戏示山中僧侣
山居不须华山居不须大所须在适意随地得其槩高
卑审燥湿凉燠视向背楼阁贵轩翥房廊宜映带或与

风月通或与水木会卧令心神安坐令耳目快皋亭美
林壑中塔亦称最一楼负山立圭窦如向 晦山僧

请余
住余性苦不耐劝令开八窗咄嗟变湫隘前楹布清阴
后户揽苍霭玲珑称人意萧爽出尘界冁然谓山僧此
中固有 (第 2b 页)

　不陈于前故精思不劳而道术愈章法异者各令自说
　师法博观其义览诗人之旨意察雅颂之始终明舜禹
　皋陶之相 戒显 周公箕子之所陈观乎人文化成天下 (第 40a 页)

九月
肃霜况十月乎宜霜威之动而无草不黄也今陨霜不
杀草异之大者霜不杀草犹奸宄之不诛暴乱之不戢
天之垂 戒显 矣黄氏仲炎云经书陨霜二一曰陨霜不
杀草一曰陨霜杀菽盖周之十二月夏之十月也霜当
杀草而不杀草异也周之十 (第 31b 页)

　　　　幻惟出世大事乃为真实学道一著不可不勉予感其言因作
　　　　此诗赠之并识予愧也(乱后弃儒冠入道先大夫同学友也/师名 戒显 字 (第 6a 页)
愿云 姓王氏少为州诸生)
晓雨西山来松风满溪阁忽得吾师书别予访庐岳分携出苦语毁勤谓
同学兄弟四十馀衰迟已非 (第 6a 页)

功德克就躧屣去之不可谓之有为也若师者天所以支拄末法为道而
生者哉得法弟子巨渤恒初主天宁先其师示寂次 戒显 即 (第 3a 页)
晦山 今补位
于灵隐者也次剖玉璞紫盖衡三目渊若相有穆文晋今主吾乡之法轮
衲华通则为吾乡人相继付嘱者共六十七 …… (第 3a 页)
为
请诸弟子念师二十年拮据大功托于此山且枚筮之亦惟灵隐为吉故
用戊申八月二十六日入塔缁素毕会咸叹为允 晦山 之来速铭也曰师
初至山有二腾猿呈异而殿功创手一钁下得文喜故塔迹示后身人符
音梦此二者状失之略不可以不 …… (第 3a 页)
大道偕此山无
终极和尚在长寂光中与从上诸祖相印證固无假于斯文乃百世而下
摩挲其日月而考较其行履并吾与 晦山 为出世之交亦得附佛法以垂
永久则此碑之作又乌可以弗详乎为之铭曰 (第 3a 页)

　　登桐江钓台次灵隐晦山显禅师韵(原诗/谁空今古称/高士叹绝严滩一老)
(夫眼底已如天地旷胸中尚有帝王无气凌御榻星辰/动道播羊裘海岳孤夜上钓台神骨冷敢分幽韵卧江)
(湖/灵隐 戒显) 严先生在桐庐上已薄君房汉大夫同榻岂知天子贵圣尊能
屈故人无滩声日夜云山冷樵径依微石磴孤悔着羊裘惊物 (第 8a 页)

　　跋鲜于枢书佛遗教墨迹
释氏书最古者有汉时所译佛说四十二章后颇增改其文不
类次则佛遗教帖传为王右军书集古录以为唐人然文义古
质得儒书精义远出金刚楞严诸佛书上盖译时抂魏晋前也
遗教以不畜积不安置田宅及 戒显 异惑众而进之以有愧耻
求精进修智惠皆异乎后世之为禅学者释氏戒贪嗔痴人有
财而求其布施非贪乎金刚努目地 (第 16b 页)

　　 高笠先生，　李先生，　谢秀才，　画网巾先生，　高百户，　汤氏佣，　王伟士，　活死人，　雌雌儿，　无名生，　孝丐，　髯叟。
　　 云间道人，　乾元道人，　朱衣道人，　爱铁道人。
　　 煎海和尚，　幻阇梨，　剩人，　海明，　 戒显， 　成回，　读彻，　弘瑜，　弘仁，　道盛，　明盂，　弘储，　无名和尚(痴和尚)，　大育头陀，　德琚和尚

煎海和尚，　幻阇梨，　剩人，　海明，　 戒显， 　成回，　读彻，　弘瑜，　弘仁，　道盛，　明盂，　弘储，　无名和尚(痴和尚)，　大育头陀，　德琚和尚 …… (第 424L 页)
曰和尚食此。吾当封刃。海明遂食之。尝客芜湖。闻佥事金声殉难。乞贷市棺。径前殓声尸。逻卒呵之不为动。 戒显 字悔堂。云南人。亦遗民而为僧者。
成回字霜华。不知何许人。示寂于越之显圣寺。或曰崇祯癸未进士嘉善钱不 (第 425L 页)

　　 乾元道人
　　 朱衣道人
　　 爱铁道人
　　 煎海和尚
　　 幻阇梨
　　 剩人
　　 海明
　　 戒显
　　 成回
　　 读彻
　　 道盛
　　 明盂
　　 弘储
　　 同揆
　　 渐江
　　 退翁
　　

当封刃。破山遂食之。此破山之徒杖雪通醉。载之语录者。绥寇纪略。谓劝献忠误也。(朱彝尊静志居诗话。) 戒显
(第 288H 页)
戒显 字晦堂。云南人。应是遗民而为僧者。(沈德潜国朝诗别裁集。)
登黄鹤楼。谁知地老天荒后。犹得重登黄鹤楼 …… (第 288H 页)
空江仍入大荒流。楚王宫殿铜驼卧。唐代仙真铁笛秋。极目苍茫渺何处。一瓢高挂乱云头。(沈德潜国朝诗别裁集 戒显 诗。)
成回
成回字霜华。不知何许人。示寂于越之显圣寺。或曰。崇祯癸未进士嘉善钱默。不识也。(朱彝尊 (第 288H 页)