体此理。(此两句。仲肃宜细心体究。)岂全无别。鄙亦曰。达道是理。达德是所以行此理。岂可淆杂。
　
健 顺之健 字。仁义之义字。内已带勇字意。截自发用上言之。易曰。天行健。君子以。自强不息。中庸之知耻。勇也。而曰 (第 299H 页)

。翩其反矣。有风所尚。何草不偃也。设有所难于人心者。此乃贵贱所在。存亡所系。决处之而已。不可以其难而 强顺之 也。
吾未闻失其道而为存者也。天地失其道。不得为天地。万物失其道。不得为万物。中华有中华之道。失其道 (第 390H 页)

　臣谨按知亲亲尊贤之等杀。而各尽其则。这便是智。是故。孟子曰。智之实。知斯二者。不去是也。然则虽不言智。智自在矣。况下文之知天知人。不啻丁宁乎。知觉为气之灵。是不过知寒煖识痛痒之谓。而知天知人。是尽心知性以上事。恐不可谓气灵之知觉而不谓之智也。
知仁勇三达德。朱子以为天下古今所同得之理。而知底属智。行底属仁。又是朱子之论则知仁固是同得之理。而至于勇。五性之中。属于何者。而亦为同得之理欤。
　臣谨按勇者。即五常健 顺之健。 而于五性无 (第 366L 页)