
行中虑虞仲 夷逸
隐居放言身中清废中权七人虽同为逸民而其高下 (第 8a 页)

　　庐陵刘宾远字汉隐有才学连年馆城中还往吾门以
汉隐之义谒余言余谓三代以前如耕莘筑岩钓渭之
夫皆深隐而不出及其一旦而出则使世道为尧舜不可
尚矣下至虞仲 夷逸 朱张少连之徒荷蒉耦而耕之士
皆经圣人评论不可复有褒贬今君之于隐但以汉言
然西汉隐士无传商山四皓其杰然 (第 2b 页)

生传以自
喻。识者有以知其悬解也。人有请道者。则书老易二字示
之。弹琴饵药。以终其世。文中子比之虞仲 夷逸。

(第 06b 页)

光武继统。吏道孔嘉。且薛方逢萌。备外臣之礼。虞仲 夷逸。 终处子之业。岂垢俗疵物。偏贡介性。将探道慕类。坐致奇
龄。使者蓄无言之疑。申遂行之旨。乃周览庐室。 (第 15b 页)

禊文曰自)
(求多福在洛之涘毛/苌诗传曰涘犹涯也)身齐逸民名缀下士(论语子曰逸/民伯夷叔齐)
(虞仲 夷逸 朱张柳下惠少连注逸民者节行超逸也礼/记王制禄爵公侯伯子男凡五等礼记曰诸侯之上大)
(夫卿下大夫上士 (第 5a 页)

　　仲长先生传
先生讳子光字不曜自云洛阳人也往来河东佣力自
给无室庐绝妻子开皇末始庵河渚间以息身焉十馀
年卖药为业人莫知之也汾阴侯生以筮著因游河渚
一睹而伏曰东方朔管辂不如也由是显重守令至者

皆亲谒先生辞以瘖疾未尝交语著独游颂及河渚先
生传以自喻识者有以知其悬解也人有请道者则书
老易二字示之弹琴饵药以终其世文中子比之虞仲 夷逸

　　五斗先生传
有五斗先生者以酒德游于人间有以酒请者无贵贱
皆往往必醉醉则不择地斯寝矣醒则复起饮也常 (第 11a 页)

　　竹溪志
昔李白居徂徕山与孔巢父韩准裴政张叔明陶沔日酣饮为
事世号竹溪六逸故山不益其高水不益其深而竹溪著于古
今者因人而胜也吾尝即六逸而上求伯夷叔齐虞仲夷仲朱

张㧕下惠少连之七人此称逸之始乎孔子论其立心制行以
伯夷叔齐不降其志不辱其身柳下惠降志辱身矣言中伦行
中虑虞仲 夷逸

隐居放言身中清废中权七人虽同为逸民而
其高下之殊槩乎圣人之权衡巳接舆沮溺荷蓧丈人亦皆高
世之人惜其违 (第 5b 页)