赫三事徽音丕显允文允武王臣蹇蹇乃告圻父曰
予腹心乃陟上宰左右一人锡之天闲尔亦千里驾我
日车掉鞅不已维 玉及瑶 垂带以朝耀首有饰翠帽丰
貂云台是图忧公见貌于思于思遇天一笑亥有二首
辰在降娄害于股肱箕尾以游追命旧劳 (第 8a 页)

　朝廷所以保全先臣蹈戴无极而后人之过此者得此碑于苔侵石泐
之馀摩挲扪读论公之心而参考于纪载必有为之彷徨而忾叹者斯于

公亦可无负也已公生卒皆以已亥葬于其乡之跱躇山而邹赵两夫人
以　诏祔子七人孙六人馀在志传中公尝刲股肉以疗亲居丧称死孝
而高邮大水捍灾患有功皆其大节不可不纪呜呼观公于此二者则其
为　君国以不有其身又可得而知也为之铭曰
于赫三事徽音不显允文允武王臣蹇蹇乃告圻父曰予腹心乃陟上宰
左右一人锡之天闲尔亦千里驾我日车掉鞅不已维 玉及瑶

垂带以朝
耀首有饰翠帽丰貂云台是图忧公见貌于思于思遇天一笑亥有二首
辰在降娄害于股肱箕尾以游追命旧劳 (第 9b 页)

授 崔瑶 等起居郎制 (第 04b 页)

能使人情迷乱。舍弃万事。而为乐不足也。臣伏以
圣体未安。加以声色之玩。侵蠹圣祚。得不忧乎。 崔瑶
: 瑶。清河武城人。太和三 (第 21a 页)

而舟之。则以万乘之君。不可以为象箸欤。公刘之所舟者。后世之所追述也。极言其威仪之美。故曰何以舟之。维 玉及瑶。 不以辞而害意可也。若如是而解诗。则文王伐崇之临冲。真为上天之所与欤。武王圣人也。西旅贡獒。召公尚戒之 (第 74H 页)

也。岭曰上踰者。陟则在巘也。城以石筑者。筑城伊淢也。泉号水剌者。观其流泉也。若洞若岩之近取诸用者。维 玉及瑶。 鞞琫容刀也。既受帝祉。施于孙子。名区之所以毓庆也。昭玆来许。受天之祜。贞珉之所以系诗也。谨用咸兴前韵 (第 261H 页)

(庚辰春)
古之制器者。必取象于物。至于服食日用之具。皆有至理寓焉。诗人叙公刘佩饰之美曰何以舟之。维 玉及瑶。 周礼司尊鸡彝鸟彝皆有舟。夫玉取其洁也。舟取其能载物也。君子欲其洁身而范世。虚怀而载物。故取象于斯二者 (第 413H 页)

盛酒。尊彝其总名。春官辨六彝之名物。以待祼将注。六彝鸡彝鸟彝黄彝虎彝蜼彝斝彝。
舟。大雅何以舟之。惟 玉及瑶。 鞞琫容刀。传舟带也。又尊下台。若今时承盘。春官司尊。春祠夏礿。祼用鸡彝鸟彝皆有舟。正字通一说古彝有舟 (第 100L 页)