人物文泰

　　吴让斋中翰(士敬)，性成孝友，古道照人。闻其祝丁述安学宪曰健寿诗云：『诗曾真率社中咏，人可耆英会上参』。死后旌表孝友，人无间言。余记七岁时，同先君子奉访草堂；先生见余佻，戏出对云：『虎耳草』，余应之曰：『象蹄花』。先生笑曰：『倘能再对，当啖汝果』；因再应曰：『莺爪花』。先生笑贺先君云：『此子将来必不凡，足以报君德』。迄今思之，忽已三十年，殆如一霎时。欲搜录遗稿，以存其人，聊报吾知己；而乱后纷失，百不逮一，会须他日竭力求之。
　　乙未之役，惨不可言。偶读李叔宽孝廉 (文泰)

有感五律，实不啻为当时咏也。诗云：『父老吞声说，心酸不忍闻。祸枢胎土客，欲壑饱官军。浩劫山川沸，炎威 (第 20 页)

性潭集性潭先生集卷之二十四

启祚，次履祚　赠左承旨。六女适金橿，金命禄，卞廷宪，朴俊龄，洪颐命边键。启祚二男时耇，时端。二女适韩文泰，

朴万最。履祚继子时端　赠参判。六代以下不能尽录。显者文同中枢日赞，武县监兴锡武，郡守纶源也。呜呼伟哉 (第 609H 页)

枫石全集枫石鼓箧集卷第三

诱注吕览。遇增多篇文。皆曰逸书。则是数三诸家。皆未尝见孔氏古文者也。贾逵奏尚书疏。有流为乌之语。与古文泰

誓有异。则逵亦未见孔氏古文者也。马融书序云经传所引泰誓。泰誓并无此文。又云逸十六篇绝无师说。则融亦未 (第 241H 页)

与犹堂全书目录

　　正义三(书传有白鱼入舟之事。不知伏生先为此说。不知泰誓出后。后人加增此语。　司马迁时已得太誓。并归于伏生不得。云宣帝时始出。　武帝纪载今文泰

誓末篇。)
　　正义四(此云四十六卷者。不见安国明说。盖以同序者同卷。异序者异卷。故五十八篇。为四

与犹堂全书第一集诗文集第二十卷○文集

无泰和之说。宋鉴(清儒名)云后汉书献帝建安十四年。黄门侍郎房宏等云宣帝泰和元年。河内女子坏老屋。得古文泰

誓三篇。亦作泰和说。当借后汉书更检也。
孔臧书一条。删之不妨。
其骨已霜。直是儇薄口气。愧赧愧赧。此 (第 443H 页)

与犹堂全书第二集经集第二十九卷○梅氏书平

　镛案武帝之前。早有泰誓。故伏生书大传。称八百诸侯。俱至盟津。白鱼入舟。又董仲舒引书曰白鱼入于王舟。伪太誓之行。盖已久矣。(或云伏生董生引伪太誓。如墨子孟子引古太誓。今不见全文。民间太誓。如梅氏太誓。得依此以造全篇。)然则孔安国所说太誓。即

伏生所说艺文志所载卷数。或系都尉朝以下后学之所增也。(先儒称安国蚤卒。则武帝末太誓。非安国所能收也。)
{上丙七}后汉纪云(献帝建安十四年。黄门侍郎房宏等所说。)宣帝泰和元帝。(泰和。当是本始。)河内女子坏老屋。得古文泰

誓三篇。(论衡云宣帝时。河内女子发老屋。得逸易礼尚书各一篇奏之。宣帝下示博士。然后易礼尚书各益一篇。 …… (第 194H 页)
先为此说。不知泰誓出后。后人加增此语。　司马迁时已得太誓。并归于伏生不得。云宣帝时始出。　武帝纪载今文泰

誓末篇。)
{上巳五}书传白鱼之说。虽为伏生之手笔。不足以累伏生也。当时周书。种类甚多。(艺文志有周 …… (第 199H 页)
(上丁六)孔疏混言之。亦谬。
{上巳七}司马迁不作武帝纪。武帝纪者。褚先生之所补也。且考武帝纪。无今文泰

誓末篇。(其必谓之今 (第 199H 页)
文泰

誓者。专为清脱孔安国。以郑玄本伪泰誓。归之于伏生今文之学。)唯有附下罔上者死以下四五句。是或伪太誓末 …… (第 199H 页)
刘歆、班固之等所知者二十九篇。所见者十六篇。而二十五篇思议不到。(疏云刘歆作三统历。论武王伐纣。引今文泰

誓云丙午逮师。又引武成越若来三月五日甲子。咸刘商王受。并不与孔同。)是班固、刘向、刘歆之等。皆不见孔 (第 201H 页)

与犹堂全书第二集经集第三十二卷○梅氏书平

　马融书序曰泰誓后得。按其文似若浅露。又云八百诸侯。不召自来。不期同时。不谋同辞。及火复于上。至于王屋。流为雕。五至以谷俱来举火神怪。得无在子所不语中乎。又春秋引泰誓曰民之所欲。天必从之。国语引泰誓曰朕梦协朕卜。孟子引太誓曰我武惟扬。孙卿引太誓曰独夫受。礼记引太誓曰予克受。非予武。(见坊记)今文泰

誓。皆无此语。(谓河内泰誓。)吾见书传多矣。所引泰誓而不在泰誓者甚多。弗复悉记。略举五事以明之。亦可 …… (第 264H 页)
　汉书娄敬说高祖云武王伐纣。不期而会盟津上者八百诸侯。(伪太誓有此文。)不知其本出何书也。武帝时董仲舒对策云书曰白鱼入舟。是武帝时。已得之矣。
　梁王兼而存之。言本有两太誓。古文泰

誓伐纣时事。圣人取为尚书。(谓梅 (第 264H 页)
氏太誓。)今文泰

誓。观兵时事。别录之以为周书。(谓河内太誓。)此非辞也。彼伪书三篇。(谓河内泰誓。)上篇观兵时事。中 (第 264L 页)
下二篇。亦伐纣时事。非尽观兵时事。(亦字摄梅书而言。)且观兵示弱即退。何誓之有。〇镛案伪太誓颠末。具详于首编。(上丙七)今不再述。但孔冲远以梅氏泰誓为伐纣时事。以自别于今文泰

誓。(河本)而今观梅氏之三篇。亦上篇依于观兵。中下二篇。始为伐纣。故梅本书序。上半用旧序。律历(一作 …… (第 264L 页)
孙卿引泰誓曰独夫受。礼记引泰誓曰予克受。非予武。惟朕文考无罪。受克予。非朕文考有罪。惟予小子无良。今文泰

誓皆无此语。吾见书传多矣。所引泰誓而不在泰誓者甚多。弗复悉记。略举五事以明之。亦可知矣。〇姚立方(际 (第 280H 页)

与犹堂全书第二集经集第四十六卷○易学绪言

　诸辟之中。泰否二卦。尤特然不群。盖其内体外体。唯有乾坤弘大严正。非如诸辟之散漫。今乃以渐与归妹。为否泰之母可乎。当以卦变图为正。
朱子曰贲自损来。(三来二上)又自既济来。(上来五上)〇又曰渐自涣来。(九进居三)又自旅来。(九进居五)
　推移之法。贲自泰来。经云柔来而文刚者。谓自上之二。以文泰

下之纯刚也。(泰下乾)经云分刚上而文柔者。谓自二之上。以 (第 586H 页)
文泰

上之纯柔也。(泰上坤)其所以文刚者。下今成离也。(离为文)其所以文柔者。三与上成离也。(四五为虚中) (第 586H 页)

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