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之累毁
风败俗无益于政古今之失莫大于此愚臣以为宜罢
中正除九品弃魏氏之弊法立一代之美制
  諌兴役疏 (魏高堂隆/
)
盖天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁
何以聚人曰财然则士民者乃国家之镇也榖帛者乃
士民之命 (第 8a 页)
   赠扶风马钧序
马先生天下之名巧也少而游豫不自知其为巧也当
此之时言不及巧焉可以言知乎为博士居贫乃思绫
机之变不言而世人知其巧矣旧绫机五十综者五十
蹑六十综者六十蹑先生患其丧功费日乃皆易以十
二蹑其奇文异变因感而作者犹自然之成形阴阳之
无穷此轮扁之对不可以言言者又焉可以言校也先
生为给事中与 常侍高堂隆
骁骑将军秦朗争论于朝 (第 47b 页)
    (石有吞卵之象盖俗说所为而史籍无记可/但收聚复于旧处而已太常以为吞卵之言)
    (盖是逸俗之失义因令毁破便宜废除下四/府博士议贼曹属束晰议后得 高堂隆
故事)
    (诏更置/石如旧)
夫未详其置之故而欲必其可除之理不可然按郊祀
志秦汉不祀高禖汉武帝 (第 10b 页)
    (敢详废置之宜仰/由天鉴诏依旧)
案礼记王制天子先袷后时祭诸侯先时祭后祫春秋
鲁僖二年祫明年春禘自此以后五年再殷礼纬稽命

徵曰三年一祫五年一禘经记所论禘祫与时祭其言
详矣初不以先殷后郊为嫌至于郊配之重事由王迹
是故杜林议云汉业特起不因缘尧宜以高帝配天
高堂隆
议以舜配天蒋济云汉时奏议谓尧巳禅舜不
得为汉祖舜亦巳禅禹不得为魏之祖今宜以武皇帝
配天晋宋因循即为前 (第 11b 页)
盛世君子之所以为礼耻也礼
备矣而世无其人以应之君子之所以为盛世耻也太
庙之有从祀其制见于周而其议详于 高堂隆
任茂大
抵以一代之臣配一代之君而已至唐而可考者淮安 (第 2b 页)
藏八会之文于委羽山太微天帝藏一通于龟山
相物者陈君夫相马留长孺相彘荣阳褚氏相牛又有
浮丘伯相鹤经宁戚 高堂隆
相牛经严助相贝经师旷
禽经伯乐周穆王诸葛颖徐成相马经而相马者又有 (第 24a 页)
未立于学官东晋梅赜始奏
于朝而舜典稽古帝舜二十八字则齐姚方兴得于大
航头者隋刘炫列诸萹第而书始全然考 高堂隆
所称 (第 16b 页)
书并未之载不可得考独 魏高堂隆
云汉文帝初祭地
祗于渭阳以高帝配武帝立后土祠于汾阴亦以高帝
配马端临駮之以为孝文时无祭地渭阳事杜氏通 (第 13b 页)
公卿秉耒土膏融漠漠轻埃剪剪风九谷允为王道始
千畴还待庶人终剧怜雨后枌榆绿预卜秋来䆉稏红
云物芊绵占 太史升平
时节兆年丰
銮辂金根出建章群黎遍德觐
龙光老农拜手随京兆百辟趋墀引奉常朱草紫华同 …… (第 14a 页)
  盛事目睹嘉祥不揣谫陋谨拜手稽首而献诗曰
九重春霭晓曈昽黛耜
亲耕钜典隆解雨时行蒙
圣泽地雷春奋仰神功司农撰器先期告太史占书应
律同最是吾
皇敦稼穑好将图画咏豳风

布谷声喧品汇昌 升平
天子重耕桑云迎翠辇依坛近花拂青旗夹路香
玉趾按行先虎旅金鞭徐举灿
龙章侍臣共睹
天颜喜为卜丰年万国康 …… (第 16a 页)
  以应乾故顺动而成豫新仪式焕旧典加隆(臣/)
恩清禁喜闻大礼之庆成扈
 跸灵坛思效庶人之终亩道扬仁孝愧无潘岳之词
  鼓吹 升平
窃附宋祁之颂云尔 (第 18a 页)
首月荐二以仲月士用特豚大夫用羔庶人春荐韭夏
荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁
堂隆
曰天子诸侯月有祭祀其孟月四时之祭也大夫
以上将之以羔或以犬而已士以豚庶人则唯其时宜
鱼雁可也又荐新虽 (第 4b 页)
  杨阜

   諌明帝营作宫室疏
   高堂隆
   谏兴役疏
  蒋济
   中书专任疏
  杜恕
   谏考课疏
   谏用廉昭疏 …… (第 2b 页)
   论封禅诏(太和中护军蒋济请封禅/明帝下诏拒之事遂寝)
闻蒋济斯言使我汗出流足自开辟以来封禅者七十

