年丁酉应天府请于礼部起祠祀之而世守自
刑部主事擢判临江府为政有声三女适严时泰金旦
徐某皆士人世守二子 应谦 应豫又已渐长昔之逃死
者泯泯焉尔于是人始以孟循之死为荣然不自知其
见困于奉生则又安知死之荣辱与荣辱之 (第 17a 页)

。

乞黜落子登表

　　臣上或近臣，下不决引一人，(疑)而恩出分外，冀荷荣禄。当今圣明之朝，理 应谦让， 而臣子登引人求进，是臣素无教训，请乞黜落。(《魏书·于栗磾附传》。太和十九年，大选百僚，烈子登引例求

如门下诚宜表准一世。以为人先。不 应谦让 卑牧。以孤众人之望也。如何如何。星翁文集之役。间与李兄相议否。此终是上京后事。姑不敢罄暴平日之所商量 (第 406L 页)

　　问。朱子本义曰蹇自小过来。阳进则往。居五而得中。退则入于艮而不进。故其占曰利西南。而不利东北。(朱子曰蹇利西南。是说坤卦分晓。但不知从何插入这坤卦来。)胡庭芳曰蹇卦无西南。文王姑即东北对方言之。不必卦内有取于西南也。(庭芳字一桂)又曰蹇本升卦。(升上坤)自升九二上往得坤体之中。是为利西南而往得中。(升九二既往则下体成艮。艮东北方卦。所谓不利东北。其道穷也。)此说何如。(尹 应谦)
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以戊寅正。艮入首。在卦例。为 地山谦 五爻。亥子孙持世。取坎离交媾。艮兑配合之理。坐癸向丁。缝针分金。为丙子丙午。丙为艮之卦。子隔生癸坐之 …… (第 399H 页)
水。子乃九数。九则阳之极而发现于外。以此推之。则九朔之内。必有螽斯之兆。邦国大庆矣。且以卦体论之。为 地山 谦。谦之五爻。乃福德持世。以此推之。则邦庆 (第 401L 页)

海镇，士人成凤默。孙曰愚明，愿明，惠明，应明。惠明过房改名学愚。今直长。女安秉俨。白婿继子能洙。女李 应谦。 皆府使。成婿二子载万，载九。女郑淑。公器量敦厚。性度刚确。俨然有不可犯之色。而事亲愉婉。先意承顺。慈 (第 189H 页)

童或外饰。或过于羞涩。公左右庇护。从容指导。各输情曲。甫胜冠声华蔼蔚。出入泮庠。为士友所推重。时有韩 应谦 者。以科作字句间引喻失当。儒论峻发。将推上　朝廷。公谓始由无妄。终又自服。何必深诛。议遂寝。乙丑秋中 (第 533L 页)

不可得已。可以观其大节矣。惜乎。兵燹之馀。遗文散逸。至生卒年月。亦无可考。呜呼唏矣。配恭人康氏。县令 应谦 女。墓合祔。皆在造谷。男孟諴。直长。孙忠恺。　赠户议。曾孙玹琼。以倡义录勋。官奉事。珹亦以倡义。官判 (第 466L 页)

　　

崔烈妇表迹碑
朝鲜国烈妇有之。海州崔 应谦

女。而公州金敬焘妻也。性端洁仁善。幼能善事父母。年十四归金氏。孝舅姑敬夫子。崔金两家原系关西郭山士族 …… (第 245H 页)
之。乃又立石。以表其宅里。树之风声。不亦善事乎。在今时代。尤其不可无者也。其将警天下而闻后百世也。崔 应谦。

昔吾客辽设乡约。为本里里约长。金敬焘尝受读于少友张基正云。
嗟哉烈妇。何处得来。本根箕乡。生长辽隈。 (第 245L 页)

　　睦邻。　天雷无妄。
人与我。皆物也。且是同胞。善者自善。恶者自恶。动以天。不以人则同矣。
天下雷行。物与无妄。无妄者。诚也。匪其正则有眚。
得志者。人感而化也。不耕而穫者。未富也。利有攸往。
或系之牛。人得人失。可贞则无咎。无妄之疾。无妄之行。妄病而妄过。无攸利。
　　理财。　 地山谦。 地中有山谦。有大者不可以盈。故受之以谦。
彖曰。天道。亏盈而益谦。地道。变盈而流谦。鬼神。害盈而福 (第 412H 页)

明。惠明出为三登公后。改名学愚。二女水使白海镇，成凤默。孙女安秉俨妻也。白继子能洙今宣传官。女先达李 应谦。 成二子载万，载九。女郑淑。愚明二男永穆，用晦。四女长适郑匡翼。馀幼。愿明，学愚各二男一女。应明一男一 (第 499L 页)

得矣。盖其学问。上袭家庭而门户端的。傍资师友而路脉严正。日用节度。不离乎平常之中。而自不出规范之外。 地山谦 卑而难犯之节操确焉。风月光洒而汎容之气象兼焉。是以。儒林大议。必就正于公言。通坊行客。必致礼于公庐。 (第 413H 页)

。君丰貌美髭髯。休休然有长厚之风。晚年玩赜易经。不离于手。画卦演翼之义。启蒙揲蓍之法。多所研究。每诵 地山谦 初六谦谦君子用涉大川之象曰。有之而不居。止乎内。顺乎外则何往而不济。又曰。此持身之要道。处世之良法。 (第 294H 页)

　　次通究十
圣人之道虽有四。实不离乎二。有象而后有辞。有占而后有变。不得于象。则玩辞为空言。不由于占。则观变于何所。故有象辞有占辞。占而后有卦变爻辞。举象占则辞变在其中。若惟举占则象辞变在其中。此四者之序。由轻归重。辞变统于象。占象又统于占。
画卦之时。只是阳为吉阴为凶。无文字。后文王见其不可晓。故为之作彖辞。或占得爻处不可晓。故周公为之作爻辞。又不可晓。故孔子为之作十翼。皆解当初之意。
上篇义
䷀乾天健。　䷊地天泰。　䷔火雷噬嗑。䷁坤地顺。　䷋天地否。　䷕山火贲。䷂水雷屯。　䷌天火同人。　䷖山地剥。

䷃山水蒙。　䷍火天大有。　䷗地雷复。䷄水天需。　䷎ 地山谦。

　䷘天雷无妄。䷅天水讼。　䷏雷地豫。　䷙山天大畜。䷆地水师。　䷐泽雷随。　䷚山雷颐。䷇水地比。　䷑山 (第 453H 页)

　　 发程日向凤台庵
　　 凤庵夜坐
　　 更用舟字韵次姜子真
　　 米岘道中
　　 次成仲应韵。题河善承 (应谦) 壁上。
　　 挽月村三从叔
尼溪集卷之三
　诗
　　 与成仲应约东都之行。值霖雨拨闷。
　　 发行

把深杯和釰歌。百里逢春常作客。残龄无病始还家。兴来诗力犹强健。斗觉浮生亦有涯。
次成仲应韵。题河善承 (应谦) 壁上。
爱尔幽居隔世间。客来偷得一宵閒。灯残酒烂怀无尽。半说桑麻半说山。
挽月村三从叔
山野巾裘本分 (第 82L 页)

斯年者。无念尔祖。诗曰。永锡尔类。是究是图。亶其然乎。既为之颂。仍为之记。
愚山记
山以愚名。谦也。 地山谦 曰。谦谦君子。卑以自牧。之山也非愚。而愚之者之人。则之人也其善用易乎。今夫天斯昭昭之多。而日月贞明。 (第 658L 页)