馀君耳(管子古封禅/者七十二家)故太史公曰虽有受命之君而功
化不洽是以中间广远者千有馀年近者数百岁其仪
阙不可得记我何德之修敢庶兹乎济岂谓世无管仲
以吾有桓公登泰山之志乎(桓公欲封禅以/管子言而止)吾不欺天
也济之所言华则荣矣非助我者也公卿侍中尚书常
侍省之而已勿有所议亦不须答诏也
   郎吏分受四经三礼诏(景初中帝以 高堂隆
及/苏林秦静等并老恐无)
    (能传业/者下诏) …… (第 6b 页)
陛下陛下不察
臣言恐皇祖烈考之祚将坠于地使臣身死有补万一
则死之日犹生之年也谨叩棺沐浴伏候重诛
   高堂隆(隆字升平泰山平/阳人累官光禄勋)
   谏兴役疏(明帝景初元年增崇宫室百役繁兴/帝躬自掘土率公卿以下莫不展力)
    (隆上疏/切 (第 25b 页)
 害于义也自识
   答萧山毛检讨书
日者王百朋秀才过梅会里语及书今古文本末既行
虑答之未晰乃遗以书中及魏博士 高堂隆
所称曰若 …… (第 9b 页)
论之百篇之序原有舜典自不必复济南生之旧当如
足下之说以月正元日为舜典之初与其冠以方兴之
文不若取信 高堂隆
之议盖方兴采马王之注造孔传
近于有心作伪而浚哲已下方兴不以奏上殆未必尽
出其书故梼昧之见拟以隆一十五 (第 11b 页)
儒多喜言改正朔经内舜禹初无此然则建寅之月经
内曾有此乎程氏大昌云创建丑子惟商周耳自唐迄
夏即皆建寅 高堂隆
谓舜更尧历首岁以子尧同少昊
首岁以亥皆不与诗书合夫舜首岁以子尧首岁以亥
虽不见于诗书而谓自唐迄夏即皆 (第 23b 页)
   款塞来享
蠢尔氐羌国天诛亦久稽既能知面内不复议征西斥

堠销烽火边城息鼓鼙输忠修贡职弃过为黔黎雪满
流沙静云沉太白低巍巍二圣治盛德古难齐
(诗小雅蠢尔蛮荆大邦为仇商颂自彼氐羌伊训天诛/造攻自牧宫三国志 高堂隆
传使四表同风回首面内)
(德教光熙九服慕义固非俗吏之所能也说文堠封土/为台以记里也李广传然亦远斥堠汉 (第 18b 页)
高堂隆
以为前三后二徐邈以为前二后三愚以为
前后之说不必深辨惟明乎禘祫之义则古人祀先之
意明矣禘祫两祭贾逵则 (第 15b 页)
   扶风马钧序
马先生天下之名巧也少而游豫不自知其为巧也当
此之时言不及巧焉可以言知乎为博士居贫乃思绫
机之变不言而世人知其巧矣旧绫机五十综者五十
蹑六十综者六十蹑先生患其丧功费日乃皆易以十
二蹑其奇文异变因感而作者犹自然之成形阴阳之
无穷此轮扁之对不可以言言者又焉可以言校也先

生为给事中与 常侍高堂隆
骁骑将军秦朗争论于朝
言及指南车二子谓古无指南车记言之虚也先生曰
古有之未之思耳夫何远之有二子哂之曰 (第 17b 页)
    (太常以为吞卯之言盖是逸俗之失义因令/毁破便宜废除下四府博士议贼曹属束晰)
    (议后得 高堂隆
故/事诏更置石如旧)
夫未详其置之故而欲必其可除之理不可然按郊祀
志秦汉不祀高禖汉武帝五子传武帝晚得 (第 27b 页)
乙者三减者二十有二(减一/作灭)注者
二十有二字云
   读仪礼
    (孙曰仪礼十七篇周之旧典汉 高堂隆
生所/传者也此外又有三十九篇河间王献之遭)
    (巫蛊仓卒之难竟不施行今亡矣韩曰唐明/经有三科仪 (第 24b 页)
   读仪礼(仪礼十七篇周之旧典汉 高堂隆
生所/传者也此外又有三十九篇河间王献)
    (之遭巫蛊仓卒之难竟不施行今亡矣唐明/经有三科仪礼其 (第 24a 页)
  游故苑           洪偃(三首/)
龙田留故苑汾水结馀波怅望伤游目辛酸思绪多凉
飔惨高树浓露变轻萝泽葵犹带荇池竹尚(一作/下)侵荷
秋风徒自急无复白云歌

  登 吴升平

萧萧物候晚肃肃天望清旅人聊策杖登高荡客情川
原多旧迹墟里或新名宿烟浮始旦朝日照初晴独游
乏徒侣徐 (第 23b 页)